三 官府嚴禁華民入教
1046 香山縣丞潘世綸為嚴禁誑惑內地民人人教事下理事官諭(嘉慶十七年四月十六日，1812·5·26)
香山縣左堂潘，諭夷目唩嚟哆知悉：
案准本縣正堂鄭移開：照得縣屬澳門一帶，華夷雜處，從前內地民人每有潛進夷人天主敎者，節經嚴拏究懲在案。兹欽奉上諭：□□〔西洋〕人素奉天主，其本國之人自行傳習，原可置之不問。至若誑惑內地人民，並私立神甫等項名號，蔓延各省，寔屬大干法紀。而內地民人安心被其誘惑，遞相傳授，迷罔不解，豈不荒悖？試思其敎不敬神明，不奉祖先，顯畔正道。內地人民聽從傳習，受其詭立名號，此與悖逆何異？若不嚴定科條，大加懲創，何以杜邪術□□□□〔而正人心〕？嗣後西洋人有私自刊經，借立講會，蠱惑多人，及□〔民〕人等□〔向〕西洋人轉爲傳習，幷私立名號，煽惑及衆，確有寔據，爲首者竟當定爲絞決。其傳敎蠱惑而入敎不多，亦無名號者，着定爲絞候。其僅止聽從入敎，不知悛改着，着發往黑龍江給索倫達呼爾爲奴。①等因。欽此。飭行到縣，備移前廳，希爲一體密訪，查拏嚴禁。等因。
准此，兹又奉大憲嚴諭查拏。本分縣查得竟有各處內地男婦來□□□□□□□□〔澳進敎入廟禮拜〕情事，殊干法紀，除出示曉諭□□〔嚴〕□〔密〕查□〔拏〕外，合行諭飭。諭到該夷目等，即便遵照，傳諭番差及澳內西洋夷人，止許自行傳習天主敎，毋得誑惑內地人民入敎。倘敢詭立名號，私自刊經，借立講會，蠱惑多人，轉爲傳習者，一經查確，定必照例究辦，該夷目等毋得包庇狗隱，致干咎戾。毋諱。特諭。
嘉慶十七年四月十六日諭
(1331/C0604－039/Cx.01，R.02/0061)
1047 署香山縣丞顧為嚴禁內地男婦私相傳習天主教示(嘉慶十七年七月十三日，1812·8·19)
署香山縣左堂候補府經廳加三級記錄五次顧，爲嚴禁內地男婦私習夷敎事：
照得中華地方，衣冠人物，禮樂制度，巍煥光明。人身幸生昇平盛世，無不恪遵國朝法度。士農工賈，各安本分，行營生業。何肯受夷人所愚弄，潛進習敎，以致身罹重戾。
查內地民人潛進西洋夷人天主敎者，情同悖逆。欽奉上諭，嚴定科條，分別首從，定以絞遣。歷奉大憲嚴行查禁。
兹本分縣蒞任斯土，訪查夷人禮拜天主敎之期，有內地男婦潛進習敎者。荒悖已極，本應挈捉按辦。姑念愚昧無知，本分縣下車伊始，不忍不敎而誅。除飭禁拿外，合先出示曉諭澳內居民人等知悉：嗣後務各正心樂業，深明禮義，勿畔正道而入邪。於潛傳西洋人天主敎，有則改之，無則加勉。幷約束親族，各務正業，勿進夷敎，以保身家。此番申禁曉示之後，倘有內地男婦潛進天主敎禮拜傳習，及或改裝易服，假冒夷人混跡進敎者，立即嚴拿牒解通詳，按例治罪。斯時身家性命，貽誤匪輕。私立名號，煽
人心，轉爲傳習，恐有不乏其人，本分縣現在嚴拿。此等海隅奸徒，倡率邪術，有傷風化，有干功令。一經發覺，定即從重詳辨，決不姑容。各宜凜遵，勿貽後悔。毋違。特示。
嘉慶十七年七月十三日示。發仰大關前張掛。
(0068/C0615－068/Cx.03，R.13/1390)
1048 廣東布按兩司為嚴禁拜會入教事行各府縣札抄件(嘉慶十九年閏二月初三日，1814·3·24)
一件札遵事：
嘉慶十九年閏二月初一日，准兵部火票，遞到軍機大臣字寄兩廣總督蔣、廣東巡撫董：嘉慶十九年二月十三日奉上諭：據給事中李可蕃奏稱：廣西賀縣、昭平等縣與湖南、廣東交界之姑婆山等處，現有匪徒多人，結拜天地會，搶劫嚇詐。上年秋冬，連劫富川等縣呂松圩等處之居民舖戶、鹽埠人等，地方並不徹底查拿。梧州、肇慶等府亦有會匪滋擾商販，勒索銀兩。又廣州、肇慶各府屬有匪徒復興三合會名目搶劫。又廣東民人多有潛入天主敎者，香山等縣婦女亦多習敎。更恐奸民潛踪敎內，轉相引誘滋事。粵東、粵西地廣人稠，良莠不齊。兹又有匪徒潛匿，科會肆劫，亟應嚴密查辦。
至香山澳門一帶，地近外洋，爲夷人寄居之所，近復傳習天主敎，久之亦恐滋患。現飭各省編查保甲，看蔣攸銘、董敎增各飭所屬，將此等拜會習敎匪徒，設法嚴密究辦，不准因循怠玩，致貽後患。幷出示曉諭紳耆人等，俾其互相稽察，自行約束。有拜會入敎者，稟官究治。縱容者罪之。倘兵役人等藉端詐索，查出嚴懲。該督等務即認眞查辦，以除邪慝而安良善。李可蕃摺，着抄寄闔省，將此諭令知之。欽此。閏二月初三日，奉督、撫兩院札司，飛飭各該府縣遵照，多撥兵役，不動聲息，前往各處，設法嚴拿，務將各會匪全數戈獲究辦，毋稍因循怠玩，致貽後患。一面出示曉諭紳耆人等，俾其互相稽查，自行約束。有拜會入敎者，稟官究治，毋得狥隱縱容，自貽伊戚。兵役人等亦不得藉端索擾，致干嚴譴。一面先將原卷所開地名案卷詳細查明，遴委幹員確查寔在情形，飛稟核辦。幷將因何匿案不報，及化大爲小緣由，詳揭請參。毋違。
(0023/C0615－023/Cx.03，R.13/1346)
1049 香山縣丞周飛鴻為查明天主教犯嚴本明有無到澳藏匿事下理事官諭(嘉慶十九年七月初五日，1814·8·19)
香山縣左堂周，諭夷目唩嚟哆知悉：
照得現奉署軍民府憲官牌開：奉兼署廣東按察使司陳憲牌：案照廣州協拏獲與天主敎匪認識犯人廖逢源一案，先奉督憲牌行，業經飭行南、番、順德、新會等縣，會營查拏嚴本明獲究在案。迄今未據獲報，合就行催。立即密訪嚴本明，如有到澳藏匿鬼樓，即曉諭夷目等，妥爲送出，毋得張皇洩漏。等因。到分府。轉行到廳。
奉此，合就諭查。諭到該夷目等，即便查明嚴本明如有到澳，藏匿鬼樓，立即妥爲送出。如無亦即稟覆本分縣，以憑轉報。該夷目毋得狥隱藏匿，致干未便。特諭。
嘉慶十九年七月初五日諭
(1456/C0603－019/Cx.01，R.01/0105)
1050 香山縣丞周飛鴻為飭出具天主教犯嚴本明並無到澳藏匿甘結事下理事官諭(嘉慶十九年七月二十四日，1814·9·7)
香山縣左堂周，諭夷目唩嚟哆等知悉：
本月十九日，據該夷目覆稱：遵諭訪查夷樓廟宇各處，並無嚴本明到澳藏匿。等情。
據此，查嚴本明如果無藏匿等弊，亦應出具甘結送案，以憑轉□〔報〕，合行諭□〔飭〕。諭到該夷目等，即便遵照，出具甘結，刻日稟繳本分縣，以憑轉繳各大憲。事關憲件，毋得遲延。特諭。
嘉慶十九年七月廿四日諭
(1453/C0603－016/Cx.01，R.01/0102)
1051 香山知縣馬德滋為嚴禁煽惑內地民人來澳習教事下理事官諭(嘉慶十九年七月二十九日，1814·9·12)
特調香山縣正堂馬，諭澳門夷目唩嚟哆等知悉：
照得爾等西洋夷人住居澳門，向習天主敎。內地民人被誘煽惑，爲害不淺。現奉大憲札飭，嚴禁民人私習天主敎，並查拿前來粵貿易引誘入敎之山西人嚴本明究辦。因該犯逃匿未獲。兹聞內地民人多有赴澳，與夷人往來熟識入敎者。現在會營查拿，幷飭差嚴密訪緝，出示曉諭嚴禁在案。
惟查香邑之澳門，原係我聖朝懷柔遠人，垂念該西洋番船來廣交易，無地棲止，准照舊例，將該處許令納租暫住，迄今二百餘年，該國夷目番商皆知恭順恪謹。至於天主敎禮拜誦經，乃該國夷人風俗，我天朝原不禁止。因乾隆十二年有引誘內地民人習入其敎之事，於三巴寺下建立天主堂，名爲進敎寺，專爲唐人進敎之所，當經前縣稟奉大憲，委員封閉禁止，永遠不許私開出入在案。①迄今又越六十餘年，民夷尙覺相安。但近日訪聞復有唐人私習天主敎之事，或係在澳居民，或係附近各縣民人，被一二棍徒引誘來澳，向爾等取誦經卷，持齋禮拜，殊屬大干禁令。本應嚴拿究辦，因念爾夷人在澳多年，尙無大過，一經拿獲，驚擾不安，情亦可憫。是以稟懇大憲，寬其旣往，予以自新。除密行查拿，並剴切曉諭各民人外，合行諭飭。諭到該夷目唩嚟哆，即速遵照，嗣後該夷務須恪謹天朝高厚之恩，約束番夷，循分生理，自習其敎，自保安居。不得煽惑內地民人來澳習敎，致干天朝法度，以失該國恭順之誠，有干未便。該夷目速即諭令該國夷人，遵照查禁。仍將查禁情由，稟覆本縣察核。毋得遲違。火速。火速。特諭。
嘉慶十九年七月廿九日諭
(1457/C0603－020/Cx.01，R.01/0106)
1052 兩廣總督蔣攸銛嚴禁中外商民傳習天主教示抄件(約嘉慶十九年九月初九日，1814·10·21)
□〔奉〕兩廣部堂蔣，爲嚴禁外洋人傳敎，並申諭習敎之人，準〔准〕令改悔免罪，倘仍怙終，致干重譴事：
恭照本年四月內接奉諭旨：天主敎本傳自西洋，該夷人居住
門，若向內地人民傳授，恐其煽惑流毒，不可不嚴加申禁。一經查出，不但將內地習敎之人按律懲辦，其傳敎之西洋人，一並嚴懲。欽此。
查傳習邪敎，念誦荒誕不經咒語，新例定然絞決遣流，分別治罪明條，其翻然改悟，將經卷圖像自行首送到官，當堂銷燬，具結永不習敎者，免其治罪。經本□〔部〕堂諄切示諭，不啻三令五申。據番禺、香山縣詳報：凡自首改悔之人，節經批準免罪在案。爾等諒已共聞。前此誤行習敎，當亦各有悔心。苐恐愚民無知，被惑陷溺已深，革心匪易。而西洋人妄傳邪說，積習相沿，一時未能湔改，實爲風俗人心之害。
當思塞源拔本之圖，在習敎者固罪所應得，即傳敎者亦咎有攸歸，不戒示懲，本部堂寔所不忍，再行出示剴切曉諭。爲此示諭闔屬軍民人等，及西洋人現在內地之番衆知悉，爾等自習其敎，天朝不加深究，自當感激皇仁，奉公守法，若仍向內地人民妄傳經咒，屬自外生成，法難寬宥。除將傳敎之人欽遵諭旨嚴懲外，該夷目、番差不能約束禁止，亦難辭咎。當思住貿易及格外施恩，並非中國貨物必須與夷商貿易也。該〔夷〕亟宜猛省，無貽後悔。其徑習敎之人民，速赴官首送經卷圖像，予已自新，槪行免罪。倘敢執迷不悟，則孽由自作。本部堂惟有篤率文武員弁，嚴飭查拿，斷不僥逃法網。爾等各自有身家，當知利害，愼勿觀望遷延，後悔莫及。凜之。戒之。毋違。特示。
九月初九日示①
(1102/C0605－045/Cx.01，R.03/0276)
1053 中國教士謝玉關於本人習教傳教經歷供詞殘件(約嘉慶十九年，1814)
謝玉供：小的三十四歲，肇慶高要□坑村人，□□〔父故〕母存，並無兄弟，祖上太公日銘，有肇慶東州人姓李的傳與天主敎，小的記不得他名。小的自幼習敎。嘉慶十三年，□〔替〕人和棧唐兄熙押魚翅等貨到過蘇州，□〔就〕行傳敎，曾遇蘇州人姓夏的，與之講究，伊不肯入敎。
小的見傳敎無人，十四年回家，往來各處。十七年三月到澳，因病留住小三巴。西洋敎主𠵫唦嚧㗏傳唐人敎，給小的吧哋哩呫吔名號，凡有廣東人入敎，都是小的管理。□□講□□經，曾傳過現在種園做廚，肇慶、新會、開平□〔人〕共八個。至外省人係蘇州姓沈的接代〔待〕，那人也是進敎，係與番人管理書信及敎官話。①現在三巴寺內又有直隸三人，山陝三人，俱入敎穿番衣，俱經三十□〔餘〕歲。又上年七月內，有福建黃姓人引一後生來寺，以後就不見了。如今小三巴寺裡並無江西、福建人。小的只在三巴寺裡講經傳敎，實未□〔曾〕在外省及到處行敎，所有經像十字在寺內，未有帶〔下缺〕
(0117/C0614－036/Cx.03，R.12/1487)
註釋：
①章注：索倫指索倫部，爲對當時居住在黑龍江流域的達斡爾、鄂溫克和鄂倫春等族的總稱。達呼爾即達斡爾的異寫。“上諭”以下至“爲奴”一段，又見《淸代外交史料》嘉慶朝，第三冊，頁46嘉慶十六年五月二十九日《頒定西洋人傳敎治罪專條並遣令不諳天文之西洋人歸國上諭》。個別文字略有不同。
註釋：
①章注：乾隆十二年(1747)香山知縣張汝霖查封唐人進敎寺一事，詳見印光任、張汝霖《澳門紀略》卷上《官守篇》及乾隆《香山縣志》卷四《張汝霖傳》等。
註釋：
①章注：原件未載年份。《淸代外交史料》嘉慶朝，第四冊，頁19嘉慶十九年五月初四日《軍機處寄兩廣總督蔣攸銛等嚴禁販售鴉片烟及傳習天主敎上諭》：“西洋人自習其敎，原可置之不問，若傳習內地民人，不止大干例禁，爲國家之隱憂。……著蔣攸銛等廣爲刊示，曉諭該處沿海商民並來粵交易之西洋人等一體知悉：如中國民人有私習天主敎者，地方官立即訪挈，從重治罪。其西洋人誘惑內地商民者，一經究出拏獲，一體治罪，斷不寬貸。”其內容與本件所奉諭旨相近，且爲本件出示曉諭之由來。可知本件的年份當在嘉慶十九年。
註釋：
①章注：方豪《中國天主敎史人物傳》，下冊，頁242－244載，雲間沈韞輝道光二十三年(1843)撰《聖味增爵會司鐸西滿張公諱紹臺墓誌》，稱其曾隨二叔父在澳讀書，與張紹臺相聚五載。雲間今名松江。同治四年(1865)胡司鐸(P.Olive)謂松江沈氏“出司鐸三人：一在洋河，遷葬浦東金家巷；一在北京，一在蘇洲。”本件之沈姓當即沈韞輝的叔父之一。惜文獻不足，仍有待於進一步研究。
