秋日偕諸生遊於松山之麓，酒後有述
前人
舉目猶疑天地寬 過江今亦覺為難 聊因美日偎松麓
便與諸人賽野餐 人向秋邊聯雁字 杯涵海氣接鯨瀾
曲肱更藉斜腸卧 顛倒湖山入醉看
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按：黎氏時在孔教中學任教務主任，本詩作於一九五六年。蒙作者錄示。遠，乃在花園東北角興建龍田舞臺，門口設在荷蘭園大馬路，一九二八年開幕，聘請粵劇名班主演，吸引大量觀衆，不幸二年後，一九三○年八月十三晚上，附近葡兵營火藥庫突然爆炸，震塌多間民房，劇場亦受損毀，觀衆老倌，多人受傷，祇有宣告歇業。此後盧家逐漸衰落，花園分段出售，面臨柯高馬路那邊，西部成為培正中學和嶺南小學，東北部興建一列洋房，剩下約百份之六十地段售給澳門殷商何賢。一九七三年何賢認為澳門有保留古跡必要，如果把它改建大廈實在可惜，因採用半賣半送方式讓澳門政府收回，重新修茸，添加一些詩人墨客的題額，充實書卷氣味，成為欣賞中國園庭的勝地。一九七四年九月二十八日開放，酌收門券，任人參觀這具有江南園林特色的花園。
(二十五、二十六)何東公園、二龍喉公園。
何東公園在東望洋街得勝馬路之間，右隣新花園，該地原是香港紳商何東所擁有，何東去世後捐給澳門政府闢作公園，并興建何東小學又稱中葡小學作紀念。園景採西洋色彩，廣植花木，空曠宜人。二龍喉花園在松山靠近北部的山麓，依山興建，樹木幽翳，山泉清洌，門前有人頭像水喉噴泉水，日夜不停，澳門有些茶樓，每天到這裏取水，烹茶奉客，據説茶味特别清香可口。
(二十七至三十)張園、龍嵩圃、娛園、樂園。
張園在士多紐拜斯馬路和雅廉訪馬路交界的地方，為中山人張仲球秀才的花園巨宅，正門面對松山二龍喉公園，後門靠文第士街，園中除張氏所居外，又闢有魚池、石山、亭台，清末民初，遺老們在這裏組“陶社”詩社雅集吟咏。二十年代宅主去世後，已拆建作一般民居了。
龍嵩園在中區龍嵩街直上，右轉到崗頂戲院斜對面耶穌會圍原址。娱園原屬盧家花園的園林部份，盛種菊花，有一時期曾開放給人覽賞。樂園和陸園因年久境變，遺址難覓，相信也是可以公開讓人遊覽的場所。
(三十一、三十二)君子泉、桐心竹。
一九二五年定居澳門的詩人汪兆鏞，到西望洋山流憩，當時西望洋山正在開闢馬路，鑿石削角，直通媽閣那邊，偶然在竹仔室山麓石隙發現一泓泉水，不歇湧出，水質凜洌，清可見底，認為虎跑趵突，不外如是，欣賞之下，依依不捨，因給它定名作“君子泉”，并作詩紀述，寄給各文友，後來他們都有詩詠吟這泉。
黎心齋是草書專家，也是詩人，曾任澳門孔教中學教務主任。一九五四年發現校園有一棟老年桐樹，樹身中間經已蛀朽成空，可是卻茁出一簇竹樹，青蔥可喜，桐枝竹葉，交疊親摯，有如高士淑女，結褵同心，因作詩咏之。其後黎氏離澳居香港，一九六六年再到澳門，竹樹已開花凋萎，因又寫一長詩悼她中道仳離。
(三十三至四十)聽松山館、挹翠閣、借竹山房、小蓬瀛館、棲心樓、杅庵書屋、知天廬、六松堂。
聽松山館是澳門名西醫何斗燦在松山麓所建的花園洋房，何氏能詩好客，經常宴請文士詩人在聽松山館雅集。挹翠閣是吳鳴醫師的書齋，吳鳴字喜雨，廣東新會人，工書畫，曾任佛山市立醫院院長，抗戰時廣州淪陷，到澳門，在新馬路設診所。借竹山房是詞人區季謀的澳門寓所，區氏晚歲移居香港北角新邨，在港逝世。小蓬瀛館為廣州來澳名醫周貫明的住所，周氏設診所在連勝馬路，可能亦居住在這裏，著有《晚齋詩存》。棲心樓待查。杅庵書屋在聖米基街，是清史專家汪宗衍(孝博，號杅庵，筆名于今)在澳的屋宅，他的父親兆鏞、叔父兆銓、同是著名詩人。七十年代汪氏將澳門住宅出售，移居香港，初住筲箕灣，後遷鯉景灣，一九九二年在香港去世。知天盧為居澳老詩人王惺岸書室，王氏七十年代在澳逝世。六松堂在松山畔，是國畫家吳仲鳴的畫室名。
(四十一)銅馬像
是紀念一八四九年八月二十二日，澳門兵頭(現稱總督)亞瑪勒在關閘路蓮峯廟附近，給中國人所殺而興建的。一九四○年安置在南灣新填地南端，面對着後來的澳氹大橋。四十年代後曾給人用作代表澳門的標幟，因為所有到澳門的船隻，經過南灣轉入內港的時候，首先觸目的就是這座矗立岸畔的銅像。一九九三年當局為了不願因當年中葡轇輵事件，給人留下不良印象而把它拆掉，原址改建地下商場和停車場。
(四十二)燈塔
東望洋山頂有一座白色圓形的建築物，上面窗孔在晚上發出明亮的光芒，旋轉不停，週而復始，向澳門各方向照射，遠達二十五海里。這就是一八六四年動工，一八六五年九月二十四日開始使用的遠東最古老燈塔。夜間航行的船隻在四顧茫茫的大海裏，祇要看到這燈光就知道快接近澳門了。燈塔早期用火水燈，一九一○年後改用電燈，光線更為加強。
(四十三)八角亭
曾經是黄昏或假期遊人熱沓紛至的南灣花園，原在兵營斜巷和家辣堂街之間，自從填海後已看不到海境，範圍亦縮小很多，差不多給人忘記了，幸而尚存有這一座小小的八角亭，可以印證當日花園的盛況。亭原瀕臨水邊，是風景點也是茶水部，可是一九四八年再擴建上層，改變用途，作為中華總商會公衆閲書報室，原來飛檐雕欄的亭閣已形象全非了。
(四十四)中山紀念館
一九一八年孫中山(原名德明)的胞兄孫德彰在澳門龍田村街(現稱文第士街)購地興建一座舊式洋樓，讓孫中山到澳的時候作居停。一九三○年八月十三日附近火藥庫爆炸，受到重大的損毀，一九三二年中山先生的哲嗣孫科在鐵道部長任內，依照南京鐵道部公署圖則重建成一幢莊嚴宏偉的三層洋樓，奉養中山先生原配盧太夫人在這裏安居。一九五二年九月七日盧太夫人逝世，一九五九年四月一日將原址改為“國父紀念館”，開放給中外人士參觀。花園內有中山先生全身銅像，由日本雕刻家牧田祥哉所塑，神態栩栩如生，全國祇有三座，除這座外，一置北京、一置南京。
(四十五)澳督府
澳門總督辦公和接見賓客的地方。是一座端正宏偉的二層建築物，在南灣街和擺華巷交界地段。外貌依照十九世紀歐洲風格，兩旁凸出接近馬路，正中稍為凹入，步上石級才抵達大門。屋外榕樹蔽空，灣水粼粼，景色幽美。
(四十六)醫院、學校、報館。
鏡湖醫院位置在連勝街和鏡湖馬路之間，是澳門中國人創設的慈善機構，對貧病者不收費用。一八七三年開幕，初期純用中醫方法診病，一八九四年孫中山在香港大學醫學院畢業後，到澳門鏡湖醫院任義務醫席，開始用西法診症，此後才分中醫部和西醫部。中山先生曾向醫院當局借二千元在草堆街八十四號開設中西藥局，該筆借款一直到一九一九年方由孫科連同利息付還。一九四七年醫院擴建落成，在門樓上面刻“紀念孫逸仙先生”一行字作為孫中山曾在醫院當醫師的紀念。
華僑大學為王淑陶創辦，於一九五一年由廣州遷澳，設松山地厘工程師馬路一號，數年後遷移香港，改名華僑學院。
聖羅撒女校為天主教所辦澳門最著名的女子中學，學生近千人。在南灣家辣堂街，校舍傍山，清幽廣袤，環境舒適。
澳門地方雖少，可是報館也有多家。一八九八年保皇黨所刊的《知新報》和一八九三年同盟會所刊的《鏡海叢報》，只屬週刊性質。首到一九三二年創刊的《朝陽日報》才算是正式的報紙，可惜在抗戰前停刊。一九三三年《大衆報》出版，一九三七年《華僑報》也創刊，一九四四年又有《市民日報》的刊行。翌年抗戰勝利，曾有《世界日報》面世，不久停刊。目前銷路最大的《澳門日報》創於一九五八年八月，六十年代有《星報》面世，七十年代有《正報》刊行，這二家只屬於小型報紙。至葡文方面只有《澳門人報》而已。
(四十七)酒店：葡京、中央、國際、峯景、洞天。
葡京酒店不祇是本澳最著名的酒店，而且早已享譽國外。因為附設的賭場規模之大，令人嘆為觀止，世界各地好此道的人往往不遠千里而來，觀光娱樂，各適其適。它最優勝的地方是地位適中，面對南灣，又瀕臨渡海長橋，風景極美，交通便利，該佔澳門酒店業的首席。
中央酒店是澳門上一代賭商高家所經營，建在全澳當年最旺盛的新馬路中間，原高八層，其後加高至十一層。附設賭場、酒樓、舞廳、餐室、三四十年代的時候盛極一時，六十年代因賭場專利權易手，曾歇業，後改名新中央酒店復業，只經營旅業和酒樓。
由銀行業巨子霍寳材投資的國際酒店，在澳門新馬路末端接近海旁的地方興建，樓高九層，客房面對海景，可遙望對岸灣仔銀坑一帶農村景色。二樓設高級華麗的舞廳，三樓設酒家，地下閣樓為酒吧飱廳，裝璜新穎，不惜工本。一九四一年三月七日開幕，由澳督和香港巨紳何東爵士剪綵，何東特由香港乘專船到澳，可謂豪舉。可惜開業剛九個月，日本發動太平洋戰事，香港淪淊，業務頗受影響。
峯景酒店又稱竹室酒店，在西望洋山竹仔室正街。樓高三層，下層地爐，二樓和三樓客房，設計雅典，古樸名貴充滿南歐情調。一九二六年中國名作家郁達夫辭去廣州中山大學講席，經香港候船回上海的時候，曾到澳門一遊，住這裏三天。無意中在南灣街上碰見多年前的女友，同她在酒店渡過一夜，寫成一篇叫作《過去》的小説，可以説為這酒店增光不少呢。
洞天酒店在澳門天通街，早已歇業，遺址難覓。
(四十八)酒樓餐館：佛笑樓、金城酒家、太史館、杏花村、冠南、文園、蘭香閣。
佛笑樓以西餐著名，歷史悠久，自建三層屋宇，在福隆新街爐石塘巷街口。金城酒店是高級粵菜食府，在新馬路中央酒店六樓，上層七樓為舞廳及賭場，六十年代因賭場停辦而歇業，七十年代復業改名翠麗華。太史館在中區議事亭前地，郵電局對面。太史指清末舉人江孔殷，號霞公，廣州富紳，家廚精研飲食，尤以調製蛇羹出名。太史館主人頗風雅，曾設席宴詩人徵詩。八十年代歇業。杏花村酒家在新橋區，近提督馬路，數十年前已停業。冠南茶樓在十月初五街康公廟斜對面，高三層，屬舊式茶居，以茶香點心美號召坊衆，祇經營早午兩市，晚上休息。小説家鄧羽公筆名凌霄閣主居澳時，曾題詩懸二樓壁間。文園酒家在福隆新街接近白眼塘横街那邊，為舊式木樓建築物，以小菜晚飯為主，多年前已停業改建新廈。蘭香閣為東亞酒店附設之菜館。
(四十九)青樓舞榭
澳門在二三十年代的時候，因交通方便，屬渡假勝地，省港各地人士，每到這裡小遊，夜生活熱鬧異常，當時舞場設在中央酒店七樓，銀燈臘板，笙歌達旦，後來國際酒店落成，在二樓更設高級舞廳，粵滬名媛，伴舞陪客，風光旖旎，盛況一時。
至於比較保守的一輩，卻喜歡到福隆新街宜安街一帶的秦樓楚館，享受温柔鄉生活。踏人這區，有點像五代詞人韋莊所説：“滿樓紅袖招”那種情調。她們居住的屋宇都是二層木樓，面街大門有横木圓柱作門閘，日間把閘拉開，客人人到裏面，步上二樓，首先觸目的是廳間擺設精緻的酸枝枱椅家具，當中一張小桌，四隻交椅。女傭奉上香茗，客人可點喜歡的小菜，不久後邊房裡的小姐輕移蓮步出來和客人點頭招呼，菜餚來了，你可和友人或獨自進食，小姐會在旁用月琴或琵琶輕唱抒情動人的歌曲，那種享受實在高雅之甚，初次登門的客人，餐罷付款離去。以後經常到臨，熟絡之後，小姐才陪客喫飯聊天，甚至有機會在香閨留宿，那已屬相好的老契了。此後可帶同友朋蒞臨飲宴，小姐也會像主婦似的為你招呼一切，這就是當年澳門花月界的風光，自有值得令人留戀的地方。
至於聽歌方面，大多是宴會的時候由主人請來歌女，在席間演唱粵曲，作為助興，客人亦可點唱，增加場面熱鬧。那些歌女自是賣藝不賣身的。
(五十)賭場
澳門開賭早在清末時代，直至民初，一般人都可以申領牌照，繳餉開業，因此到處可見賭館銀牌，一九三七年政府才採取開投政策，給繳納賭餉最高的一家專利若干年，結果由傅德蔭、高可寧合組的泰興公司投得，統一經營。並興建中央酒店，二樓和七樓設立賭場，作為高級娱樂場所，在清平街宜安街間開設瑞貞攤館，又在十月初五街設大衆化的賭場，招待本地賭客。最令人賭得舒服的就是在中央酒店閣樓茶座，女服務員可代到二樓下注，賭客在餐飲的時候，看到壁上開大小或番攤的結果，隨意下注，方便之至。高家後來又購置松山號客輪，傅家購置大來號客輪，行走港澳航線，利便賭客，泰興公司聘有進客多人，均屬中年女性，招呼經常到澳賭博的客人，免費贈送船票。
一九六一年底，專利權到期，從新開投，翌年三月三十日由何鴻燊、霍英東等合組澳門娱樂公司投得簽約。初期賭場設在新花園愛都酒店裡面，又在香港購得一艘原作海鮮酒家的三層巨型平底船，拖到澳門，泊在內港新馬路附近碼頭，改名澳門皇宮，除頂層經營飲食業外，下面二層闢作賭場。七十年代南灣葡京酒店落成，附設二層樓高佔地萬多尺豪華賭場，增設外國賭具多種，規模之大為亞洲之冠。又購置巨型澳門號客船，方便港客，每日營業數字更驚人了。八十年代再擴充場所，在新口岸回力球場和好幾家五星級酒店裡面，都附設賭場，娱樂旅客，迄八十年代全澳和離島，已有賭場八所之多。
(五十一、五十二)跑狗場、鬥牛場。
澳門在一九三二年間已有澳門賽狗會的成立，在蓮峯山對開提督馬路旁闢建跑狗場，因屬高級娱樂場合，入場券每人一元，當時約合普通工人月薪五份之一，不像賭場那樣免費入場，因此賭狗的人不多，失了預算，四年後宣告停業。場地由政府收回，改作蓮峯球場。直至一九六一年華僑商人鄭君豹從印尼到澳、再向政府承租，恢復跑狗，因資本不足，翌年改組澳門跑狗娱樂公司接辦，不久再擴充為澳門逸園賽狗有限公司正式經營，一九六三年九月二十八日舉行開幕禮，盛況一時。逸園原是上海著名的賽狗會，澳門吸收上海逸園經驗，向澳洲運來身瘦腳長的格力狗，由狗主承購改名，寄在狗場飼養，逢星期三及星期六下午出賽，每場五隻，獲冠軍的狗主可得獎金，報紙并闢有狗經，報道跑出成績，預測狗隻勝負，吸引不少港客到澳門投注。
一九六七年，在澳門新口岸新填地，建有臨時性的鬥牛場，由西班牙鬥牛士表演，參觀者收入場券，籌款作慈善用途。
(五十三至五十五)萬里長城、十六柱、其他道路。
出了媽閣大門，向右邊行上斜坡那一段街道，就是萬里長城。這應追溯到明朝天啟時代，葡人在澳門西望洋山建築城牆，起端從聖母堂附近分東西兩翼，東翼循山坡直下到燒灰爐，西翼分南北兩幅，南幅止於聖母堂西南山脊，北幅伸延到媽閣這邊，即現在鹹魚街起迄媽閣巷那段馬路。當時城牆蜿蜒在山坡上面，遠望有點像中國萬里長城，居民因叫這裏作萬里長城，不過城牆在清代早期已拆去，祇留下這令人感到奇訝的路名。
風順堂街俗稱十六柱，是因一座二百年前的建築物而成名的。鴉片戰爭前英國東印度公司在澳門設分行，發展遠東貿易，公司在風信廟(即風順堂)旁，規模龐大，建築物佔地甚廣，正門兩旁各有四組由兩條石柱并豎的裝飾物，合共十六條柱，因此居民稱這裡作十六柱。英國佔香港後，將東印度公司遷香港，原址售給意大利教會，改為無原罪工藝學校，四十年代改建作慈幼中學。
從營地街市到白馬行那段路叫板樟堂街，是因為有一座板樟堂的原故。一五八五年西班牙多明我會到澳門傳教，初期經費不足，用簡陋的木板蓋成臨時教堂，一般人稱它作板樟堂，一八三八年重建，改成雄偉端莊的現貌。白馬行的起名是當時一座建築物的外牆繪有一樽白馬士忌酒作廣告，人們從遠望見而叫這地作白馬行。
柯高馬路，現改名高士德馬路，在澳門北部連接士多拜紐斯馬路和提督馬路的一條主要幹線。路面廣濶，中間遍植年齡超過百載的榕樹，綠蔭蔽空，闢塵消暑，屬高尚住宅區。
燒灰爐街在西灣西望洋山竹室正街對下，葡人初到澳門，此地聚居不少漁民，在海旁把蠔殼燒煅成灰，可作建築配料。後來劃闢街道，因稱這裡作燒灰爐，面對海灣，風景宜人，亦屬居住的好地方。
連勝馬路在新橋區，早年屬龍環村，一六二二年荷蘭軍隊從這裡進攻葡兵，失敗逃走，沿途受到村民襲擊，損失不少。多年後開闢馬路，因用連勝作名紀念。
巴掌圍斜巷是龍嵩街直下南灣的一條狹窄街巷，數百年來樣貌不變，是典型的中國南方市鎮街道。
(五十七至五十九)駟馬涌、水塘、新口岸。
為了考察澳門早期的地名街名，委實花了不少心機腳力。讀到馮印雪的一首“晚雨初歇同秋雪大兄步至駟馬涌荷塘”詩，駟馬涌在哪裡呢？問過不少生長澳門的人都不得要領，他們祇説從前有一個碼頭是這樣叫的。偶然在十月初五街沙欄仔附近發現一個古老的街牌，寫着“泗
街”三個字，我知道在清代這裡是北灣的末段，未填海之前可泊船艇，那該是泗
碼頭舊址了。地處河邊，填海後低窪的地方可利用作荷塘。
地名應是泗
涌(涌字廣東語指淺水的河滘)。泗
兩字太偏僻，馮印雪作詩的時候順手用上同音而文雅的“駟馬”(一般文人都有這習慣)，是大有可能的，因此我認為駟馬涌就在這裡。
澳門自來水公司貯水塘在東岸海邊，是從黑沙環築石堤向東南伸出海面約六百公尺，轉向西南伸延約七百公尺，再經新口岸折回松山麓，由石基圍成方型水塘，一九三二年開始抽去海水注入淡水供澳門居民飲用。水塘所處地點幽静，瀕接珠江口，天空海濶，雲澹風清，亦是詩人喜歡遊賞的地方。
南灣和新口岸都是填海而得的土地，新口岸所佔地方是從嘉思欄兵營對開，直到水塘畔那地段，東瀕濠海，西倚松山，四十年代由南灣沿海邊北行，夜間漫步，寧静異常，是詩人和情侶構詩談愛的無上妙境。路的右旁有小石堤伸出海面，喜歡釣魚的人，晨昏間每沿堤行到水深處，一竿垂水，樂在其中。可惜現在整個地區都給二十多層的大樓林立霸佔，海邊也建了幾家五星級的大酒店，馬路上汽車一輛連一輛的絕塵而過，所有詩思情懷都給拋到九天雲霄之外了。
(六十、六十一)北嶺、望廈。
偶然獲得抗戰時逃到澳門的詩人廖蘋庵手書北嶺詩，中有句“我正急淪胥，何為復來此，碉樓高十丈，半復蒼煙裏”，因到澳門北區近山嶺的地方查訪，才知道抗戰時松山和羅絲山間搭建不少木屋為國內逃難至澳的人居住，詩中所説的“碉樓”指松山上的砲臺，北嶺應就是這地區。
由美副將軍路蓮峯山下到觀音堂那一帶，原屬於澳門早期的望廈村，明朝洪武年間已有福建移來的鄉民聚族而居，村名叫“望廈”是盼望廈門的意思，村後的蓮峯山亦叫望廈山。村週圍遍種竹樹以作藩籬，前面築石牆，閘門額“望廈”兩字。明朝時因葡人入侵設縣承駐守，清康熙七年加派汛兵一營，乾隆八年更調海防軍民同知於望廈。後因清廷積弱，光緒十三年卒訂約准由葡人管理。
(六十三至六十五)馬交石、黑沙環、羅絲山。
馬交石在澳門東北角，據老一輩所説，應在羅絲山和漁翁街對上天后古廟之間，背靠水塘，前臨大海，明代時有三塊互疊的巨石，向海部份刻有“馬交石”三個字，《香山縣志》和《澳門紀畧》都有記載，現在已覓不到遺址了。
黑沙環在澳門東北海邊，由漁翁街到舊賽馬場那一帶，原是一個海灣，因海沙含有鑛物質，畧呈黑色，故地名叫黑沙環。路環島東南部亦有一個海沙黑色的沙灘叫黑沙灣，卻屬離島區。五十年代黑沙環開始填海建屋，發展迅速，目前已是樓宇叢集的市區。
東望洋山脈綿延北向有一個小崗，遍 植花木，幽雅清秀，現闢作公園。山雖不高，卻有小徑迂迴直達山頂，狀若旋螺，因稱羅絲山，山頂有平臺，憑欄遠眺九洲洋，波光浩蕩，令人心矌神怡。
(六十六至六十八)青洲、筷子基、關閘。
青洲原是孤懸澳門西北角的一個小島，處前山內河道口，東西約十六公尺、南北約六十公尺，高三十五公尺。山上遍植松樹，青蔥可愛，四面水光，風景宜人，丘逢甲有詩：“一角青洲出海心”可見其格調清高脱俗。一六○六年耶穌會教士在山上私建教堂，一六二○年為中國官員所清拆。一八二八年聖約瑟教會又興建一修道院，并將部份土地租給英商作水泥廠，從英德縣運來山石作原料，其後廠遷香港，仍沿用青洲英泥廠名稱，擴大經營。一八九○年清朝撤駐青洲水師返前山。葡人開始在蓮峯廟前築堤直達，使青洲變成半島，一九二二年填海，青洲遂併入澳門市區。
筷子基在清代是海沙堆積江心而成的小島，原名赤洲。二十年代澳門填築內港，把它築成由狗場向西伸出水面一條長約一百公尺的陸地。上面興建二排直列的矮房，作為平民住宅，遠望像一雙筷子，因稱筷子基。
澳門最北處有出境的關閘，最初建於一五七三年，一八七○年重修成現狀，有點像巴黎的凱旋門具體而微。清末民初出關閘後，直通香山縣三廠，兩旁荒烟野草，墳墓壘壘，梁彦明有詩：“關外斜陽一角留，壘壘青塚照人愁”可見景象淒清之極。現在已建成筆直公路，屬珠海特區，屋舍整齊，不可同日而語矣。
(六十九至七十二)澳氹大橋、氹仔、菩提園、綠宛。
氹仔和路環都是澳門對開的二個離島，并稱海島市。以往從澳門到離島要跑到下環馬忌士道的七號碼頭乘塔公信輪船公司小輪，到氹仔的航程因海潮漲落不同，大約二十多分鐘(至路環約四十分鐘)，交通十分不便。一九七四年耗資四千二百萬元興建的澳氹公路拱橋落成，全長達二點五九公里，乘汽車不需五分鍾就抵達，促成氹仔飛躍的發展。九十年代復從黑沙環建長橋抵氹仔，稱澳氹新橋。
氹仔亦名龍環，六十年代前仍是人煙稀少，風景幽麗的小島，澳氹大橋通車後，地產商大量在這裏投資，高樓大廈像雨後春筍，徧佈各區，一九八○年跑馬車場(後改跑馬場)落成，加上五星級的凱悦酒店，最高學府的澳門大學(原東亞大學)都在這裏，氹仔已非昔日吳下阿蒙了。
菩提園在氹仔盧廉若馬路，面對萬松山。原是一個姓羅畫家的地產，羅氏信佛，因建這座佛堂，題名“懷泉”，花園圍以修竹，清幽宜人，假日吸引很多遊客，詩人們亦喜歡在這裏吟咏。設有素筵供人果腹。
綠園在氹仔市區，為小型食肆，已歇業。
(七十三至七十七)路環、路環天后廟、竹灣、黑沙灣、十字門
一九六八年全長二點二四公里從氹仔到路環的公路堤落成通車，把澳門、氹仔、路環三地打成一片。路環島面積六點五平方公里，較氹仔大、亦有不少風景勝跡，其中以黑沙灣最為著名，灣在島的東南部，濶約一百公尺，佈滿黑色的粗沙粒，相當出奇。島的南部有竹灣，較小，沙白而幼，水清澈，游泳勝地，山麓有竹灣酒店，可供住宿。天后廟在路環市區村屋後面，建於康熙十六年。
氹仔西邊有小横琴島，路環東邊又有大横琴島，四島都在澳門南面，排列有點像“米”字四角的四點，而四島中間的水道，像“米”字中間的“十”字，因此這水道叫十字門。古籍稱這裏為外十字門，指舵尾(小横琴)，鷄頸(氹仔)，横琴(大横琴)和九澳(路環)四島中間到澳門的水道。
(七十八至八十一)雅集、題畫、贈答、感懷。
詩人們每喜和吟、友同好，定期聚會，即席擬題，拈韵成詩，稱作雅集。澳門前輩詩人有“蓮峯陶社”雅集，社設二龍喉張園，參加者有汪兆鏞、張學華、吳道鎔、錢二南、利樹宗等。居澳詩人則組有“雪社”，設崇實中學，社名用雪花飛六出的意義。初期發起者為馮秋雪(西谷)、馮印雪(乙庵)、劉抱雪(草衣)、梁卧雪(彦明)、趙冰雪(連城)、周宇雪(佩賢)六人，後來黄沛功(心陶齋主)亦加入。先後出版《雪社》一至六集，一九三四年又刊有《六出集》一册，收入上述七人詩詞。至於臨時雅集的有太史館徵詩之類，都是詩壇韵事。迄八十年代，梁披雲、李鵬翥、佟立章、馮剛毅等發起組織澳門中華詩詞學會，刊行《鏡海詩詞》，更將傳統詩詞發揚光大了。
文人能書畫的不少，國畫以題上詩詞的為最佳搭配，居澳詩人和廣州清遊會旅澳同人，像張純初、鮑少游、劉草衣、吳道鎔、黎心齋等都是個中能手，成畫後自己或請友人題上一詩，詩情畫意加上書法，可稱三絕。
一般詩人都喜歡把得意作品寄給文友，對方收到後亦會依韵和作，互相欣賞寄意。至於自誇多才喜弄文墨的，往往疊韵至數十首，變成陳腔濫調，那就没有意義了。
懷念友好，追悼死者，最好把思念的情意，灌注在詩作裏面，既可抒情，亦可寄意，詩的作用就是以最簡賅的文字表達最深邃的意念，這些作品自然會留下兩人間親摯的情誼，像杜甫懷念李白的詩，給人以多深刻的印象呀!
(八十二至八十四)叙事、竹枝詞、雜詩。
文人們經常把一些所遭遇的事情記述在詩詞上面，像時局，世情以及人事變遷，時序更易，可以説透露不少時代演繹變化的信息，像澳門大主教的出殯，遺老們為宣統祝壽，歷年的風災，以及漁販們每年舉行的醉龍舞，都是值得記載的事，給詩人無意中表達在作品裏面。有關民俗風光，又可採用竹枝詞筆調，給讀者以輕鬆感。至若丘逢甲、汪兆鏞、李仙根、黄節、商衍鎏、潘飛聲、梁披雲各位的澳門詩，更是關連澳門近代風俗史的重要文獻，值得一讀的。
