澳門新八景隨想
徐敏
一、雙橋輝映耀濠江
如果把澳氹大橋譬喩爲一個人，在我的感覺中，它不像粗豪魁梧的大漢，卻似纖巧玲瓏的姑娘，散發誘人的魅力，不管甚麼時候，我都喜歡欣賞她那瀟灑秀美的丰姿。我曾經在霧中步過大橋，遠近一片朦朧，仿如騰雲駕霧，眞有飄飄然欲仙之感；當霧散了，又像立在虹上，俯瞰大海景色。晚上，橋燈吐亮，如珠連串，給濠江夜空增添璀燦光彩。
這座大橋連引橋長達三千四百公尺，橫跨澳氹海面上，弧度很大，有如長虹卧波，美麗壯觀，成爲澳門的風景線，也是澳門新八景之一的“鏡海長虹”。遠遠望去，橋柱一字排開，高低有序，中間高高隆起，給人陡峭的感覺。有說它像一副龐大的恐龍骨架，高聳挺立；也有說它像繃滿的彎弓，隨時發射……這些聯想儘管不同，都妙趣橫生，引人觀看。
大橋有秀麗的外貌，也蘊含雅典的內涵。它雄踞海上，看來陡峭，實際竟似平地，正如已故散文大師秦牧說：以爲汽車和人在上面爬坡一定困難，但親臨橋上，這才知祇是錯覺，汽車過橋，如履平地，顯示大橋設計獨特。
在大橋落成(一九七四年)前，澳門和離島的聯繫，主要是靠渡海小輪，交通不大方便；自有了大橋，把澳氹密切連結起來，汽車往來無阻，發展和促進了兩地經濟和社會繁榮。我想，在人際間，築起一座橋，連結兩顆心，溝通思想感情，也可增進友誼；在東西方間，築起一座橋，讓中外人民交往、交流，互相了解，也可促進世界和平……這些橋，雖然都是無形的，材料也異於鋼筋三合土，結構特殊，可能工程浩大，但卻具有特殊的作用和魅力。
隨着澳門近十年來社會經濟加速發展，新的澳氹大橋一九九四年四月經已落成啓用，在濠江海面上，雙橋並立，互相輝映，把澳門點綴得更加美麗!
二、松山抒懷
松山不是我常去之處，卻是我喜歡的地方，並不是因爲山巔建有古老的燈塔和小敎堂，而是它矗立在市區中，林木遍佈，淸幽脫俗，別具野趣。
松山山腰闢有環山馬路，濃蔭夾道，淸風徐來，松濤滾動，鳥語花香，人在其中，如處深山幽谷，塵慮頓消，繞行一周，更可環視全市景色。再說，四時風光不同，就是一日之間也有變化：旭日東升，金光萬道，極目海際無垠，令人胸懷廣闊；金烏西墜，晚霞映照，層林盡染，又使人萌發“夕陽無限好”的美感。
這座小山，古稱琴山，以其橫卧似瑤琴之故，形象典雅。它原是光禿的山崗，百年前遍植馬尾松後，生長茂盛，增添秀色，改變了原來醜陋的面貌。它往昔已是本澳名勝點，一九九三年更被評爲澳門新八景之一，名爲“燈塔松濤”。
明淸間的詩人畫家張穆曾經登臨松山，咏五言詩《澳門覽海》，末句是“狂瀾渺何窮，萬里生浩嘆!”他曾參加抗淸行列，想在民族危亡間一展抱負，後見大勢已去，才告隱居。因此，他在松山遠眺時，結合自身的經歷，自然思緒蕩漾，感慨翻騰。其實，登高遠眺，誰無感覺，祇是隨各人生活體驗不同而想法各異而已。我喜歡松山，不僅在於它風景美麗，更在於靑少年時代常到那裡旅行、練跑和散步，日久產生感情。隨着年齡增長，生活認識加深，可而今偶登松山，固然會勾起往事的回憶，也會展望不久的將來，澳門將要回歸祖國懷抱，不再受外人管治，心情自然歡暢，我想古人張穆泉下有知，也會微笑。
當然，不管人事倥偬，世事常變，松山秀麗依舊；山巔的燈塔，始終恪守航標職責，給船舶導航。人們懷着的希望，像松山般秀美，也像燈塔似的，引導人們走向未來。
三、媽閣情意結
媽閣在半島西端，媽閣廟座落其中，背山面海，殿宇散佈，曲徑傍通，花木雜錯，岩石縱橫，景色淸幽，令人徘徊。往昔已有不少名士登臨攬勝，題詞刻石，而今遊客仍陸續光臨遊賞。媽閣是本澳名勝，“媽閣紫煙”被公認爲新“八景”之一，確實名不虛傳。
儘管如此，秀色並不可餐，爲了生活日夕忙碌，我平時鮮有前往媽閣遊覽，祇是近卅年來，每屆農曆除夕，作爲春節一項活動，趁着善信參神熱鬧，或與同事結伴，或陪伴母親，或偕同妻兒，才到媽閣廟一行，樂也融融。而今，母親和有的同事早已仙遊，當再踏足媽閣廟，前塵往事，歷歷在目，成爲我個人情意結所在。
當然，登臨媽閣，旣可尋幽探勝，也可追溯歷史。媽閣廟建於明代，迄今已逾五百年了。其所供奉的媽祖，是海上保護神，傳說常搭救遇難船隻，人們感其美德，乃尊她爲“天后”。“媽祖”，閩語即母親之意。如果消除迷信成份，這樣一位吉祥化身的母親，也實在値得尊敬。媽祖廟興建，也充滿神話色彩。傳說當時有一位商人自福建乘船出海，將抵澳岸時，突遇風浪，幾至覆滅，幸天后在媽閣顯靈救助，才化險爲夷，平安上岸，後與本地人合資興建媽祖廟。媽祖廟平時香火不絕，尤其娘媽誕及農曆除夕更爲鼎盛，煙霧瀰漫，仿如蒸騰祥和之氣。
史載葡人初來澳門，是在廟前海濱登岸，並以“媽閣”音譯葡語MACAU“馬交”，遂成了澳門之別稱。這雖是一則趣話，但卻從此改寫了澳門四百年歷史，字裡行間滲進了西方殖民主義色彩。然而，澳門與大陸緊靠相連，文化傳統一脈相承，任誰也不能割裂，祇看人們虔誠地膜拜天后，也就反映思想信仰依歸。想不到一座小小廟宇，一個小小名勝點，卻將人們的心聯繫一起，這又何祇我個人的情意結呢？
四、一堵殘存的門牆
“三巴聖蹟”是澳門新八景之一，牌坊也是澳門的一個標誌。它那巨大的建築屹立在數十級石階上，更顯得巍峨壯觀，吸引着遊客慕名到來參觀。他們的感受如何，是驚訝、讚嘆，又抑或惋惜、唏噓？我不知道，也沒有那份閒情，祇爲生活奔波，每當途經牌坊，彷彿視而不見，匆匆而過。
牌坊，祇是百年前敎堂遭火焚剩的前壁。對它的外貌我並不陌生，尤其是年輕時讀中學階段，家居在它附近，每天往返學校途中，都必經它的身邊，慣見它在四季裡晴雨中的姿影，也可算熟悉了吧!那時，它的左側還是荒蕪的山坡，沒有樓房，野草叢生，亂石縱橫，祇有一條由行人踏出來的羊腸小徑，曲折迂迴，通向高園街，環境僻靜；牌坊似是一堵被廢棄的殘存的門牆，無人理會，滿沾塵埃，生長野草，灰沉黯淡。雖然門牆上的銅鑄石雕是宗敎藝術品，可我們靑少年不懂欣賞，祇對有關牌坊的傳說感到興趣：如把牌坊頂上的銅鷹說成金鷹，曾經有人攀上去偸取，卻不知怎的掉下來摔死；又牌坊底下埋有寶藏，多少年來都無人發現……諸如此類無稽之談，都給牌坊增添神秘色彩。然而，在信徒們的眼中，牌坊是神聖的，歷經百年風雨侵蝕而不倒，更驚讚爲“奇蹟”，這其實是與它建築堅固有關。
在往後的日子裡，我陸續接觸到一些地方史料，了解牌坊的歷史，才逐漸認識到它的誕生和發展經過，反映了西方宗敎在數百年前已立足澳門，向中國大陸傳播。牌坊的存在，正是歷史的見證，好讓人們進行反思。
如今，牌坊在我眼中，好像一個遲暮的老人，已經走不動了，蹲在那裡喘息，深沉地思索，是回憶過去光輝歲月，還是嘆惜未來苦短？在黃昏中，在陰雨裡，更顯得孤獨、凄涼。近年，雖經有關當局耗資修葺一新，但那衰老的形象仍難恢復靑春光彩。
五、盧園我所愛
在節奏緊張的生活中，在繁重惱人的俗務裡，偸閒跑進幽雅恬靜的盧園，一股古典園林美迎面撲來，頓時心境平靜，困倦紓解，實在是精神生活的一種享受。
放眼園中，祇見亭台樓閣，池塘橋榭，修篁飛瀑，曲徑迴廊，分佈有致，園林美態，有如江南景色，充滿詩情畫意。盧園美景，早已馳名本澳，七十年前汪兆鋪在《澳門雜詩》中有竹枝詞咏讚：“竹石淸幽曲徑通，名園不數小玲瓏。荷花風露梅花雪，淺醉時來一倚筇。”今人也多有讚賞盧園詩詞作品，“盧園探勝”更是澳門新八景之一。
我到盧園，愛那群落假山，奇峰怪石，崢嶸百態，仿如一片石林；特別是那座數十米高的層叠假石山，小徑迴旋，盈盈流水，堆砌奇巧。這些石山，分佈園中各處，在狹窄的空間，營造多變景觀，別有洞天。
我到盧園，愛那闊寬池塘，池畔植柳，隨風飄拂；水中游魚，色彩繽紛；特別是每屆夏日，池中荷葉田田，展綠叠翠，紅荷高擎，搖曳生姿。漫步九曲橋，悠悠觀賞，心曠神怡。
記得年前一群文化界朋友相約，在盧園進行賞荷、賞梅雅集活動，舞文弄墨，吟詩作畫，雅意充盈。每次，我都獲贈集體即興合作畫，雖非佳品，但情意綿綿，値得保存紀念。
盧園是本澳名園，往昔祇因屬私人花園，閒人免進，猶如“養在深閨人未識”的姑娘，難見園中美景；自一九七四年闢爲公園後，市民才可自由進去遊覽，一睹丰姿。這座花園在悠久歷史中，有一段令人注目的事跡，那就是孫中山先生爲革命奔跑中，多次來澳，其中一九一二年間一次，曾獲園主人款待，下榻春草堂，並在園中接見澳門中葡知名人士。這段史實，也豐富了盧園的內涵。
盧園，園中有園，美景處處。我來盧園探勝，戀戀不捨。
六、普濟禪院探幽
“普濟探幽”是澳門新八景之一，確是名副其實。普濟禪院俗稱觀音堂，已有三百七十多年歷史了，廟殿橫連三座，每座三進，建築宏偉。聽說香客平日不多，如在神誕節日，香火突盛；尤其是“觀音開庫”那天，善信更爲擠擁，紛紛向觀音“借錢”，祈望發達，是否如願以償，那就無從知道了。我來普濟禪院，不是求神庇佑，祇是“探幽”。
儘管廟內神像如十八羅漢塑造精美，神態各異；儘管燭台香案、鐘鼓寶鼎，深具文物價値；儘管藏有不少經卷字畫，均爲文獻藝術珍品，但是一般遊客都是匆匆遊覽，急轉到後院去參觀。後院是個小山坡，遍植樹木，濃蔭覆地；牌坊亭台，分佈山間；小徑縱橫，路路相通，景色幽雅怡人。不過，人們感興趣的卻是那株連理樹，四幹連枝，形狀似鹿。傳說從前望廈村有一對情侶，因家庭反對成婚而殉情自殺，死後合葬之處長出連理樹，增添悲劇的浪漫彩色。白居易《長恨歌》中有句：“在天願爲比翼鳥，在地願作連理枝”，比喩堅貞愛情。難怪熱戀中的靑年男女愛在它樹下拍照留念，以示對愛情的嚮往；而一般人也以它生態奇特而駐足觀賞，這株樹近年惜因病菌侵害而呈萎縮現象，空餘枝幹。
然而，更値得珍視的是連理樹附近的一張圓石檯和四張長石板櫈，看似平凡普通，但卻隱含着中國近代一段屈辱史。花崗石無言，唯歷史告訴人們：一八四四年間，腐敗的淸政府荏弱無能，屈膝求和，在此與美國簽訂不平等的《望廈條約》。撫摸那石檯石櫈，能不感慨!雖然後山高僧圓寂的普同塔有“幻寄”石刻題字，含有佛家思想，境界飄渺，化解心緒不安，但塵世現實，我們祇能寄望國家奮發圖強!
七、“龍環葡韻”相思
在我感覺中，氹仔海邊馬路深具南歐情調。澳門新八景之一的“龍環葡韻”景點就在這裡，“龍環”指龍頭環，即氹仔古稱。
路旁一幢幢外形相似的兩層高葡式樓房很別致，仿如別墅，據知建於一九二一年，現經修葺一新，原是當地市政廳葡籍官員私邸。這類洋房在十九世紀末至本世紀初，中國沿岸一帶也有類似的建築物。這列樓房面對堤畔一列老榕，蒼勁茂盛，濃蔭覆地；樹下設有上蓋椅櫈及典雅路燈，配合原始的碎石路面，互相映襯，組合和諧，環境古樸，呈現歐陸色彩，洋溢葡國韻味。
如果踏進其中作爲氹仔博物館的那幢小樓，這種韻味感更爲強烈。室內按二十年代傳統澳門葡人家庭典型式樣佈置，陳列了一些具有當時期風格的中西式家具，置身其間，有如時光倒流，幾疑自己生活在那個年代。
這些建築物，這些家具用品，雖已有近百年歷史，但經過有關方面刻意經營和精心保護，仍能保存迄今。這樣把往昔生活陳跡保留下來，是寄託懷舊情思還是作爲光彩標誌宣揚，我不知道，正如時下流行的廣告術語，是“曾經擁有”還是“天長地久”保存一樣，都帶有感情色彩的主觀想法，而我祇會想到這是歷史的佐證。
物換星移，這是自然規律；事過境遷，也是客觀事實。在這列洋房對開處，原是一個海灘，曾是游泳之處，也作過水上機場，當附近路氹連貫公路建成後，這一帶河床逐漸淤積，自然生長一片紅樹林，鷗鳥飛翔，風光優美；但是，又曾幾何時，經塡海成陸，眼前美景消失。倘若景物變而情懷未變，這祇會留下一串串相思。
八、黑沙踏浪
路環黑沙是迷人的。海灘半月形，寬闊緩斜。海浪湧上沙灘，有時輕緩，有時急激，不知疲倦地一浪接一浪，像熱戀中的情侶，互相依偎，或柔情輕撫，或熱烈擁抱。每到黑沙，我都喜歡坐在沙灘上或是灣畔松林邊，靜靜地欣賞海浪，直覺大自然不斷運動，生命不息。
然而，黑沙更迷人的是黝黑的沙，海灘和附近的古村因而得名。在黑乎乎的沙灘上，讓海浪冲刷，激起泡沫，勾起白色的花邊，色調鮮明，增加秀色。沙粒雖然墨黑，但顆粒晶瑩，一點也不髒人。啊，黑色，深邃，帶點神秘，黑沙有黑色的美。
這海灘的沙爲甚麼黑色？有說是海洋裡帶黑的次生礦“海綠石”產生，也有說是黑雲母所致。不管科學怎麼解釋，那黑沙顯得很特別，令初來埗到的遊人覺得稀奇，抓起一把仔細端詳，或是留下一小撮作爲紀念。也有不少人愛赤着腳，踏浪而行，在鬆軟的沙灘上，享受涼凍的海水浸潤，浪漫抒情。
踏浪的時候，在濕潤的沙灘上留下深深的的足印，可是海浪湧來了，都把足印抹去，恢復平滑。我從東邊走到西邊，沿途不留一點痕跡，似乎不知從哪裡來，這也引起我的思索，我想起了黑沙的歷史。多年前，考古家曾在這裡發掘出一批出土文物，近代的有百年前淸代銅錢，遠古的有五千年前的彩陶片。原來早在石器時代這裡已有先民活動。又近年在珠海也有發現類似的出土文物，這又推測兩地本是一脈相連，關係密切。歷史是不能割斷的，是延續的。海灘上的腳印可以被海浪刷掉，但人的活動過程卻是客觀存在。
黑沙是迷人的，夏季，當人們紛至沓來游泳嬉戲時，洋溢一片熱鬧，它像一個熱情奔放的少女，雀躍歡欣；在其他季節，特別是冬季，寒風呼呼，浪濤滔滔，呈現寂寥肅殺的景象，它又像冷艷嚴肅的少婦，沉思默想。
黑沙，不管任何時候，都表現它的美態。
