濃情淡墨譚任傑

　　在澳門，旣行醫又寫作的有幾個人，但旣行醫又寫作兼敎學，並且把自己的作品結集出版的，直到筆者執筆寫本文時，唯譚任傑一人。
　　譚任傑出身於中醫世家，父親在澳門中醫界享有盛譽。他早年畢業於武漢大學中文系，繼而在中醫學院畢業，後繼承父業並任中學語文敎師多年，業餘時間從事寫作，現在是澳門中醫學會的副理事長、澳門中國語文學會的副理事長和澳門筆會的理事，在澳門中醫界、文化界都有頗高的地位。
　　譚任傑的作品，以古曲詩詞爲主，一九九三年八月，出版了《聽雨樓詩詞》，收錄詞作八十四首、詩作五十一首，寫作時間由一九七六年至一九九二年，那是作者“十多年來部分詩詞稿”(《後記》)所結的集子。他說：“卷中記澳門事，寄意懷人，行旅遊蹤”。作者對於澳門，有“生於斯，長於斯”的現實基礎，集中咏唱吟哦，流露出對本土的人和事的親切和熱誠，成爲整部詩詞集的情感主流。
　　《聽雨樓》一集，詠讀之作有三十多首，悼亡與贈友各有十餘首，賀慶典、咏展覽、觀演出、記遊興、吟節令等，各不足十首，感懷之作則絕無僅有。從此，我們可以對譚君作品得出幾個初步的印象：
　　一、譚君的詩詞，不着重於個人心理歷程的刻劃，而側重於社會特定現象的再現性吟唱；二、譚君在大學期間，“先後聆聽傳統語文學派專家、敎授之課程，耳濡目染”(《後記》)，且爲古漢語大師黃焯敎授的入室弟子，繼而學醫，奉傳統的思維方式和表現手法爲圭臬，是以吟咏之作，勢必字正韵合，格矩律規，一無差池；三、譚君有傳統文人風度，重酬酌唱和，他雖入世，卻又避世，從七十年代到九十年代，世事變幻對詩人的衝擊，不能說小，但《聽雨樓》的字裡行間，滄海桑田一無所見，惟見冷靜與謙厚的儒者之風。
　　在《聽雨樓詩詞》之中，沒有“悄立市橋人不識，一星如月看多時”(黃仲則)的滄桑之句，也沒有“殺人無力求人懶，千古傷心文化人”(田漢)的憤世嫉俗之情。這是作者在書香世家中成長和在淳樸恬靜的小城中生活，又受正統敎育，從事敎學和醫務活動的特定環境中形成了特定的審美觀造成的。
　　譚君詩詞，可說是遠唐風而近宋骨。宋人以文入詩，歷代有爭議，見仁見智，難有定論。《聽雨樓詩詞》沒有澎湃的激情，即使存情，亦以理蓋，手法擅於倭叙事陳理，故於宋詩近，卻無宋詩的生澀俚俗。譚君的《念奴嬌·醫學》由乃師黃焯敎手書，並置於卷首，可見作者對該作之重視，全詞如後：
　　術傳薪火，源流久，艾灸金鍼稱絕。取穴循經明系統，編寫杏林一頁。共學中醫，針刺麻醉，寰宇同趨熱。利人除疾，大夫應是人傑。　本草素問靈樞，傷寒金匱，千載推圭臬。扁鵲換心存理想，豈是神乎其說？妙手回春，新知融會，療理多奇訣。勤求兼善，今朝當更超越。
　　全篇平鋪直叙，多處以名詞述語或散文入句，例如“艾灸金鍼”、“取穴循經”、“針刺麻醉”、“利人除疾”、“傷寒金匱”、“神乎其說”、“妙手回春”等，是典型的以文入詩的宋詩風格。請讀他的咏春之作《菩薩蠻·早春》：
　　一年新景隨春到，薰風送暖催春早。大路氣如虹，群英趁曉風。　育才齊奮力，化雨春山碧。燕子再重回，依依不記歸。
　　春來春去，時光易逝，往往引起詩人的傷感。譚君沒有讀書人多愁善感的情懷，在早春二月薰風送暖時刻，在朝氣如虹的大道上，他號召敎書先生們共同努力、做一番春風化雨工作，爲社會培育英才，陳辭說理，一片苦口婆心。
　　悼亡與贈友是《聽雨樓詩詞》之中數量最多的。悼亡之作，唐、宋絕唱極多，李義山是個高手。譚君悼亡，不襲前人手法，獨闢蹊徑，自成一格，以下是他的《浣溪沙·悼念先師黃悼敎授》：

　　如沐春風拂面溫，校園花木正欣欣，東湖依舊綠如菌。
　　驚睹訃聞空悵惘，生平無愧古今人，高名翰墨史留存。

　　黃焯敎授最爲譚君敬重，不幸作古，譚君憶昔聚首，惆悵之余，用“生平無愧古今人，高名翰墨史留存”十四字表彰其爲人治學，祇有理念，沒有哀意。譚君贈友之句，也從實下筆，不作艷辭，《柬詩人韋丘》是一例：

　　摯情贈我兩行詩，運筆翩然似燕飛。
　　剛罷流暢文曲會，征衣吹角又奔馳。

　　驟然讀來，第二與第四句，似屬誇張。但韋氏運筆贈詩，當時筆者在場，確是快而準，“翩然似燕飛”也。第四句的“征衣吹角”其實是來去匆匆，聚散也匆匆之意；“奔馳”者，乃爲生活而忙碌也矣。
　　譚君古道熱腸，獲友贈書，必回報一詩或一文，筆者數贈數獲，絕無疏漏。詠讀一體，是“聽雨樓”一集數量最多，又是最能體現譚詩風格的作品。以下選三首來談：

　　　　讀李鹏翥先生《澳門古今》
　　說地談天寓意深，濠江溯往細追尋。
　　寄情寫出翩然句，一脈相通貫古今。
　　　讀魯茂先生《望洋小品》
　　望洋小品句生津，石上清泉意象新。
　　引領明眸心共遠，如珠妙語更怡神。

　　　讀徐敏先生《鏡海情懷》
　　鏡海情懷着意濃，蘊藏哲理在深叢。
　　隨心淡墨真情至，春暖江城潤物融。
　　北堂萱草念慈恩，寫到親情夢得溫。
　　愛在人間春意滿，小城風物總銷魂。

　　這三首詩，反映了《聽雨樓詩詞·後記》所說的“記澳門事，寄意懷人”之情。《澳門古今》、《望洋小品》和《鏡海情懷》三本作品，作者是澳門人，書名與澳門有關，書的內容所描述的人和事也與澳門有關，譚君詠之，旣緣於人，也緣於地，是對鄕土感情的流露。
　　譚君的古典詩詞，功底深厚，無可置疑，對新文學的認識也不後人。但直到九十年代初期，他對已在中國本土和海外華文文學佔有一席位的現代詩，還抱着懷疑和不安的態度，他說：“……刊中有些詩句隱晦難懂，爲甚麼寫人們看不懂的詩呢？是否今天看不懂，明天看懂呢？或請幾位能看懂那些看不懂的專家，組成詮釋小組，解釋一下，輔導讀者……”(《神思萬里·遠接千載——讀<澳門現代詩刊>》，見《澳門日報·鏡海》一九九一年第十一期)
　　譚君秉性敦厚，與人相處，人緣很好。他熱愛文學，有關文學活動，不論本澳或內地，凡有講座、硏討會，祇要受到邀請，他都出席，廣交文友；就算是靑年文學營這一類組織，他也樂意參與，而且積極發言，奉陪到底。
　　譚君的散文，流暢輕巧，不事粉飾，但文情並茂，請讀《北行散記》(載《語叢·第四期》)中的一段：
　　大觀園，坐北朝南，門前栽有龍爪槐和松柏，一對石獅子雄立在階前，儼然一派清末皇親貴族府邸。一進門，眼前一座假山，即見“曲徑通幽”四個大字，穿過石山洞，橋上的長亭名為沁芳亭。亭西為瀟湘館。我們先到賈寶玉的住所——怡紅院，出身於“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”的賈寶玉，他的生活中充滿了粉淡脂紅，春花秋月的貴族公子的生活情調。瀟湘館是林黛玉的住所，建築別具一格，一派靜謐情幽景象，那孤高自許的性格和多愁善感的特徵也顯露出來，在屋內，她正在撫琴，旁立者是紫鵑。自然也會想到她出外葬花的情景，埋香塚底恨難消的心情。瀟湘館東面的秋爽齋、稻香村，是探春、李紈的住所，以北為紅樓金釵開海棠社、設螃蟹宴的藕香榭。一路參觀、不覺過了暖春塢、紫菱洲、蘆雪庭、衡蕪苑，我們在省親別墅牌坊合照了一幅照片，又到顧恩思義殿、大觀樓、凹晶溪館、凸碧山莊、嘉蔭堂、櫳翠庵、西大門。
　　探春結社閒吟，睛雯補裘扇，賈母、劉姥姥、王熙鳳、平兒、襲人、惜春、妙玉……的形象都活現在眼前。
　　譚君還寫了不少有關食療常識的文章，發表於澳門日報的副刊上，廣受市民歡迎。

　　原名：譯任傑
　　出生年：1935
　　原籍：廣東開平(澳門出世)
　　現職：中醫師
　　著作：聽雨樓詩詞