書生意氣風發的馮剛毅

　　錦堂春慢　自况　　一九六五年於黑龍江
　　地角羈身，天涯托足，少年直算狂夫。風月無邊，長自嘯傲江湖。夜雨一燈形影，枕下隱劍藏書。四極流花氣，具傾香蜜，蜂屬吾奴。　　此生空負才氣，便風華掩映，即又何如？騷苑由唐而宋，遠溯周初。為是炎黃後裔，欲奮發、豈嘆無魚？故國若須有報，願拋肝膽，血荐微軀!
　　馮剛毅寫《自况》到現在，足足三十年。《自况》是一首充滿書生意氣的作品。馮剛毅把自己從六十年代至八十年代的作品結集，題名《天涯詩草》，把《自况》的手稿刊於首頁，可見他當年的抱負始終不渝。人要立品不難，但要經過時間的考驗並不易，馮剛毅在這方面，完全可以過關。他始終是謙謙君子，平易近人，熱愛古典詩詞，而且不遺餘力參與推廣活動，作品及個人名氣，遠及內地、台灣和海外；他現任澳門中華詩詞學會理事長，可說是實至名歸。他所編的《鏡海詩詞》，不但開拓了澳門文學的視野，對宏揚海外華文文學，起了積極作用。
　　《天涯詩草》分兩部分，其一《天涯詩草》，寫作時間由一九六二年至一九六六年；其二《靑春記夢》，時間由一九六六年至一九六八年，和附錄的幾首七、八十年代作品，共有詩詞四百四十多首。
　　從時間上看，《天涯詩草》是詩人靑年時代的作品，從一九六二年到一九六八年，在短短的六年裡，寫下四百多首詩詞，這對於一個靑年詩人來說，相當難得。《天涯詩草》之中《天涯詩草》部分，記錄着作者自印尼歸國之後，從廣東出發，從事養蜂工作的苦與樂。翻開詩集的第一頁，就讀到作者開宗明義的詩作和附註：
　　紀別二首　一九六二年漂江輪上
　　一
　　春雨紛垂不絕絲，臨江惜别問歸期。一舟送我天涯去，從此年年泊海湄。
　　二
　　逐北軀南擷百英，一年一度數行程。詩人襟袂千奇覓，海客心胸萬險征。
　　註：是年春，印尼歸僑青年、十九歲的作者離開了故鄉廣東開平，開始了浪跡天涯的養蜂生活，南來北往，在花海中飄流，七年間足跡遍天下，實現了仰慕古人萬里壯遊的理想。《天涯詩草》、《青春記夢》便是這一時期的作品。
作者附註中所說的“浪跡天涯”和“萬里壯遊”，並非空洞的豪言壯語，而是眞眞正正的身體力行，化理想爲實踐的不苟行爲，致使詩集裡充滿了生活氣息，散發着詩人熱愛生活的芬芳。一個靑年詩人樂意下鄕養蜂，這情懷已屬非凡，更有甚者，爲了養蜂，他幾乎走遍神州大地：湖南、江西、安徽、浙江、河南、湖北、廣西、江蘇、河北、新疆、黑龍江、山東、上海、北京、遼西、四川、內蒙等；遊覽過的名勝，除了故宮，還有少林寺、西湖、鄱陽湖、洞庭湖、秦皇島、天山、驪山、萬里長城、秦嶺等地。《天涯詩草》是作者作萬里行的心聲實錄，以下三首，旣是行蹤記錄，也是情懷表白，讀來迴腸蕩氣。
　　登萬里長城
　　躍虎縱龍勢欲爭，炎黃魂魄屬長城。幾經歲月當今固，常使春秋列國驚。
　　八達嶺端詹闢險，居庸關下穆陳兵。雲台獨坐幽臨夜，空谷悠傳過雁鳴。
　　大沙漠懐古　一九六三年西北行途中
　　黑龍千里蜿蜒行，野哭簫疏未忍聽。叠叠縐波無馬跡，茫茫瀚海有駝鈴。
　　仙人掌待祈甘雨，黃鼠狼愁望夜星。聞道深閨猶在夢，車經古塞弔幽靈。
　　天涯浪客吟　一九六五年於天山
　　天涯何處是吾家？馬不停蹄御旅車。晨在南溟迎燦日，夕臨北海趁昏霞。
　　茫茫煙水扁舟月，漠漠郊原野草花。浪跡天涯稱浪客，不愁浪客不天涯。
　　讀馮剛毅這一類詩，固然令人吟咏再三；他的咏蜂之作，又帶人進入另一種境界，趣味盎然，作品數量之多，無人可及；他對蜂的認識，包括感性的和理性的，其深刻之處，敎人驚奇!他的養蜂詩，粗略一算，有《棺內巨蜂奇觀二首》、《冬日山草爲蜂保溫》、《觀蜂得句》、《坐觀蜜蜂大潮》、《咏蜂》、《咏養蜂家四首》、《咏各國蜜蜂品種六首》和《養蜂趣題十六首》等，在這些作品之中，有幾首是作者賦詩明志之作，例如：
　　坐觀蜜蜂大潮　一九六四年於浙江
　　晴日傾巢捲巨飆，鋪天蓋地湧狂潮。將軍穩坐籌帷幄，百萬雄兵未足驕。
　　飲蜜
　　瓊枝為骨玉為神，香海長居四季春。日飲一杯花露蜜，不辭長作養蜂人。
　　《天涯詩草》部分，不乏酬唱、悼亡、咏物之佳作。馮剛毅對古典詩詞，造詣頗高，對西洋文學也廣泛涉獵，他的《讀書吟五十四首》，對我國的一些著名作品和詩人，除了賦詩咏讚之外，還對歐美名著和詩人熱烈頌揚，其中包括左拉、裴多菲、但丁、屠格涅夫、普希金、小仲馬、拜倫、雪萊、巴爾扎克、托爾斯泰、荷馬、莎士比亞、高爾基、惠特曼、歌德、雨果、羅曼羅闌等卅多家。
　　《靑春記夢》是作者情殤之作，記錄着初戀的甜蜜和別離的痛苦，十年動亂，好夢難園，到頭來是春殘夢斷，以下三首是這段戀愛三個過程的心聲：
　　遙贈二首　一九六六年於遼西
　　一
　　香山楓葉可初紅？昨夜殷勤託雁鴻。素照輕描傳倩影，彩雲遙遞接蒼穹。
　　天涯有幸成知己，地角應難達隱衷。竊竊此心誰會解？東籬立久着涼風。
　　二
　　小燈燃亮復吹殘，萬縷柔絲繞筆端。天幕深沉星漸匿，郊原寂寞月將闌。
　　不驚熱淚睛流瞎，願剖忠心血染丹。我是天涯流浪客，倩誰憐取夜單寒？
　　註：友人家住京師，年華未足雙十。聴其父母言，於余心生愛慕。少女情懐，每多妙想，猶未相見，便遥寄芳函。於是一段可歌可泣、有血有淚之人生初戀，便由此始。
　　臨江山　有寄　一九六八年於四川
　　繡閣重簾似幕，畫樓淺月如眉。更闌人靜夜遲遲，幽蘭香入夢，柔髮軟垂絲。
　　三月雲英未嫁，十年海客相思。雲英心事月難窺。雲英如未嫁，海客願相期。
　　蝶分飛　四首之三
　　身外虛華念早休，營營役役復何求？青春碎了終生夢，老大空懷永夜愁。
　　卿是名花原有主，我為浪客每知秋。心湖叠叠波紋在，惟恨時光不倒流。
　　馮剛毅的古典詩詞寫得好，對這方面的學問，也鑽硏得深，常有獨到的見解，發表於《濠鏡》(《澳門社會科學學報》第二期·一九八八年四月)的論文《論近體詩的孤平與拗救》就是其中之一。他認爲寫近體詩在平仄上“一三五不論，二四六分明”的口訣祇“考慮到它的靈活性”，“卻沒能指出其中的特殊之點，也是重要之點”，所以“這一口訣是有錯誤的，是不完全的。”作者舉出近體詩的四種基本句式(七言絕句兩則，七言律詩兩則)來說明問題。四種基本句式就是一、平平仄仄仄平平，二、仄仄平平仄仄平，三、仄仄平平平仄仄，四、平平仄仄平平仄。作者說：
　　“一三五不論”這句，是祇有在上列的四種平仄基本句式中的第四種(平平仄仄平平仄)中才可以完全不論的；至於“二四六分明”這句，則上列四種平仄基本句式的第三種(仄仄平平平仄仄)與第四種(平平仄仄平平仄)的第六個字都可不分明，不過那是另有調節的。
　　另外，在平仄基本句式第三種(仄仄平平平仄仄)中的第三字和第五字，也祇能有一處用仄聲字，而不能同時在兩處用仄聲字，如果胡亂加以不論，就會造成平仄失調。又如在平仄基本句式第一種(平平仄仄仄平平)中，第五字也不能不論，否則就會造成三個平聲連用於韻腳，音調古板，亦是詩家一忌。
　　有一點應當特別注意的是，在平仄基本句式第二種(仄仄平平仄仄平)中，第三字幾乎是鐵定的平聲，不能用仄聲，如於此處不論，使用仄聲，就是“犯孤平”。在五言絕句、五言律詩、五言排律的這種句式(平平仄仄平)中，第一字使用仄聲，也是“犯孤平”。
作者舉例說明“犯孤平”是寫近體詩的嚴重錯誤。他說：“全唐詩五萬首中，僅得兩首犯孤平”，現代人對“犯孤平”之論，一知半解，祇片面地理解“一三五不論，二四六分明”的口訣而寫近體詩，以至“犯孤平”現象，觸目皆是，所以他又明確地指出“犯孤平”的含義。
　　我看不妨這樣說：在近體詩的七言與五言的“仄仄平平仄仄平”與“平平仄仄平”這兩種平仄句式中，除了韻腳是既定的平聲外，祇有兩個字屬平聲；如果將七言句式的第三個字位的平聲和五言句式的第一個字位的平聲置於不論而用仄聲，這兩種句式都祇剩下一個平聲，造成了平仄嚴重的失調；剩下的這單一的平聲就叫“孤平”，而造成了這種錯誤的平仄句式叫“犯孤平”。
爲了補救“犯孤平”而引起詩的聲韻失調，出現藝術上的缺陷，作者提出“拗救”方法，深入淺出，不難接受。
　　馮剛毅的散文和新詩寫得蠻好。他曾經在《澳門日報》副刊專欄《鏡海浮想》寫了不少散文，後來又與文友在該副刊《紛紜集》專欄撰稿，文筆以穩重流暢見稱。他的新詩繼承“五四”遺風，直抒胸臆，以下是《五月詩侶》中的一首。他用於散文和新詩的筆名是雲獨鶴。
　　在亘古的深山裡
　　空山在萬古中歸於沉寂
　　祇有一行人斷續的野語
　　伴隨着山鳥磔磔的啼囀
　　吠日的山狗也在汪汪悲鳴
　　深壑間山風未改從前暴烈
　　獵獵掃過蒼莽的林梢
　　在空谷斷崖間迴旋唿哨
　　鷹隼在高山頂上閃射電眼
　　后羿子孫已獵盡了孤兔
　　松鼠狡獪使鷹隼也感躊躇

　　靈均昔年遺下的香草
　　沒入絕澗邊濃茂的灌叢
　　九畹精英已四零五散
　　祇靠腐葉與山泉來滋潤
　　當我攀上那漠漠的高寒
　　進入藤牽蘿繞的林帶
　　我驚喜地向山神默祝
　　又滿足地向上蒼禮拜
　　山神給我獻出靈均的香草
　　上蒼賜我以隱谷的聖瓣

　　雲獨鶴
　　原名：馮剛毅
　　出生年：1944
　　原籍：廣東開平
　　現職：華僑報副刊編輯
　　著作：天涯詩草