雪老在風浪中觀魚躍鳶飛

　　“雪老”或“梁老”，是澳門人對梁雪予先生的尊稱。在澳門文化界之中，說雪老是德高望重的人，相信沒有人表示異議。雪老一生不懈奮鬥，靑年時期，從家鄕永春出發，曾北上武昌師範大學求學，翌年轉入上海大學。五卅慘案發生後，南下宣傳反帝，期間曾寄讀廣東大學數月；上海大學畢業後，兩次東渡日本深造。及長，四下南洋，在馬來亞、印尼辦學、辦報；太平洋戰爭期間，在危難中，從星馬逃至印度，多次往返中緬邊境之間。他的一生，與中國國運息息相關，也與南洋華僑和歸國僑胞的命運繫在一起。近年，他在澳門跡近隱居，還被推選爲全國政協委員、福建泉州黎明大學校長、澳門歸僑總會會長、澳門筆會會長等職。
　　雪老心懷邦國，但甘於淡泊，他的《八十自壽》(《雪廬詩稿》二三○頁)就是這種胸襟的最好寫照：
　　八十虛生夫婦，天涯海角相隨。經慣風高浪急，靜觀魚躍鳶飛。陋室曲肱足樂，看雲聽雨何為？三徑猶存松菊，霸陵耕織知歸。
　　這首詩，槪括了詩人一生的經歷和抱負。它旣有親情的溫馨，又有世途險惡的縮影。不過，它主要還是表達了詩人豁達樂觀的自我意識和心存古賢的閑適優雅，不爲名利困擾的高風亮節。整部《雪廬詩稿》體現了詩人的這種精神。雪老以彩筆寫濃情，體現了詩人對特定時間的國事、世局和友情的熱切關懷，幾乎每一首詩都是時代的回響，絕不是一般的唱和之作；它旣有藝術價値，又有社會功能。《詩稿》第一首《西湖秋泛》就散發着濃厚的藝術氣息，形象的傳達了當時覺悟的知識分子的心聲：
　　尋遍舊游長短隄，畫船燈火岸東西。樓台簾卷天如水，荻蓼花踈路轉迷。
　　箫聲月色有無間，煙柳空濛露漸寒。莫向怒潮翻舊曲，荷花桂子說臨安。
　　這首詩寫於一九二八年，有明顯的借景抒情的痕跡。“畫船”與“樓台”是繁華景象，“路轉迷”是詩人的感受。詩人爲甚麼感到迷惘？讀到“莫向怒潮翻舊曲，荷花桂子說臨安”兩句，不禁想起柳永《望海潮》對南宋偏安江南的慨嘆。雪老遊西湖，目睹當時南京政府達官顯要的奢侈糜爛生活，滿懷憂慮與憤慨，於是賦詩諷斥。
　　雪老曾向筆者表示，他對當權者的不滿，完全由於當權者腐敗無能和作爲一個知識分子的愛國良知所引起，並非由某一種政治力量或某一個人的影響和啓發。當他還是一個中學生的時候，由於學校吊打一個犯規學生，他便組織學生罷課抗議，因此被開除學籍，北上武昌大學(武漢大學前身)、南下廣東大學又轉上海大學，轉來轉去，都與鬧學潮有關。後來畢業於上海大學，校長于右任賞識年輕雪老的膽色才智，寵愛有加；教授之中，陳望道、鄭振鐸、任中敏、邵力子、朱湘、沈雁冰等亦與雪老有深厚的師友交誼。
　　雪老第二次東渡日本，進早稻田大學修讀，與馮乃超、黃鼎臣(致公黨主席)同時期。回國後，在福建泉州辦黎明高級中學。不久，匪軍受編入搜城邑，殘殺異己，他逃離家鄕到廈門，寫了《鷺江除夕》(十二頁)兩首，第二首是：“不是長離便短離，隔江兵阻歲除時。家憐爐畔痴兒女，那解阿孃又歛眉。”詩中的“隔江兵阻”和“爐畔兒女”成爲強烈的對照，國事與家事糅合在一起，詩人的情和義由此可見一斑。
　　一九三三年寫的《重遊閩江》(十七頁)是雪老早期重要作品之一。當時，蔣光鼐辭去十九路軍總指揮的職務，由蔡廷楷將軍接替。蔣出任福建省主席，邀雪老做省府參議，嗣改委以縣政重任，雪老遂應宿諾前往上任，賦詩曰：
　　又向閩江鼓櫂行，數峰搖紫片帆輕。閒雲欲踐溪山約，去住何心計雨睛。
　　詩人守信重義，躍然紙上。但不到一年，所謂閩變事起，福建樹起人民政府旗幟，成立“中華共和國”，蔣介石糾集數倍大軍進攻，人民政府內部意見分歧，終於瓦解。雪老旣參與其事，祇得遠走陝西。老校長于右任當時以監察長兼西北農林專科學校校長身份，要雪老留下敎書，但雪老認爲西北並非久留之地，而且又接到南洋友人之邀，決心出國，於是留書老校長而行，寫了《南行過潼關》(二十頁)一詩：
　　已是投林鳥，翻如出岫雲。悠悠天地裡，此意共誰論？
　　雪老到了馬來亞，在尊孔中學敎書，並兼任《群益報》總編輯。後來轉去印尼，任棉蘭蘇東中學校長，爲時不久，被當時統治印尼的荷蘭當局勒令出境，於是重返吉隆坡尊孔中學當敎師。在這一段往返赤道上的奔波生涯之中，雪老寫了一些詩，其中以《登麻坡桃源俱樂部》(廿三頁)一詩最能代表詩人去國懷鄕的複雜心情：
　　煙海雲山一望收，危闌高處獨凝眸。去家何止三千里？許國空餘萬斛愁!莫問人間成底事，但看春水向東流。庾郎別有傷心在，江浪無情也白頭!
　　三十年代後期，雪老曾在吉隆坡倡辦中華中學，被推爲校長，頗多建樹，但遭殖民地政府猜忌，被當局吊銷執照，祇得離開敎育界。一九四○年，愛國僑領陳嘉庚組織南洋華僑籌賑祖國難民委員會，組織南僑慰勞團北歸勞軍，雪老應邀參加，隨團到了戰時陪都重慶，並且逗留了一年。在這段期間，他寫了《北歸有日感作》、《點蒼山下》、《過怒江》、《渝州同蔣大遊中山公園》、《感時步周士觀原韵》、《腰支》、《渝州雜詠》等詩，都是憂國憂民之作，例如：
　　悲風臘臘送斜曛，逝水滔滔咽雁群。斷楫中流誰共濟？殘棋一角尚三分，狂歌欲嘔心頭血，強笑翻添額上紋。卻喜民魂终不死，江潮澎湃正堪聞。(《雪廬詩稿》三十二頁《感時步周士觀原韵》)
　　《渝州雜詠》(卅三頁)八首，首首迴腸蕩氣，一唱三嘆，堪稱繼承魏漢悲風而延續唐宋骨格，以下是其中的一首七絕：
　　浮圖關上不勝寒，紫陌瑶台路幾盤。星月滿天刁斗急，翠眉鶴髮話衝冠。
　　雪老住在重慶一年，國難當頭，他看到、聽到可歌可泣的英雄事跡，也看到、聽到醉生夢死的敗類生活面貌，《腰支》(卅三頁)就是其中的一首：
　　燈紅酒綠夜何其，燕語鶯飛又幾時？壯士軍前酣戰死，諸公負重撫腰支。
　　離開重慶之後，雪老重返馬來亞，竟被扣留。四個月後，南進日軍攻打馬來亞，柔佛危急，雪老因而獲釋，經新加坡、孟買、加爾各答、拉索(緬甸)、昆明，返回重慶。這段期間，他寫了《馬來黑獄追記》、《印度農村所見》、《滇邊報警書憤》等詩。在重慶，當上了軍委會設計委員，與朱家驊、顧頡剛等知名之士共事，又設立華僑建設公司。一九四三年返回福建，出任國立福建音樂學校校長，一九四九年出任福建省敎育廳長，不久又再次出國，一九五○年到印尼，一九六六年回國，後來定居澳門。
　　雪老不但是一個愛國詩人，而且又是一個人道主義者和國際主義者，他的目光遠及全球，情懷與各地人民共悲喜。一九五九年，印尼排華，雪老寫《送同僑集體歸國》(《詩廬詩草》九十六頁)，又以《蔓草》(一○一頁)、《霧穢》(一二五頁)等詩諷刺印尼當時政權的倒行逆施和民不聊生現象。《美國黑人近事志感》(一四五頁)，直斥美國白人政權的種族歧視和號召美國黑人起來爭取應有的人權。《越事書憤》(一八六頁)，說出了中國人的心聲：
　　蹈火趨湯血未乾，恩將仇報誓仍寒。扶危枉共生和死；反噬全無肺與肝!諂事鯨鯢張爪嘴，忍充梟獍肆凶殘。多行不義將奚適，覆轍昭昭好自看。
　　雪老對於兄弟、朋友的遭遇，感同身受，懷人寄意，情濃筆酣，感人至深。《有懷二弟靈光江南》(六十三頁)一詩寫於一九四八年，其時，野戰軍主力移師魯南，靈光先生轉戰蘇北，雪老歲暮懷弟，因而成詩：“山海雲橫雨更風，夢中大被喜還同。談兵我亦慚諸季，百戰江南氣吐虹。”
　　一九六二年寫的《京中暢晤楚耘返椰日驚知墜樓而殞》(一○八頁)是一首悼亡詩：“把袂臨歧出肺肝，重來誰復與盤桓？落英長憶傲霜影，獨撿遺箋淚不乾!”楚耘曾在印尼巴城主編《新生活報》，與雪老交誼甚篤，其歸國以至墜樓，與當年個別歸僑有相同之處。雪老搉肝裂膽之哀，其實也是歸僑之哀和華僑之哀!
　　雪老有兩首詠金陵的詩，一九四七年《金陵聞歌》(六十三頁)寫道：“燕子磯頭浪拍天，雨花台畔草含煙。孤城落日蒼茫裡，隱隱春風入管弦。”
　　一九八六年《金陵讀遊》(四五頁)兩首之一寫道：“十年夢斷秣陵秋，尋夢重來續勝游。虎踞龍蟠金碧裡，豪華依舊帝王州。”兩詩對照，細心欣賞，抓其含蓄，回味無窮。
　　雪老在澳門定居，差不多就要三十年了，他的詩越寫越精煉，詩的主題還是離不開對社會、對祖國和對人類的關懷；他的淡泊意志和豁達胸懷不但沒有改變，而且更堅定，他的詠懷之作《莫年》(二四五頁)足以說明一切：
　　過盡崎嶇入莫年，縱橫意氣逐風煙。宴居空抱扶危策；退食仍思種樹篇。有子有孫聊自足；無趨無競更何牽？餘生儻許長乘興，一杖千岩作散仙。
　　雪老“無趨無競”和“作散仙”的爲人態度，正是受人尊敬的原因。

　　披雲
　　原名：梁雪予
　　出生年：1907
　　原籍：福建永春
　　著作：雪盧詩稿