徐敏跟澳門苦樂與共

　　認識徐敏十多年，相聚機會不多，與朋友們談起他，總一致認爲他是一個謙厚、誠懇、隨和的人。他主持《澳門日報》副刊的時候，讀稿相當細心。我的稿如有不妥的字眼，他都來個電話徵詢意見，然後修改；遇到因某些原因而不能用的稿，他寫個便條退回來，即使不退稿，也來個電話。遠在美國留學的靑年的稿子發表了，他剪了報並附加條子寄去，語多鼓勵。諸如此類，說明他是一個工作認眞和尊重作者的編輯。
　　徐敏於一九九零年出版散文集《鏡海情懷》。鏡海即濠江，是澳門的別名。散文集的《後記》有一段話說：“澳門雖然是蕞爾之地，但卻是我生長所在，她的每一點變化，不論是好是壞的方面，都會牽動我的情懷，苦樂與共。”這就說明了爲散文集題名的緣由，也說明了他的本土意識是十分強烈的。熱愛故園是中國人的傳統美德，徐敏的一段平淡說話，就把這種美德表露出來。記得當我的第一個詩集《紫風書》出版之後，徐敏以專文評論，題目是《<紫風書>裡的澳門詩》，他之所以欣賞這幾首詩，完全與他熱愛澳門的情懷有關。
　　徐敏的文章正如他的爲人，謙厚而平淡。據《後記》所說，《鏡海情懷》之出版，情屬無心插柳之得。副刊原來有一個音樂專欄，但作者因事無法執筆，就由徐敏以寫花鳥蟲魚等怡情文章“充場”，一寫幾年，積累了一些文字“財富”，在友人慫恿之下結集出版，但他還是以謙謙君子的姿態說：“拙作不像咖啡般香濃，也不像茶般芬芳，祇如白開水似的純淡，於人無害，也覺心安。”
　　《鏡海情懷》以花鳥蟲魚開始，所以開卷便接觸到《木棉情》、《萬年靑開花》、《馬纓花之謎》、《桃花的命運》、《曇花一現》、《賞荷雅集小記》、《賞菊之餘》、《賞梅》、《市花漫談》、《榕樹禮讚》、《含羞草》等等，再下去則擴闊了視野，以雜文形式寫生活上的事，題材多方面。雜文家筆法，多以短小辛辣見稱，徐敏則反其道而行，以平淡祥和之筆經營，絕無逼人氣派。
　　徐敏的雜文，大都在五六百字左右，以下全文介紹他的一則《閒談》：
　　閒來無聊，與友人一起喝茶、宵夜，常常是漫話一番，既鬆弛工作帶來的緊張情緒，也調劑繁忙的生活，既是休息，也增加情趣。這樣的閒談，當然沒有一定的主題，大家可以無拘無束地交談，東拉西扯，天南地北，想到哪裡說到哪裡，沒有限制，好不寫意。
　　然而，有時閒談很容易涉及大家範圍內的人事問題，傾訴張家長、李家短，不負責任地亂說一通。聽了這樣的閒話，徒使思想混亂，增添煩惱。如果傳開去了，可能還會誤人誤事。這種閒談，說得好聽一點是“雜談”，說壞一點就是“壞話”，說人閒話，就是說人壞話。這樣的閒談，也實在無聊，浪費時間，也乏情趣。
　　記得讀魯迅先生的文章，其中一篇《門外文談》(刊魯迅著的《且介亭雜文》)，最初就是在炎夏納涼時，魯迅先生與幾位鄰居的閒談，後來經過整理，成了一篇闡明文字與文學的起源、發展和改革方向的著名論文。這樣的閒談，可以說是健康有益的閒談。
　　當然，這需要閒談者具有高尚的情操和學術基礎才能做到。我們雖然缺乏這樣的修養，但還是可以學習的。古人說：“隨心所欲不逾矩”，我們在閒談時，有所制約，交談工作感受、生活經驗、讀書體會、社會見聞……等等，大家也可以增廣見聞，交流思想，如果從中獲得啟發，有益生活，不是也增加情味嗎？在閒談中，你對某個問題有興趣，又有一定的見識，可以盡量搬出來，充實談話內容，如果不願深談，也可以改變話題，不受困囿。
　　閒談，在輕鬆中度過一段時光，也是生活的一種樂趣。
　　這一則雜文，我看作是徐敏風格的典型風格，在平淡之中見眞情、眞學問和道義精神。在聲色犬馬、紙醉金迷的香港社會之中生活的文化人，可能譏之爲腐儒之談，但在民風淳樸、社會正氣尙存的澳門社會，文化人正欣賞這一類雜文；年輕人也許不全面接受，但肯定不敢推翻。
　　爲《鏡海情懷》寫序的李鵬翥，除了指出此書長處之外，還點出徐敏寫作風格上存在的問題，就是“變化還不夠多，謀篇章法不夠匠心，暢順爲多，奇崛稍少。”對於一個寫作人，讀者完全有權指出他不足之處；而寫作人也應以之爲誡，寫出更好的作品來。以徐敏的學識才華，文章僅滿足於平淡暢順，是不滿足讀者的要求了。
　　徐敏的第二本著作是《澳門風物誌》，是澳門基金會出版的《濠海叢刊》之一。寫序的李成俊說，這本書“大槪可與李鵬翥兄的《澳門古今》列爲姊妹篇。”此言不虛。
　　自從中葡兩國簽訂協議，澳門將於公元一九九九年主權回歸中國，澳門的歷史和文化等問題，引起國人、學者的廣泛注意，有關的硏究和著作紛紛興起，《澳門風物誌》應運而生，理所當然，此書可視爲硏究澳門歷史的一種側面參考材料。
　　《澳門風物誌》有二百五十多頁，二百五十七個篇目，每篇三四百字左右，各附有小圖片，簡要地叙述澳門有意義的街道、地區、名勝、古跡、風尙等等，有的是衆所周知的事物，有的是澳門人知其然而不知其所以然的事物。以下介紹《古老街道關前正街》一文：
　　關前正街是本澳古老街道之一。在城市趨向現代化發展中，這條街道似乎沒有甚麼變動，樓宇多古舊，行業多具傳統色彩，如棉胎、打鐵、香燭紙料、山貨、古玩、玉器等，還保留一些原有風味。
　　關前正街，顧名思義是與“關”有關，原來在清代，這裡曾設海關。據《澳門記略》云：“康熙廿四年(一六八五年)，設粵海關監督，以外務府員外郎中出領其事。”並繪有“關部行臺圖”，前闢關前街。從圖樣可見這座海關四周有圍牆，前門加設木柵，內有平房數座，當中是一座兩層高的建築物。清廷規定洋商運貨到澳門入中國，都要先在此辦理貨稅事宜。這個關口，是我國當時四大海關之一，俗稱“大關”，而今附近也有一條街名大關斜巷。直至鴉片戰爭後，因清朝勢力衰弱，遭受世界列強欺凌，這座海關於一八四九年也為澳葡強毀，後原址建屋闢街，在關前街之後，開闢了關後街，分稱“畏威”、“懷德”，後才易名“關前正街”、“關前後街”。
　　在關前正街與關前後街之間的一列樓宇，像欖核形似的，兩端狹窄而中間寬闊，大多房屋前後相通，前街曾是熱鬧的商業街道，而今已大為遜色；後街發展較快，不少舊樓已拆卸重建五層高新廈了。雖然海關遺跡不可尋，但歷史是不能磨滅的。
　　徐敏用在《澳門風物誌》的筆名是唐思。

　　徐敏
　　原名：伍松儉
　　原籍：廣東新會
　　職業：報館編輯主任
　　著作：鏡海情懹(散文)　澳門風物誌(散文)