“青冢”之“青”從何來？

　　位於呼和浩特市大黑河南岸的昭君墓，素有“靑冢”之稱。爲甚麼王昭君的墓地會被稱爲“靑冢”呢？
　　據《太平寰宇記》所載：“靑冢在縣(金河縣)西北，漢王昭君葬於此。其上草色常靑，故曰靑冢。”
　　《歸州圖經》又云：“胡中多白草，王昭君冢獨靑，號曰‘靑冢’”。
　　《大同府誌》亦云：“塞草皆白，惟此冢草靑，故稱‘靑冢’。”
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　　從這些古籍看來，“靑冢”之“靑”，源於墓上草色長靑，不黃不謝，似乎是無可置疑的了。
　　不過，這裡存在着一個令人十分費解的問題。試想：在同一地區，同一氣候，同一自然條件下，怎麼會出現“衆草皆白我獨靑”的現象？
　　也許讀者會反問：如果“靑冢”的“靑”不是來自墓上長靑的草色，又來自何物呢？
　　問得好。爲明究竟，我們不妨再來翻多兩本有關的書籍。
　　一是淸代宋犖的《筠廊偶筆》。他在書中寫道：“墓無草木，遠而望之，冥濛作騰色，故云‘靑冢’”。
　　騰，同黛，即靑黑色；冥濛作黛色，也就是黛色朦朧。但宋犖明明又說“墓無草木”。旣無草木，何來黛色？關鍵就在於“遠而望之”。
　　原來塞外荒漠，一片黄沙，由於光線折射的緣故，凡高出平地之物，遠望去，其顏色必然較深。加上黃沙相襯，便顯得一片朦朦朧朧的黛色了。此正如張相文在《塞北紀遊》(見《南園叢稿》)所云：
　　謂塞外草白，昭君冢草色獨青，因名青冢，此殊不然。塞外地多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若撥濃墨。故山曰大青山，河曰大黑河。昭君冢煙靄濛籠，遠見數十里外，故亦曰青冢。附會草青，蓋詩人好事之辭也。
　　由此可見，“靑冢”的“靑”，不應是出於草色長靑，而是由於空氣折射所造成的視覺現象!
　　當然，近幾十年來，由於政府的着意經營，美化，廣種花木，屢加修葺，極力將其闢爲旅遊風景區；加上周圍的自然環境，亦比過去大爲改善，所以便成爲“靑冢擁黛”的塞外美景了。