雪天亦有群雁飛

　　人易先生在《華羅庚問得有理》一文中，談及了著名數學家華羅庚生前對盧綸《塞下曲》的質疑。誠然，這種質疑精神是十分可貴的，它體現了一位傑出的科學家分析事物的敏銳眼光和勇於探求的精神，這種精神永遠値得我們欽佩和學習!
　　不過，僅就此詩而論，這些質疑尚有商榷之處。筆者不揣淺陋，願就此質疑談談個人不同的看法。
　　盧綸的《塞下曲》，又題作《和張僕射塞下曲》，是盧綸在河中(今山西省)渾瑊(中唐名將)幕府時寫的，全組詩共六首，被質疑的是第三首：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”此詩寥寥二十個字，寫出了將軍冒雪率兵、奮勇追敵的壯舉。並以驚起宿雁高飛的細節，烘托單于遁逃、敵軍潰退的情景。全詩意境深遠，氣勢豪壯，是一首膾炙人口、盛傳不衰的邊塞詩。華羅庚對此詩的質疑，是通過他寫的一首五絕提出的：“北方大雪時，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛？”這四句詩，實際上包含了兩點質疑：首兩句爲一點，末兩句爲另一點。
　　乍看之下，這兩點質疑似乎十分有理，難怪人易先生也說“問得有理”。難道盧綸眞的是爲了追求詩的藝術意境，而忽略了詩的眞實性？非也!盧綸這首詩不單描繪出一幅詩意洋溢、豪情激蕩的畫面，而且並沒有違背生活的眞實。
　　首先，讓我們來分析一下質疑的第一點——“北方大雪時，群雁早南歸。”
　　這個質疑的本身，就已經不夠科學，或者說不夠準確。
　　根據生物學家的考察，飛來我國南方的大雁，牠們的老家最遠的在蘇聯西伯利亞。每年的秋天，牠們便開始成群結隊起飛，飛過千道江，越過萬重山，經蒙古，至內蒙，再跨黃河，渡長江，來到我國南方避冬。在這漫長的“旅途”中，當牠們飛到當年的塞外，已是秋冬之交了。也許有些讀者會奇怪：爲甚麼大雁南飛的速度如此之慢？其實，這正是大雁的特性，據《動物王國和它的居民》一書所載：“生物學家發現了一個有趣的情况：當雁自北南來時是慢吞吞的飛來，但是，春天回家時卻是疾速飛行，宛若歸家心切的‘遊子’……”可見，大雁從遙遠的西佰利亞慢吞吞地南飛，直至秋冬之交才飛到塞外，這並不足爲奇。
　　也許讀者還會問：當年的塞外，是否秋冬之交便會下雪？答案是肯定的，而且還會更早!據現有的氣象資料，山西、陝西、寧夏、甘肅一帶，即當年的塞外、胡地，確有秋天降雪的紀錄。如果我們再翻開古代詩人所寫的邊塞詩，便會發現不少秋天降雪的描寫。如盛唐著名的邊塞詩人岑參，在他的名詩《白雪歌送武判官歸京》中，開篇兩句就是：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”農曆八月，正是仲秋時節，這“胡天”，即塞外，已經下雪了，更何况是秋冬之交？岑參在西北塞外度過了六、七年戎馬生涯，對於邊塞的自然風貌瞭如指掌，詩中所說的八月飛雪，無疑是可信的。
　　旣然塞外的秋天已經降雪，那麼，南飛的大雁途經此地遇上大雪，這不是十分正常而合理的現象嗎？
　　况且，在當時的塞外，見到雪天的飛雁，並不只盧綸一人。例如，另一位與岑參並稱爲“高岑”的高適，亦在《別董大》一詩留下了“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”的名句。初唐著名的邊塞詩人李頎，在《古從軍行》中寫得更加淸楚：“野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。”
　　綜上所述，可以證實：塞外的秋天，不單會下雪，而且在雪中也會有飛雁，在“大雪滿弓刀”的時候，“雁飛”是完全可信的，這絕非盧綸的隨意想像!
　　最後，讓我們再來分析一下質疑的第二點——“月黑天高處，怎得見雁飛？”在此，筆者不得不佩服盧綸的詩寫得實在高明。
　　“月黑雁飛高”，詩中沒有說明是視覺所得，還是聽覺所得。你若理解爲“看到”當然可以，因爲雪並非一片漆黑，雁群的影子還是朦朧可見的，若是理解爲“聽到”，那就更妙。試想：在月黑之夜，耳邊一聲聲驚雁的哀鳴，劃破黑夜，迴蕩在高深莫測的塞外胡天。這時，夜空顯得更加神祕、更加高曠，一個開闊、豪壯的意境，不也正在讀者的腦海中浮現着嗎？
　　本來，論詩是不應過份執着和苛求的。詩人寫詩，有時爲了營造某種藝術意境，神馳物外，不拘細節，論者大可不必處處求實，正如明代著名文學家胡應麟在《詩藪》中所說：“詩流借景立言，惟在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？”不過，旣然有人對這首《塞下曲》的雪夜飛雁提出了質疑，也就理應據實分析，藉以證明此詩所反映的塞外景物，是完全符合生活的眞實的。