東方文化和西方文化

季羨林

　　Abstract: Culture may be defined as ali the material and spritual works of excellence ever　created by mankind. Every nation has been making contributions to the aggregate of world　culture, and cultural exchange among nations is the main force promoting the progress of human society.
　　Chinese, Indian, Semitic, and Indo-European are the four cultural systems that have ever　been created. They can be further grouped into oriental (consisting of the first three) and occidental (consisting of the last. ) Difference between the two types lies in the way of thinking: comprehensive versus analytical. They alternately dominate the cultural development of　mankind. While China was in reality the world economic and cultural center during its Han and　Tang dynasties, it is the occidental way of thinking that has been dominating in modern times. The author predicts that from next century, oriental culture will in its turn gradually take the　lead. With comprehensive way of thinking, it will supplement the exhaustion of analytical way　of thinking by succeeding ali the brilliant achievement created by occidental culture during recent centuries, and thereby raise human culture to a newer and higher stage.
　　據說全世界學者對文化下的定義超過五百多個。這就等於沒有定義。根據我粗淺的理解，人類在精神物質方面所創造的一切優秀的東西，就叫做文化。

文化的産生


　　籠統地說，對文化產生不外有兩種看法，一是一元產生論，二是多元產生論。
　　一元產生論主張世界上只有一個民族產生文化，這就是nordic(北歐人)。其他民族都不產生文化，甚至是文化的破壞者。這是德國法西斯的“理論”，自然爲我們所不取。
　　我是主張文化產生多元論的。世界上任何民族，不論大小，都能產生文化，都對人類總體文化有貢獻。但是，各民族產生的文化，在質和量上，又各自不同，甚至有極大的懸殊，這是歷史事實。不承認這一點，不是實事求是的態度，不是科學態度。

文化的交流


　　自從有人類那一天起，就有文化交流。一個人在獲取食物方面有了一個新的方法，別人學習，這就是交流。這當然是最簡單最原始的交流。在歷史發展過程中，人類逐漸形成了氏族、部落等等。氏族與部落也有文化交流。以後形成了民族，形成了國家。民族與國家之間也有文化交流。這是更大範圍的、內容越來越豐富的文化交流。一直到今天，文化交流還在全世界各民族、各國家之間進行，以至形成了眼前的光輝燦爛的五光十色的人類文化。人類的生活越來越豐富，壽命越來越延長。
　　文化交流是促進人類社會前進的最主要的力量。

文化的體系


　　儘管文化是不同地區不同民族創造出來的，但是歸根結蒂，這些文化都形成了或者結成了一些規模較大的文化體系。根據我個人的看法，有史以來一直到今天的人類共形成了四個文化體系，這些體系是：
　　一、中國文化體系(其中包含日本文化，後者有了某些改造與發展)；
　　二、印度文化體系；
　　三、古希伯來、埃及、巴比倫、亞述以至阿拉伯伊斯蘭閃族文化體系；
　　四、古希臘、羅馬以至近現代歐美的印度歐羅巴文化體系。

兩大文化體系


　　以上四個文化體系，如果再歸納一下的話，可以分爲兩大文化體系：一個是東方文化體系，包括上面的前三個文化體系；第二個是西方文化體系，就是上面的第四個。
　　人類自古以來的文化，盡在此矣。

兩大文化體系的同與異


　　兩大文化體系相同的地方是，都爲人類造福，都提高了人的本質，都提高了人類的生活和享受水平，都推動了人類社會的發展。
　　兩大文化體系不同的地方，表現在很多方面。但是，我認爲，“最根本的不同卻表現在思維模式方面，這是其他一切不同之點的基礎和來源。一言以蔽之，東方文化體系的思維模式是綜合的(comprehensive)，而西方則是分析的(analytical)。正如人類只能有東西兩大文化體系，人類也只能有兩個思維模式，不能有第三個。這種二分法，好像是大自然以及人類思維的一個基本原則。中國《易經》講乾坤，也就是陰陽。自然界有日月、晝夜。宗敎哲學倫理有光明與黑暗，善與惡，等等。
　　所謂綜合思維，其特點可以歸納爲兩句話：整體槪念與普遍聯繫。用一句通俗的話來說，就是旣見樹木，又見森林。用醫學來打個比喻：頭痛可以醫腳，反之亦然。
　　所謂分析思維，其特點就是抓住物質，一個勁地分析下去，一直分析到基本粒子。是不是還能再往下分呢？在這裡，科學界和哲學界意見都有分歧，一派主張物質無限可分，一派主張有限。這種分析的思維模式，用一句通俗的話來說，就是只見樹木，不見森林。再用醫學來作比喻，就是頭痛醫頭，腳痛醫腳。
　　中國古代天人合一的思想，是東方思維模式的最有典型意義的代表。印度古代哲學宗敎的“你就是它”——指宇宙，也表現了同一思想。印度佛敎的名相分析，看似分析，深究其實，則與西方的分析迥乎不同。

對東方文化的看法


　　現在主宰世界的是西方文化。這是事實，誰也無法否認。但這只能是一時的現象。西方人輕視東方文化，實出於民族偏見。東方人，特別是中國人，輕視東方文化，則是短見。如果看問題能上下數千年，縱橫幾萬里，則能看到事實的眞相。

三十年河西，三十年河東


　　從人類幾千年的歷史上來看，東西方文化的相互關係是“三十年河西，三十年河東”。中國在漢唐時期，長安(西安)實際上是世界經濟文化的中心。這也是事實，誰也否認不掉的。自明末西學東漸開始，情况逐漸有了變化。1840年的鴉片戰爭是一個轉折點。日本認眞學習西方文化，自1868年明治維新開始，時間早於中國，成績大於中國，直到今天，科技駸駸乎將據世界首位矣。

河西河東行將易位


　　西方人挾其科技優勢，自命爲天之驕子。然而，據我的看法，人類歷史上從來沒有哪一個文化能延長萬歲千秋，從下一個世紀開始，河東將取代河西，東方文化將逐漸主宰世界。西方人自認爲他們那種以分析思維模式爲基礎的科學和哲學是絕對眞理，然而自然界和人類社會中許多現象和問題，他們並不能解決。這一點西方許多有識之士已經敏銳地感覺到了，比如德國的施本格勒(Spengler)、英國的湯因比(Toynbee)等等。西方最近幾年興起的一些新興學科，比如模糊學、混沌學等等，也表現了同一個朕兆。我認爲，這些新興學科，儘管內容不盡相同，甚至完全不同，卻表現了某一些共同的思維特點，這些特點不同於西方傳統的典型的分析的思維模式，而是表現出近似東方的綜合的思維模式了，比如主張普遍聯繫，有了一些整體槪念。

人類文化發展的前途


　　我說，自二十一世紀起，東方文化將逐漸取代西方文化，我的意思並不是說完全鏟除或者消滅西方文化，那是根本不可能的，也是違反人類社會發展規律的。正確的做法是繼承西方文化在幾百年內所取得一切光輝燦爛的業績，以東方文化的綜合思維濟西方文化分析思維之窮，把全人類文化提高到發展到一個更高更新的階段。
　　人類文化總會不斷地前進的，在任何時候也不會停步不前的，這就是人類社會發展的規律。