馮剛毅行吟詩詞印象
施議對
放筆直書，赤誠相見
馮剛毅，廣東開平人。1944年出生於印度尼西亞。1962年歸國。遠遊天涯，以養蜂爲生。1969年蟄居家鄕，無業。1979年前來澳門定居。曾任澳門華僑報編輯。現於澳門、順德，經營蘭圃。乃澳門一位多產詩人。三十幾年，所寫詩詞計四集——《天涯詩草》《落寞鄕居》《鏡海吟》《詠蘭詩五百首》（一、三二集已印行），包括古、近各體詩及歌詞，計二、三千首。目前正着手寫作第五、六集——《北安灣詩草》及《海星閣詞鈔》。
馮氏平生，有一段奇特經歷。即其於靑年時期——十九至二十五歲，曾以一個無證者的身份，遍歷大江南北，長城內外，度過一段傳奇式的生涯。七、八年間，探花採蜜，觀風問俗，並且獲得初戀經驗。這段生涯，無疑已成爲其詩詞創作的重要源泉。1993年10 月刊行之《天涯詩草》，收錄這一時期所作詩詞三百七十首。所謂述志、言情，淌淚、淌血，頗能體現其眞性情。
就體裁看，《天涯詩草》中，七絕二百五十二，五絕二十二，佔七成以上。篇幅短窄，容量有限。加上某些篇章稍欠錘鍊，其意味似乎受到一定削減。但是，憑着“血性男兒”之情與性以及流浪客之親身經歷，放筆直書，赤誠相見，其中卻仍有不少精彩之作。
例如1962年於北京作<偶拾>：
出門便得憑三票，過縣還須具證明。
願作天涯流浪客，無羈即可一身輕。
作者自註：“三票，指糧票中之縣票、省票和國票，出門人必須憑此以進食。”出門便得，說得很實在。其中，著一“輕”字，即無羈一身輕，非無官，乍看起來，似乎不太吸引，是否就作流浪客。實際上，就當時國情看，養蜂者在各地受到優待，可能包括不憑三票及證明，已甚難得。因爲再過幾年，作者即以無證而被拘留，所養蜜蜂近百群，全部遭沒收（1），當其之時，得以“無羈”（不必憑票與證），自然已心滿意足。而且，這當也是作者“愛天地之浩茫兮，效鳳鳥之無羈”以及“出方寸之園囿兮，破鐵網之樊籬”（<塞外夜讀〔離騷〕追思屈子並以抒懷>）這一心志之體現。可見，此所謂“輕”，亦非輕也。平平淡淡幾句話，信口而成，卻能將當時環境及心境將出來，亦甚不易。
又如1966年6月於山東所作<自謔>：
書劍風流屈宋才，臨風玉樹少年來。
聊將蜂蜜權充酒，滴入王漿飲一杯。
自謔，或自嘲，乃詩人自我肯定之另一種表達方式。即謂有懷抱着屈宋之才，風流年少。正如<塞外夜讀〔離騷〕追思屈子並以抒懷>所云：“余自詡潘安之倜儻兮，復自况宋玉之才思。生平惟以屈子獨尊兮，誦離騷則每神馳。”而今，儘管身爲流浪客，飄零書劍，卻仍將蜂蜜充當美酒，痛痛快快飲一杯。其中，旣說“聊將”，又說“權充”；旣說“酒”，又還是離不開酒（“飲一杯”）。似有點重複又未有轉折。但因說得坦誠，又切合身份，便覺得可愛而不可厭。
再看題材。我以爲，馮剛毅《天涯詩草》所寫，不外風與騷兩個方面。騷者，牢騷也。上文所述二例即是。風，包括風土與風情。風情留待下文細說，這裡說風土。這是詩草最有價値的部分。雖然未必都以淚、以血爲之，但其所呈現的晝面，細膩、鮮明，卻甚動人。
例如1962年作於廣州南郊之<穗城春牧>（五首錄四）：
錦雞繡雀競喧嘩，綠果牽枝葉擁花。
借問覓春人住處，茫茫樹海接煙霞。
月落星沉乳霧濃，芳林初曉響嗡嗡。
小蜂愛採花心露，出入繁花密葉中。
北徙南遷蹟費猜，合時應節自知來。
蒙疆萬里春才去，湖粵半年冬又回。
梅李蕉榴荔桔柑，白紅青紫綠黃藍。
農人挽得春常駐，為採花源到嶺南。
詩篇描寫春日初曉之郊外風光：月落星沉，乳霧籠罩。鳥雀喧嘩，蜜蜂飛翔。綠果牽動枝葉，枝葉擁戴繁花。農人將春天留住，採花人又回到嶺南。景物與人物，共同構成一幅和平融洽而又色彩斑爛的春牧圖，合時應節，悅目賞心，甚是令人神往。
又如1963年冬至1964年春於粵北所作<樂昌之旅>（五首錄四）：
澗邊巖畔百千叢，遠上瑤家第幾峰。
一路素珠香撲鼻，招來無數採花蜂。
——深山中採紋茶
土房板帳自為村，日夕惟聞野犬喧。
簌簌彩巾紛作舞，大山十萬月無痕。
——夜宿瑤寨
一山過了一山橫，為啜香茶十里行。
小館坐觀江淺淺，臨窗流過樂昌城。
——山中到樂昌品茗
垌中坡上播繁英，花氣甜中帶薄腥。
白一片時黃一片，早春乍喜雨初晴。
——縣城近郊採油菜與蘿蔔花
詩篇描寫粵北瑤寨風光，構成另外一幅幅圖象：遠上瑤家，第幾山峰。橫紋茶樹，百株千叢。澗邊巖畔，茶香撲鼻。招引無數，採花蜜蜂。瑤家村寨，土房板帳。日之夕矣，雞犬相聞。彩巾簌簌，歌舞紛紛。月色之中，大山十萬，無蹟無痕。一山越過，一山橫亘在前。爲啜香茶，十里尋訪。小館閒坐，江水靜觀。臨窗淺淺，流過樂昌。樂昌郊外，片片繁英。油菜蘿蔔，黃白交映。早春時節，乍雨還晴。——空間與時間，變換推移。物象與事相，次第展現。令人猶如親自閱歷過一般，留下幾多記憶與回味。
七、八年間，馮氏隨着蜂群，於地北天南，四處流轉。所謂“間俗兆人阜，觀風五敎宣”（2），除上述各例外，詩草中尙有若干篇章，涉及各地風俗以及文化革命中有關事件，甚可留意。
南北鴻雁，比翼雙飛
馮剛毅對其初戀情緣十分着重。以爲“一段可歌可泣、有血有淚之人生初戀”。這段戀情，發生於1966年間。時，友人（馮氏對初戀情人之稱呼）家住北京，馮氏在遼西。友人年華未足雙十。乃因“聽其父母美言”，於馮氏心生愛慕之情。猶未相見，而遙寄芳函。友人父母當是一對養蜂夫婦。據馮氏<初見>四首自注稱：“是年（1966年）秋，余由遼西至岳陽，後由岳陽轉赴羊樓司採山花，友人父母亦在此。不期友人早來，余甚喜。後友人告余，余蜂抵埗日，友人曾登山翹首，於腳夫長長運蜂隊列中，忖測何人爲余；又言彼來曾先至洞庭湖畔，於養蜂者中詢余行蹤也。”此乃其初次見面情形。之後，曾數度相見相別，並曾一道入川、赴內蒙。但自1968 年秋（9月末），馮氏由內蒙轉北京，二人即已失散。三秋熱戀，馮氏寫下詩詞近百篇。有關篇章，描繪相戀過程及相思情景，大多較爲樸實、眞切，甚可感人。
例如，1966年於湖南所作<初見>四首：
燕地深深月，湘山淡淡星。
洞庭千里路，尋訪感娉婷。
湘水千河碧，楚山萬嶺紅。
相聯雙比翼，南北兩飛鴻。
車影天邊至，煙塵蔽目時。
低頭留淺吻，值以慰分離。
幻想三生遠，柔情萬縷長。
天涯方邂逅，惜別又牽腸。
這是第一次相見。自注已將見前情事說明。詩篇着重說相見感受及相別情景。燕地、湘山，相隔千萬里。月色、星光，深深、淡淡，一片迷茫。娉婷出現於洞庭湖畔，眞是料想不到。此時此刻，水，顯得更加碧綠；山，顯得更加紅艷。南北鴻雁，比翼雙飛。三生意願，可堪幻想；萬縷柔情，綿綿不斷。可惜，剛剛相見，就將相別，令人掛肚牽腸。眞正是“相見時難別亦難”，祇能用一個淺吻以相慰藉。佈景、叙事、說情，一切順其自然。相見感受及相別情景，如實呈現目前。
又如<蝶戀花>（有寄）：
卿是春花余是蝶。蝶與春花，繫上千千結。無蝶有花空艷絕。有花有蝶春無缺。一夜驚風吹雨咽。黯黯天涯，粉褪香消歇。忍聽鵜鶘啼碧血。夢魂夜夜牽離別。
詞章寫於1967年春，在四川。這是二人一道入川，而後分別，所寫下諸多篇章中的一篇。附題“有寄”，着重說明相思情景。上片以蝶與花，比我（余）與卿。以爲二人早已結下不解之緣。即：“蝶與春花，繫上千千結。”祇有蝶與花永遠相隨，永遠相戀，才能使春天完美無缺。這是堅貞的意志與美好的意願。但下片卻展示出另一番景象：一夜風雨，粉褪香消。鵜鶘啼血，夢魂縈牽。這是獨自在天涯所見及所感。說明二人相別，花與蝶分開，眼前一切變得暗淡無光。所用比喩，可能出自王士禎<蝶戀花>：“郎似桐花，妾似桐花鳳。”二者都可稱作“透骨情語”（3）。而所展示景象，或寫實，或虛擬，即爲馮氏自己創造。其中所用“驚”、“咽”、“黯黯”、“香消歇”、“啼碧血”等等，皆頗帶感情色彩。這當與所謂“在那時，每一次等閒的分手，都可能已是悲劇性的生離死別”（<恨別>自注）這一預感相關。所以，上下對照，頗能體現其以血以淚所鑄成的相思之苦。
浪蹟天涯，偶結情緣。馮剛毅對此，旣十分看重，十分珍惜，又似乎感到前景渺茫。因爲，無論如何，自身最終都祇是一名流浪客。例如，1968年秋，由內蒙轉北京，就曾“露宿豐臺站外頭”，任憑霜凍寒流侵襲（<由內蒙九月末之豐臺>）。在那種年代，所謂愛情，對於一名流浪客來說，簡直不可思議。這當是馮氏之所以產生悲劇性預感的一個直接原因。所以，馮氏於豐臺所作回顧過去三年與友人交往之<即事>十首，儘管對於洞庭初見、小窗聯吟、月下輕吻、芳叢攜手等情事，多所留戀，但其中卻已透露出悲劇的信息：“此生不同路，吟稿半多焚。動亂三年友，流離一夕分。”這便是三秋熱戀的結局。但是，此後數十年，憑氏所難以忘懷的，仍是這段令其刻骨銘心的戀情。例如：因無證而被拘留豐臺。馮氏初嘗囚徒生涯：“密密高牆豎鐵枝，朔風呼吼仲冬悲。”雖然未得素箋題字，無有彩鳳傳書，但其仍然沉浸於往事的追憶當中。此後，被遣返家鄕，過其漁農生涯：“沙崗野地荷鋤外，草澤荒堤釣水湄。”除了追憶，則進一步產生怨恨之情——“牛女尙能逢七夕，參商圖合永無期”。以爲，牛郎與織女，爲銀河所阻隔，尙且一年可見一次面，而自己與友人，卻像參、商二星，此出彼沒，永遠不得相見。因此，即使有青鳥，殷勤爲探看，也是枉然。這是失散後的相思之苦，與上文所說<恨別>，同爲血淚所鑄成。
然而，命運就是這麼喜歡作弄人。經過十四寒暑，當故人來函，輾轉到達馮氏之手時，雖“語多凄婉”，卻恍如隔世。爲此，馮氏曾寫下<蝶分飛>四首：
斷雁零鴻記昔年，前塵如夢亦如煙。
幾經歲月思難遣，多少春秋夜不眠。
神女無心雲雨散，襄王有意夢魂牽。
詩人老去垂追憶，空詠流水與逝川。
一束新詩一束花，昔年四海自為家。
湘山秋凈題紅葉，蜀水春寒品綠茶。
帝苑朝遊人擬玉，古原夜渡月猶紗。
萍蹤萬里蒙相問，浪客依然泊海涯。
身外虛華念早休，營營役役復何求。
青春碎了終生夢，老大空懷永夜愁。
卿是名花原有主，我為浪客每知秋。
心湖叠叠波紋在，惟恨時光不倒流。
海畔烏雲壓小城，漫天風雨起三更。
他生他世誰同路，斯時斯地我獨行。
世事茫茫徒泣訴，清愁默默總傷情。
遙思杜宇春啼夕，剪燭西窗聽雨聲。
詩篇憶昔撫今，以爲往事長記，心波仍在，祇可惜時光不倒流。一切祇能寄希望於他生他世。但是，仍然思想着，杜宇啼春之夜，一起在西窗下剪燭聽雨那情景。於往事及今事的叙說中，突然宕開，補入一筆，讓人回憶無窮。
笑傲名山，煙雲滿紙
這裡，如將馮剛毅第一部詩集——《天涯詩草》，與第三部詩集——《鏡海吟》，作一比較，我看，應不難發現：馮氏之詩藝及詩境，十數年來，已有明顯的長進。
先看詩藝。主要看字面及句法的錘鍊功夫。二者相比，即後者已比前者有所改良而漸趨成熟。
例如<遙贈>二首：
香山楓葉可初紅，昨夜殷勤託雁鴻。
素照輕描傳倩影，彩雲遙遞接蒼穹。
天涯有幸成知已，地角應難達隱衷。
竊竊此心誰會解，東籬立久著風涼。
小燈燃亮復吹殘，萬縷柔絲繞筆端。
天幕深沉星漸匿，郊原寂寞月將闌。
不驚熱淚睛流瞎，願剖忠心血染丹。
我是天涯流浪客，倩誰憐取夜單寒。
詩篇寫於1966年間，在遼西。乃相戀而猶未相見時所作篇章。題爲“遙贈”，所表達意思當十分美好。但其欠錘鍊之處，仍可列舉數端。諸如“可初紅”、“竊竊此心”、“睛流瞎”以及“夜單寒”等，均尙須進一步加以調整。
這是二十餘歲時情形。再過二十餘歲，所出《鏡海吟》，就少見此類例證。
再看詩境。主要看體裁變化及題材開拓。二者相比，後者雖然同樣以五七言律絕爲主——千餘首中，七絕五百零九，五絕一十三，佔五成以上，但是所錄七言排律二首及七古三首，皆精心製作，甚見功力。相信其對於詩境創造，當有所補益。
例如七言古詩<龍虎風雲會>：
龍虎風雲會，天下同傾蓋。名山萬象足稱雄，四海詩朋詞侶樂無窮。竹筏蘆溪上，清波隨蕩漾。朗吟聲裡夾輕歌，聯袂英年健叟並嬌娥。竹筏逐西流，載詩競上游。謝康樂，李謫仙。嘯傲名山復大川，煙雲滿紙化琅篇。我輩豈甘後古人，咳唾風生得句新。且奠清江歌一曲，龍虎丹成春又春。仙水巖畔吟風月，願花長艷月無缺。仰頭百丈峭壁列玄棺，巨物恍如自天而降膽心寒。仙人亦喜蛻於此，可知此山道統源老子。昔年紫氣自東來，青牛西出函關不復回。天蓬尺，五雷符，天師代代繼虛無。六十三代一脈承，祇皆代代壽終正寢不長生，可是盡皆駕鶴乘鸞返玉京。一任浪悠悠，相擕飛舉仙巖豁遠眸。正值桃紅兼柳綠，不是蕭蕭瑟瑟蘆荻秋。高巔盡放千里目，但覺此時美景勝羅浮。龜翹首，獅回頭，獻花天女也含羞。龍伏阜，虎蹲丘，蘆溪倒影照扁舟。雲錦峰為雲錦織，道陵手植栗林幽。上清宮闕不聞鍾，天師府第入平疇。平疇上有金油菜，千村萬郭黃油油。騎彩鳳，控玉虬重。漫空紫雲朱霧裡，天樂飄飄莫可留。疇昔仙人俱已去，祇賸詩朋詞侶唱無休。極目慶雲遍廣宇，寥廓能銷萬古愁。噫吁嚱，何其壯哉。四海嘉儔龍虎會，風雲鄱捲滿胸懷。
詩篇描寫龍虎山詩人雅集，風雲際會。先以名山導入，竹筏引進，讓人身臨其境；再以古詩人及衆仙作陪襯，抒發不甘後古人之感慨，將詩思推進一層；最後返回眼前現實，極目環顧，即推出“疇昔”二句，以表現其翻捲風雲之氣槪。詩情潮湧，詩筆雄健，當是所謂江山之助也。
霍松林爲馮剛毅《鏡海吟》所作序，以爲主調昂揚奮進，諸體具備，並謂其乃“一位已經取得實績的多產詩人”，甚恰到好處。同時，霍氏並提出一個希望——多中求精，精益求精。於嘉勉當中包含勸勉。似可看作是更上層樓的期待與批評。
我與馮氏相識有年，每與論說詩詞。我非常欽佩其詩才。但對其快與多，似乎又有點保留意見。正如馮氏自述：“寫詩爲文，我向來都不甚着力。常常興之所至，任其自然。我崇尙的是先天的風華掩映，而不是後天的斧鑿粉飾。我成詩快，並不是苦吟詩人那一類。我的詩潮常常是洶湧的，當我躁動起來的時候，祇要我把思緒盡量地收束，很快就出詩了。”（《鏡海吟》跋）——成詩快，這旣爲其優點，一般人所不易擁有，又爲其缺點，常常被忽視。但是，對於後者，馮氏並無忌諱，曾說：“由於我寫詩大都不甚經意，事後又較少雕琢，率爾成篇的東西便不在少數了。”（同上）少雕琢、率爾成篇，與我上文所說欠錘鍊，內容差不多。我認爲，憑着其詩才，如果於事後，稍加從容對待，一定能夠達到精益求精的目標。這當也是所謂更上層樓的意思。
當然，就目前狀况看，馮氏所作即其實績，不僅在詩城，其名銜可加上“著名的”三個字，而且在詩國，也已引起廣泛注視。大致說來，其實績主要體現在以下四個方面：
第一，勤奮寫作，數量可觀。馮氏以爲：祇有多產與優質，才能形成風氣。三十幾年來，寫了幾部詩集。尤其是最近一、二年，應報紙副刊之約，每日一文一詩，又有新的讀集——《望洋興嘆集》問世。中靑年詩人詞人，作品以千計者，馮氏以外，恐無第二人。
第二，多種訓練，式樣齊全。馮氏數千作品，以五七言律絕居多。但其有意識進行多方面嘗試，對於詩詞中各體，諸如排律、古風、騷體以及四叠慢詞，都能應付自如，時出佳作。
第三，優良產品，可堪點評。近幾年來，馮氏作品被採入各種選本，或被報刊轉載，立足於中靑年詩人之中，與各地名家相比，並不遜色。
第四，詩名詞名，漸行漸遠。在詩城，主持詩會，誠誠懇懇，全力以赴。所出會刊以及詩林叢書，廣泛傳播。交流、聯誼，備受各地詩友關注。
馮氏詩詞活動及創作，乃詩城之驕傲。
註釋：
（1）見<豐臺拘留所內感懷十六韻>及<恨別京華南歸故鄕>二首自注。據《天涯詩草》卷二。澳門中華詩詞學會，1993年10澳門第一版。
（2）張說<奉和聖製之暇日與號弟同遊興慶宮作應制>詩語。《全唐詩》卷八十八。中華書局，1960年4月北京第一版。
（3）借用王氏評顧敻<訴衷情>語。據《花草蒙拾》。唐圭璋《詞話叢編》本。詞話叢編社，1934年南京鉛印本。
