讀史隨筆

岳飛之死證明了甚麼?

王超

　　岳飛，一個爲人所熟悉的歷史人物，然而他的名字往往和秦檜形成對立，沒有了秦檜的奸詐就反映不出岳飛的英勇，在歷史的洪流裡他倆是永遠分不開的。
　　岳飛自二十歲開始從軍，到三十九歲被害，在抗金的戰場上，英勇戰鬥了一生，可是，他得到了什麼?得到了一個“莫須有”的罪名。他不單被一個秦檜所出賣，他被整個南宋王朝所出賣，然而，他更被“精忠報國”這四個字所出賣。他爲人民的利益和願望，爲保衛南宋人民免於遭受金朝的侵略而努力，可是他萬萬想不到，他成了南宋王朝和金朝女眞貴族的夾心餅，成爲投降派當權下的犧牲品。
　　“良禽擇木而棲”岳飛把自己的忠心投放到一個完全不值得忠心的王朝，這是造成他十年征戰化爲烏有的最終原因。“我方知己落秦檜奸賊之手，使我爲國忠心，一旦都休!”對呀!一切都已太晚了。宋高宗以妥協苟安爲國策，在大敵當前之下，不得不戰的形勢之下，才下令抗金。然而，岳飛便成爲這一個形勢下的一顆棋子。作爲棋子的他，注定要任人擺佈，要你打就打，要你退，你一定要退，這顆棋子毫無辦法。岳飛那堅決抗金還我河山的志願，相對於高宗，是完全互相違背的。岳飛在此時此刻難道就不知道自己已陷入危機之中，難道還醒悟不到自己的主人已放棄了自己嗎?
　　難道只有對君主千依百順，不理會對錯的順從才叫作忠心嗎?我以爲，這只是愚忠。可能有些人會這樣說:“軍隊是工具，服從是他們的天職；軍隊是沒有知道爲什麼的必要。”可是軍隊的組成是爲了什麼?是爲了保衛國家和人民。在這爲前提下，服從是無可厚非的，但是，在那種形勢下的退兵，難道是爲了國家和人民嗎?苟安是膽小怕死的高宗的代名詞，這是爲了人民嗎?“十年之功，廢於一旦!”既然岳飛自已也有這樣的感嘆，這證明，他知道，只有抗金才是救國的唯一道路，退只是逃避，是滅亡的先兆。“天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。”可那十二道的金牌，卻成爲他終生的遺憾，成爲人民的遺憾。“撼山易，撼岳家軍難!”可是，岳家軍卻被這十二道金牌所征服了。此時此刻，是什麼令他做出這個永遠無法挽回的決定?是那“精忠報國”的祖訓。可是，我以爲，他完全誤解了這四個字，需要忠心的是千千萬萬的人民，需要報答的同樣是他們，而不是那毫不爲人民著想的王朝，不是那無能自私的君主，他完全誤解了。他既要實行和高宗妥協苟安路線相對立的抗戰路線，又要完全效忠於高宗的南宋王朝，使自己陷入了無法解決的矛盾之中，終不免遭受失敗。雖然我並不讚同岳飛那愚忠的行爲，可是對於歷史人物的評價應從總體上來看。岳飛在對抗金朝鬥爭中，的確作出了貢獻，雖然最終失敗，但他以廣大人民的意願爲己任，是很值得所有人學習的。
　　在岳飛身上，我看到了，孤掌難鳴的痛苦，看到了他悲憤交集的熱淚。其實到頭來，岳飛是被人的私心所埋沒，他被傳統的禮教所埋沒。君主並不是至高無上的，只有人民的意願才是至高無上的。但是，如果自己處於當時境地的話，相信也會左右爲難的。岳飛，“不容易呀!”
　　總的來說，岳飛的英勇並不會被一時的誤解而埋沒，他的名字將會永垂不朽，然而，投降派的秦檜則永遠遭到人民的唾罵。