我們在歷史的海洋中
林明 陳强 黃志鴻
澳門培正中學史地學會，於公元一九九六年四月四日至四月八日，組織了一次規模龐大的西安訪古行。
是次旅行並不單純是遊山玩水，最重要的是要讓我們親身體驗中華民族文化的發祥地，眼觀歷史所遺留下來的證物，手觸黃土高原上的黃土，鼻嗅中國上下五千年的歷史氣息，通過我們的直觀感受，開闊眼界，豐富自己的史地知識。這次考察旅行意義甚大，正合古語所云:“讀萬卷書，不如行萬里路。”
我們身爲史地學會的成員，有幸能去體驗、去學習，這機會眞是難能可貴。我們懷著無比興奮的心情，浩浩蕩蕩地踏上了西安訪古之旅。
乾陵是唐十八陵中保持較完整的一座皇家陵園，位於乾縣城北六公里的梁山，距西安八十公里，這裏葬著中國第一位女皇帝——武則天。和武則天同葬的還有唐太宗的第九子李治(即唐高宗)。
一到乾陵，立即就被它的雄偉氣勢深深的吸引:一條畢直的、寬闊的、長如巨龍的神道；朱雀門外司馬道的兩側，依次排列著標誌著帝王陵墓的八陵柱形華表一對、翼馬、朱雀各一對；爲皇帝乘騎的石馬共五對；戴冠持劍，侍衛皇帝的直閣將軍石人十對。以上種種的石刻，足以反映出唐代雕刻藝術的精湛。巨型的雕刻，手工精美，令人嘆爲觀止。從這些規模龐大的陵園建築，足可印證唐朝的盛世，不然，那會有如此氣勢磅礴的雄偉陵墓!
位於朱雀門外西側的“述聖記碑”，是武則天爲追記唐高宗的文治武功而立的紀念碑。碑頭爲廡殿式頂蓋，碑座刻有各種獸紋。“述聖記碑”全文八千餘字，是武則天的兒子中宗李顯所書。字畫填以金屑，但到現在，有個別的字金飾猶在。
在乾陵的東側有一塊“無字碑”，是武則的紀念碑。碑頭刻有八條螭首相交，兩側線刻龍紋。據云，武則天遺言:“己之功由後人評說。”所以碑上無字。宋金以後，開始有人題字，“無字碑”終於變爲“有字碑”。
而在兩石碑之後，有六十一尊賓王石像，是武則天爲紀念曾參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣而雕塑的。但頭部大多已毀，背上曾刻有的國名、姓名及官銜，但因長期的風化侵蝕，大部分已被磨滅了。
唐朝武功顯著，唐朝軍隊所到之處攻必克，威懾四夷。怪不得唐高宗駕崩後，外族的首領都來參加唐高宗的葬禮，可見當時唐國威之盛。
我們又參觀了西安面積最大的建築物——城墻。
初時，很多人都認爲城墻只不過是一個可以在上面行走的墻，但當我們親眼看見後，就發覺這並不如心中所想的，而是十分之壯大、宏偉!從城墻上俯視下去，簡直令人有點心怯。向城墻的另一端遙望時，卻會發覺四野一望無際，頓時覺得自己渺小。
自古以來，西安及其附近都興建過許多大型的城池，如周代的丰京、鎬京；秦代的咸陽；隋的大興城及唐長安城等都是當時世界上最大的城垣之一。它的外廓城南北長八千四百七十米，東西寬九千五百米，規模相當驚人。
今日的西安城墻，是明代在唐長安城原有的基礎上增修的。
西安城墻，初拓於洪武三年(公元一三七零年)，在洪武七年(公元一三七四年)正式築城的，於洪武十一年(公元一三七八年)竣工。增修的西安城，西、南兩面沿用了唐朝韓建改築時的皇城舊垣，東、北兩面向外擴展約四分之一。城垣周長一點九公里，城高(包括垛墻)十二米，頂寬十五米，底寬十八米，厚度大於高度，穩固如山。墻頂可以跑車和操練。墻身爲夯土築，內側土面，外側磚面，磚面底部砌有巨大基石。包磚厚度靠基石處爲二米，遞減而上，頂部厚一米許，由於歷代多次修葺，因而城磚不十分統一:有明磚，也有清磚。明磚包在裏面，一般長三十三釐米，寬十八釐米，厚五釐米；清磚較明磚大，砌於城表，長四十五釐米，寬二十三釐米，厚十釐米。明磚和清磚比今天的磚階大好幾倍。
城墻頂部有一層堅實的三合土板層，厚度爲二十釐米，土層上砌兩三層磚面。爲便於排水，城墻內側每距六十餘米便設有一道磚石結構的大型排水槽，從城頂直通城下，城頂內側有護墻，高一米六五。
城墻外側有凸出城外的角台和敵台。角台就築於四個城角，是鎮守城角的重要據點。每層有三孔，正面的四十八孔箭窗，居高臨下，爲弓弩手憑窗射敵提供了有利條件。
可見，我們所踏足的城墻是如此的宏偉，如此的有軍事價值。我們一到達，就開展大殺“菲菻”的行動，一時跑到城樓，一時跑到墻的一角，主要的目的只是爲了“搶景”。
雖然現在的城墻雖然起不到甚麼的防衛作用，但當我們身處其中時，也會遙想起古時的將領如何領兵打仗，運用奇智計謀，攻城陷陣，把我們帶到過去的戰火洪流當中。
接著，我們還參觀了西安碑林。西安碑林，於元祐二年(公元一零八七年)爲保存“開成石經”而建立。九百年來，經歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方。現有六碑廊、七座碑室，八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。一九六二年被公佈爲中國第一批重點文物保護單位。
碑林一室前，有一座玲瓏俊秀的碑亭，著名的《石台孝經碑》豎立其中。由四塊石板組合的形態奇特的碑石，高一丈七尺，係唐天寶四年(公元七四五年)由玄宗李隆基親書，碑石鐫刻《孝經》經文及唐玄宗所作的《孝經序·注》。碑的題額爲皇太子肅宗李亨所親書。碑冠刻有捲雲、蟠龍浮雕，石台雕有蔓草、花瓣、雲彩和獅子。此碑原在唐長安城朱雀門外的務本坊國子監裡，宋元祐五年(公元一零九零年)，同《開成石經碑》一起遷至碑林。
第一展室的石碑，由一百一十四塊石板組成，是我國最大的石質書庫。因爲刻於唐文宗開成年間，故謂之“開成石經”。文刻兩面，字列八層，洋洋六十五萬零二百五十二字，刻著《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左氏春秋》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》、《論語》、《孝經》、《爾雅》，後又增補《孟子》一書，合爲十三經。“石經”，歷時五年才完成，是我國現存唯一完整的一部‘石經'，有重要的歷史價值。在印刷條件尚不十分發達的封建社會，這些碑石就成爲傳播中華文化的重要工具。
第二展室的《大秦景教流行中國碑》，爲唐德宗李適在建中二年(公元七八一年)所立，“大秦”，就是羅馬，“景教”，是基督的一個流派。碑文記述基督教的宗旨、儀式以及在中國流行的情況。碑文以漢文鐫刻，碑側和下方則爲敘利亞文，是研究景教流傳和歐亞文化交流的實物資料。
展室裡，數方石碑記載了農民悲慘的生活和農民起義之事跡。刻有“大順”、“永昌”字樣的《明德受記碑》是明末農民起義領袖李自成開國時的遺物，眞實地記述了當年陝西赤地千里，物價昂貴，“人食人犬亦食人”的悲慘景象。清刻《張化龍碑》、《荒歲歌》等碑都反映了農民因不堪忍受封建壓迫，揭竿而起的壯舉。
在名碑薈萃的展室裡，羅列了聖儒、哲人的浩瀚石經；秦漢文人的古樸文風，魏晉南北朝墓誌的精華；太唐名家虞、歐、褚、顏、柳、旭、素等名家的絕代書法藝術；宋元名士蘇、黃、米、趙的尚意瀟灑筆跡；還有明清兩代書畫大師、民族精英及皇侯貴胄的筆情墨趣；書聖王羲之、畫聖吳道子書畫同輝的筆跡；詩畫雙絕的王維，他的竹影清風更爲碑林增輝溢彩!放目巡禮，有許多精雕細琢的線刻畫和記載著宗教、交通、地理、文獻的珍貴史實碑石。在西安碑林佔有重要的歷史和文化地位。
西安碑林是東方石質歷史文化和書法藝術的寶庫，享有“書法藝術故鄉”的美譽，令海外人士嚮往、書法愛好者敬謁仰慕而來……
西安，是我國千年文化的所在地，由幾十萬年前的半坡人開始，已有人居住在此，這裡亦是中國歷朝的國都，集全國政治、經濟、軍事、文化於一身，尤其是文化，所保留至今的青銅器、陶器以及平民百姓的生活用具，都被收藏在陝西博物館中，供我們去鑒賞，回憶、想像一下古代的中國人的生活狀況。還有的就是那大雁塔，它內里收藏了玄奘法師千里迢迢，歷盡艱辛從印度帶回來之佛經。
秦始皇陵、茂陵、乾陵，這三個陵墓埋葬了三位顯赫一時的皇帝。秦始皇嬴政是中國史上第一個皇帝；茂陵所葬之漢武帝，其文治武功可媲美唐太宗；乾陵裡則葬著中國的第一個女皇帝——武則天。他們的陪葬墓亦是同樣的尊貴顯赫!秦始皇的兵馬俑，被譽爲世界八大奇觀之一，兵馬俑軍容鼎盛，聲勢浩大，這一方面反影秦代的製陶技術的高超，另一方面亦反映出秦始皇的殘酷，在當時要製造這麼多的兵馬俑，實非易事，需要多少的人力物力呀!霍去病墓是茂陵的陪葬墓，他是一位征匈名將，曾多次出征匈奴，每次都凱旋而歸，深得漢武帝的寵信，可惜他英年早逝，年僅二十四歲就離開了廣大的漢族同胞，離開了和他出生入死的將士，離開了信任他的漢武帝，永別了!
西安訪古行，到此亦告一段落了，這是史地學會首次離開珠江三角洲，到這遠離澳門二千多公里遠的千年古都。長安，您的的確確孕育了中國的千年文化，而您所留存的歷史遺跡，亦能實實在在地使我們這一班澳門中學生親身體驗到您那古城樸素的氣質，那是多麼叫人鼓舞、振奮的啊!
