包公廟與南山廟
澳門廟宇小組
一．掌故
遊客來到這細小的小城時，到中國舊式廟宇之中，最為人知的當然要算是『普濟禪院』。但在一九八九年時，一所少為人知但又已屆百年歷史的包公廟。便渡過了它百周年紀念。
而澳門的包公廟建於一八八九年農曆二月十五日，當時亦是包公八百九十歲誕辰。這所已超過一百年廟齡的廟宇，其建立的原因，正是因為當時的澳門瘟疫流行，民間相信包公不但能驅邪治鬼，還可驅除瘟疫，三巴門的坊眾乃集資建廟。此後十多年間，每屆包公誕，包公廟值理會都舉行包公神像巡遊，將包公神像迎於輿轎內，由善男信女簇擁遊行，沿途熱鬧非常。而包公廟亦曾舉辦義學，可惜如今已遺跡難尋。
因為包公正直不貪，拜包公的善信，相傳多以清香一柱，不備其他的祭品，而包公「顯靈」之後，各方善信報以牌匾表彰，便是很自然的事。因此包公廟的牌匾、楹聯特多，成為一大特色，從而亦可說明其昔日香火鼎盛。而最有紀念性質，當然是一入廟內的右面的「憲諭遵守碑記」，這是記載了有關包公廟的管理問題，是一石刻法律，成為難得的文物資料。碑記內容基本上分為兩大部份。上部份記述「三巴門合街善信」合資創建包公廟的緣起及過程，另一部份則記述一場廟權問題的官司情形的。
一九八九年為了慶祝包公廟一百週年，包公廟的值理會舉辦了很多慶祝活動，例如：發行明信片，這首套由澳門廟宇自己印製發行的包公廟明信片，一套六張，內容分別是：百年澳門包公廟外貌、包拯龍圖閣直學士神像、包公廟供奉包公爺爺造像、詠永壽多福、包公廟神案舍木雕刻、百年前包丞相遊澳保安輿轎，附有中葡文字說明，每張明信片均印有「澳門包公廟百年大典紀念，一九八九年三月廿二日歲次己巳二月十五」字樣，甚有紀念價值，每套零售三元六角，而且，在包公廟設立一個郵政分站為郵件蓋上紀念郵戳。慶祝活動也有請立法會副主席何厚鏵，文化學會主席彭慕治，包公廟值理會主席劉品良，副主席欧陽鴻，劉光裕等主禮和剪綵，羅梁體育館派出醒獅，龍虎武師等表演助慶，並在皇都酒樓舉行聯歡大敘餐。「包公廟百年紀念碑」的竣工，也是紀念活動之一，由語文學會副理事長譚任傑撰稿，書法家連家生書寫，利美雲石公司雕刻。值理會以包公廟建廟一百週年，在政府和文化學會協助下加以重新修葺。在收拾整理的過程中，找回失傳了四十多年的「包相寶印」。而在維修工程當中，在左側拆開一度圍牆時，發現「南山廟」。
南山廟本為驅邪治鬼，是由鍾馗坐鎮的。但是，為何澳門的南山廟卻有「被封」的不幸呢?據說，是因為以前的人在鏡湖醫院死後，便直接在鏡湖醫院西側的門出殯，出殯時死人的魂魄也會隨棺一起離醫院，但剛剛在醫院西側的南山廟，卻是鍾馗坐鎮的，而鍾馗又是專捉鬼、吃鬼的神，所以令到當時一些有勢力的人不滿，因為會令到他們的先人不得超生，所以，南山廟就「被封」了。
二．人物介紹
包公——原名包拯，生於公元九九九，卒於公元一零六二年，字希仁，盧州合肥人，是我國北宋時期著名的清官，他剛正不阿，鐵面無私，歷來為人們所稱讚，而被尊稱為包公。包拯廿八歲考上進士，此後數十年，他先後任過三司戶部副使、天章閣待制、龍圖閣直學士等。
包公之所受我國人民，尤其廣東人的尊敬崇拜是有很多原因的，他在戲曲和民間傳說中，剛正不阿，不畏權貴。包公為了杜絶親友「拉關係，走後門」的弊端，任官後就不與自己的親戚和故人來往，可謂「斷六親」。並告誡家中弟子不得欺壓鄉里百姓，並寫下一條家訓，後世子孫做了官，有犯貪臟枉法之罪的，不能讓他回家，死後也不得葬在祖宗的墳地裡，可說是永世趕出家門了。包公斷案明察秋毫，公正不阿，敢於冒犯權貴，懲辦奸佞。開封府就是宋朝的京城，當時的皇親國戚官宦，往往恃勢橫行，欺凌百姓，歷任府尹不是害怕，就是受賄，對這類案件大都不受理的，但當包公任了府尹後，絶不徇私，依法懲治。
千百年來，民間疾苦多，百姓的冤屈數不勝數，能有一位如包公的剛正不阿，鐵面無私的人，出來伸張正義，主持公道，這是民間百姓的希望，所以民間日後更把包公作為神靈來供奉，不少地方設有包公神像和包公廟，以便供奉祭祀。民間亦流傳不少有關事蹟如「夜審郭槐」、「怒鍘陳世美」等。
鍾馗——據說字正南，是終南山秀才。生得丑惡怕人，但才華出眾。唐德宗時，進京應試，不假思索，一揮而就。主考官韓愈、陸贅閲後拍案叫絶，遂點為狀元。但德宗以貌取人，聽信奸相盧杞讒言，卻將鍾馗趕出龍廷，鍾馗氣得暴跳如雷，當場自刎而死。德宗悔恨，遂將盧杞流放，並封鍾馗為「驅魔大神」，遍行天下，以斬妖邪。閻王亦賜他一文一武——含冤、負屈二將軍，奈何橋守橋小鬼化為蝙蝠，為鍾馗作嚮導。鍾馗誅除鬼魅，立下大功，上奏玉帝，被封為「翔聖除邪雷霆驅魔市帝君」。其實關於鍾馗的事跡，其傳奇性真的十分高。而粵劇亦有一幕折子劇——「鍾馗嫁妹」，可見鍾馗的深入民心。
