光绪二十五年十二月初一日弟一百一十
新会陳榮袞稿
论訓蒙宜先解字
教初學童子，自七岁至十歲者，曰訓蒙，蒙也者，谓童子蒙昧不明，藉先生教訓之，以开其蒙，而使之不復蒙也，今之訓蒙者，始教之以三字經千字文，为問三字经首兩句，童子能解乎，继教之以四书五經，为問大學之道在明明德二句，童子能解乎，如不能解是蒙也，不能解而以此教之，是既不能开其蒙，而复加之以蒙也，不能開其蒙，而復加之以蒙，於是童子以为苦事，而不肯入学矣，即肯入学，而此四年中，一字不能解，虚费此四年之精神，孤负此四年之岁月矣，今试合十八行省之为父兄者，为训蒙先生者，而告之曰，尔子弟讀書四年，而一字不解，彼必於心不安也，於心不安，則明知七八歲童子，读三字經千字文四书五经之无益矣，而为父兄者，为训蒙先生者，偏教以此数種書，是明知其蒙，而又復加之以蒙，其心亦忍矣哉，夫为父兄者，为訓蒙先生者，豈真忍心害其子弟乎，不過困於舊习，不能一旦扫除而更張之也，欲掃除而更張之，則有解字之法在，或曰解字固要，而读书未嘗無益也，答之曰，吾非谓書不可讀，只读以其時乃可耳，今試为汝設言之，假如有阿甲阿乙兩童子，同時開学，阿甲专读书，阿乙專解字，阿甲能熟念四書五經白文，无一字錯误，而一字都不晓解，阿乙能認四書五经之字，能解四書五經之字，而一句经文不熟，此兩人誰为有用，雖至愚之人，亦曰能識能解者有用，彼不能识，不能解，雖熟读亦无用矣，是则训蒙以解字为本，固大有凭据在也，或曰开学童子，猝使之解字，未必领会也，答曰，解字有级数在，有以指证为解者，是第一级之解，有以繙译为解者，是第二级之解，何谓以指证为解，如口头言语是也，口头言语，先认实字，后认虚字，实字则茶饭笔墨之类，虚字则行走坐企之类，余尝谓童子有乐认之字，即此是也，今试在家数日，静听七岁童子讲话，计有字可写者，尽也一千左右，若因他已晓之话，教以已晓之话之字，童子必大有乐趣，且所解之字，触目即是，开口即有，分外易记，此余于数年前试验而得者也，何谓以繙译为解，繙译者以俗解雅之谓也，繙译有横有直，以本国语言，解外国语言，谓之横译，以今日语言，解古时语言，谓之直译，所谓今日语言，即第一级所认之字，所谓口头言语也，以第一级所晓之字，解第二级所认之字，则第一级之字，既可温故，而第二级之字，即是知新，一起两得，未有妙于此者也，若无第一级口头言语之字，则认第二级之字，未有根底，譬如不晓中国语言，而专讲西国语言，便与西人无异，中国亦何贵有此人乎,故第一级为第二级之地步,第二级又為第一级之替身,教以第二级之字,雖童子未會認识,而所解則童子烂熟者,童子有不怡然顺受乎,余嘗谓童子有乐解之字,即此是也,如衣字以衫解之,裳字以裙解之,立字以企解之,奔字以走解之,虽至愚之子,亦能了了,若拘泥古人注釋,如朱子學而一節,注云,學之为言效也,此一解在朱子時則合用,在今日则不合用矣,效字是朱子時口頭言語,故以效解學耳,若在今日當以學字解效字矣,至若仁者心之德,德者行道而有得於心,此乃入大學時所解,若在小學时,須舍弃此等字而不講也,盖字義之至深者,莫如此等字也,然則第二级之解字,凡無形可見者,亦姑置之可矣,既有第二级之解字,则第三第四级之解字,相因而至焉,第三級之解字,曰通解,通解者,一字數解之謂也第四級之解字,曰駢解,駢解者,兩字一解之謂也,夫以上四級之解,已將四書五經之字,分开解釋矣,至是而教以四書五经,只講大義,彼自明白,况四書五經之字,一一晓解日讀數百字亦不難也,观之读四書五经者,不能读至七百字,而讀八股则读七百字亦不難,只晓解與不晓解之分耳,何也,未解字而讀四書五經,与讀字典无異,既解字而读四書五经,与讀八股差不多也,吾不解为父兄,为訓蒙先生者,偏使其子弟讀字典之散字,是誠何心也,然童子入學堂,儘在三年后,乃可讀四書五經也,否則自害其子弟矣,或曰如子之說,每日只解數字,不太無聊乎,答曰,外國小学,第一年期之童子,每日得閒之時,多於學習之時,蓋七八歲時腦髓未足,不可使之多勞也,然必欲随俗读書,则以淺白之新讀本为宜,余請言淺白讀本。
論訓蒙宜用浅白新讀本
中國訓蒙，向以讀書为方針，惟解字一道，阙而弗講，今欲以解字为方针，而姑置讀書於不议，恐为父兄者，魚愕雞睨，鹗視鷹瞵，必以此蒙師为異端矣，且彼为父兄者，有詞矣，彼見习西文者，开卷即讀也，又見習東文者开卷即讀也，以为訓蒙不讀書，是悖地球之公理也，虽然，彼亦知东西國小学讀本，所读果何如乎，西文初级讀本，猫羊笔帽而己，東文初级读本，树葉國旗而已，是其初讀不過眼前物件，且又由一字至二字至三字，递推递增，非開口便讀全句也，曷觀婴孩之學語乎，其始祇能學一字之话多一字不能也，童子學讀書，與学語無異耳，然而初學读本，於條理之中，又有條理焉，蓋於眼前之物件，一二字之名称，又必以字音之簡，字形之簡者先之，所谓最初之級數也，余请舍西文而言東文，夫东文初级读本之言树葉，言斑鸠，言国旂，言紙鸢也，不過以中文譯之則然耳，若其原文，則譯文所謂葉者，彼則八而已，譯文所謂斑鸠者，彼则八卜而已，譯文所謂國旂紙鸢者，彼則八夕夕
而已，其文由簡而略繁，由略繁而又略繁，且上留下，下跟上，衔接一片，溫故知新，由是而实字兼活字，如風吹鸟啼是也，由是而有聯属字，如魚在水，鶴在松是也，夫而後教以四句一段，五句一段，由少而略多，由略多而又略多，而其文義則一闻即解，其第一本及第二本之上半卷，則全是日本俗語也，今夫近人之言地球文字者，則曰外國手口同國，中國手口異國固已，夫所謂手口同國者，即手所寫之文，與口所講之言一樣，故读書與读口頭言語無異也，虽然，西人之於拉丁，日本之於漢文，豈非即中國四書五經之文字乎，不過彼有文字而不重，故通行之書，以通俗為主，而初级读本更甚，我國因考試用文字之故，遂以不通俗為主，而初级读本亦用之，差之毫釐，谬之千裡，彼止曰我教之讀八股題目，讀八股材料也，若問童子之受益與否，则啞然無以應矣，今夫淺白读本之有益也，余嘗以教授童子矣，甲童曰，好聽好聽，乙童曰得意得意，所謂好聽得意者，无他，一聞即解之謂耳，一聞即解，故讀之有趣味，且記憶亦易，如此则腦筋不勞，无有以为苦事而不願入塾者，且童子养生之道，亦在是矣，或曰，四書五经，乃聖贤道理，如何舍彼读此，答之曰，四書五經之道理，無分古今，惟其語言，則儒林古國之语，而非今國之語也，若以今國之語言，寫無分古今之道理，有何不可，余所謂浅白讀本，非不講道理之谓，乃句话淺白之謂耳，且道與時為變通，古人席地而坐，故五經只言席地，若新讀本則必言檯櫈矣，五洲八星，古時風氣未开，故未有言及者，今新讀本及之，直可以補四書五經之所不及也，或曰，於作八股得無阻碍乎，應之曰，新读本固非为八股计也，然即为八股計，亦無阻碍，新读本之文法，與八股之文一耳，他日以八股講文法，不如今日以新讀本講文法，蓋轉落直落，一起一住等文法，若以深奧道理联属之，反难領會，若用眼前事物联屬之，一闻即解，若幼時即解文法，他日作八股，斷無误用之虛字矣，余尝见作八股三四年，而耶耳等字，往往誤用，實因為教习者，以深奧之道理，說微渺之语氣耳，然则淺白读本，無碍於作文，且為作文之基地也，夫新讀本大旨，以趣味，养生，脩身，接人，物理，古事，今事，喻言為方針，而約而言之，又不出趣味開智四字，蓋趣味所以顺其性，開智所以儲其用，無非使之不以为苦，又不虛耗歲月而已，然論其初级之讀本，則又隨地而异，随时而改，随地者，方言土产风俗，各有不同，随时者，时局不同，且渐改渐良，后起者胜也，余曩游日本，得阅其明治十七年小学新读本，二十年小学新读本，二十七年小学新读本，已觉日新月异，然闻之友曰，明治初年之读本，凌杂粗疏，盖未精求精，与精益求精，自然不同，而国民之愚智，又时时不同，中国若仿日本小学新读本，只仿其大纲而已，至于物理制度，则又当变通为之大约中国变法，止步其明治初年之后尘可矣，若过求文明，非独事势有不能遽行，且民智未开，反生诧异，此又编辑读本者，所不可不知也。
然余之有取于浅白新读本者，则又有进焉，凡人无不喜看图画，而童子尤甚，盖有图则一目了然，且有趣味在，焉，第物可图而事不可图，事间可图，而理则不可图，训蒙先生孰不知图画之要者，然猝教以明德新民，则图于何有，即教以学而时习之，不亦说乎，则图于何有，故欲以图示童子，又非浅白读本不能也，夫读浅白新读本则如此，读四书五经则如彼，孰利孰弊，必有能辨之者，余请质之训蒙先生。
读沈编修(国)天灾应诏直言二折书后
气节非美名也，不幸而奸逆鸱张，朝政
紊，则君国重而死生轻，死生轻而气节出矣，猷之触邪，草之指佞，莫或使之，盖必有以致其触之指之者矣，年前安晓峰侍御，愤佥壬之乱政，抗疏愤弹，不避权贵，戴头出塞，幸入玉门，迨戊戌八月政变，奸焰又炎，时则江督刘公一电，才二十六字，而声满天地，名义凛然，今年八月，又得宓令面奏五百余言，婴鳞犯颜，敢为直诤，论者谓此一电一奏对，其摄吸之巨重，已徧入国人之脑筋，而激六洲之心电矣，然只惜此铮铮也，不图今又获睹沈编修此折，编修七品小臣耳，乏上书之权，无言事之责，乃于应 诏陈言之便，作因灾策免之请，侃侃疏陈，愤清君侧，乃所劾者权贵，所指者奸邪，学张纲以埋轮，如朱云之折槛，鹰逐务尽，犀照莫逃，誓必枭獍痛除，豺狼斩绝，忠肝谠论，声泪淋漓，不知天地间有生死，只觉心目中惟君国，使谏行言听，天下事庶有豸乎，闻已缮请转呈，堂官格不代达，君门万里，热血一腔，亦惟避人焚之，自销荡于游尘过隙之中已耳，幸乃报纸刊传，地球偏诵，已足挟三凶之奸私，而褫其魄，更以激亿兆之忠愤，而结大团， 国家养士数百年，儒生读书数十载，食报如是，期许如是，惜乎其仅见此折也，幸乎尚赖有此折也，吾尤愿乘骢执简者，激发天良，深维大义，重君国，轻死生，励气节，勿鉴仗马，毋学寒蝉，将继此折而更有进也，则编修之志，于以完矣，天下之望，亦以慰矣，环球指视，亦不谓我支那黄种，为生番,为野蛮，为无忠君爱国之人矣，莽莽神州，沈沈瀛室，每依北斗，太息天南，所愿我四万万，凡有血气者，日日端坐焚香，三复斯折，作为最有益之报章敬读可也，嗟乎，堙河以掌，亘古诚难，匪石此心，于今为烈，所谓有志者事竟成，编修其尚留以有待也，则我四万万凡有血气者，尤馨香以祝之，祷祀而求之者歟。
说逆
大岛逆次郎语热血人曰，痛乎惨哉，余之不得有逆名于世也，热血人愕然为间，因目逆而送之，曰，子殆党于世所谓大逆不道之康梁，而姑作此逆心之言，以为痛心之论乎，大逆非美名也，洪范曰从逆凶，君子处世，趋吉避凶，子何取于逆，逆次郎怒目直视，须发俱张喑呜不能语者，久之，乃攘袂而言曰，吾与子交，莫逆于心，固以子为致力于八股有年，于逆字之决，必能参透，何图不能以意逆志，徒为此逆诈之言，以忖度他人之心乎，热血人哑然失笑曰，无已请听逆说，逆次郎曰，支那之亡，亡于人无逆心也，使人人皆逆，则国存矣，曷言之，盖逆字之反面为顺，支那之所以委靡不振，皆一顺字误之，而非逆之为害也，支那通义，以顺为正者，惟妾妇为然，若古来帝王，圣贤豪杰，立大功，垂大名于世者，类多以逆字为主脑，如汤武逆取而顺守之，其诏昭矣，他若忠言逆耳利于治，无异良药苦口利于病，与夫有言逆于汝志，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，及忠臣之儿颜规谏者，比之批龙颔，下逆鳞，逆字之足贵如此，今支那官场，一妾妇之官场也，士林一妾妇之士林也，阉若无阳，柔若无骨，俨守无违夫子之诫，同秉以顺为正之训，以故日割台湾也不敢逆，法索广湾也不敢逆，英据九龙威海也不敢逆，德占胶州湾也不也逆，俄取金州旅大也不敢逆，甚至弑父与君，为自有孔教以来，人人知为必不能从顺之事，而亦将不敢逆，由此言之，则支那苟得数十百千万大逆者，布满大地，吾知外人橫逆之加，必不至逆来顺应如是也，且康梁亦何足以称大逆哉，康梁之得君如此其专，其所以致失身而并有夺政之举者，正坐一顺字之弊，盖其才但能引君当道，承顺意旨，如唐太宗之谓魏征，益觉其娬媚耳，若其有摧撼廓清手段，逆言犯谏，先作有我负人无人负我之计，则一纸诏书甫下，而颐和内地，讵复有乱臣贼子婢膝奴颜之迹哉，康梁之失君也，弊在不逆也，人谓以大逆而加康梁，揆之谥法，未免不公，吾且谓其不配，盖我朝大逆之名，比诸文正文忠，尤为稀少，三藩之变，吴三桂以吴逆见诸谕旨，外至洪秀全扰乱十数省，称帝十餘年，故亦大書洪逆，他若小丑跳梁，潢池弄兵，則贼之耳，匪之矣，去歲李立亭亂广西，余蠻子亂四川，皆斬木为竿，揭竿为旗，显與朝廷相違逆，倘以锡康梁之名锡之，犹有一二之近似，若康梁以六品章京，率其生徒數十人，以维持支那逆境，逆字且不配，何有於大，而竟得與國初之吳逆，咸同之洪逆逆名鼎立也，正可謂横逆之至矣，若弟子三千，徒侶六万之 孔子，生在今日，豈不比康梁而更大更逆哉，故人於大逆不道之言，多为康梁申辯其寃枉，吾則謂未免便宜，语曰，名者实之宾也，有其實，方有其名，今無逆之实，而竟得大逆之名，便宜甚也，惜不配耳，子以余为黨於世所谓大逆不道之康梁，豈真以康梁配作大逆，而懼其有伍子胥倒行逆施之事哉，亦重之乎視康梁，而淺之乎视大逆耳，熱血人乃笑而应之曰，言雖橫逆而
有至理，吾無以辯，方今中國處於逆境，正如挽逆滩之船，以顺水行舟之常法驭之，勢不至覆於逆流不止，子以逆次郎自号，他日救中國而策勳也，當如陳平之封为曲逆侯，逆次郎乃大笑，几至氣逆而退，热血爰述其說，以为以順为正者告焉。
記吐蘭士嘩總帥逸事
南非洲吐蘭士哗民主国，现與英搆戰而屢勝之者也，有總帥名柔末，其先世法国人也，生於一千八百三十一年急高羅尼之根哦地，今六十八歲，軀幹雄偉，精神矍鑠，每戰必身先士卒，傷痕鳞積，且善機變，能用众，素有大志，少時隨父務農，好读書，究心古今成敗，指陳了了，或遇山川險隘，輒流連不忍去，嘗曰，天將特质，賦於一人，缘欲救众人之不足，補造化之缺憾者，若自放棄，誠負畀任，且获罪於天矣，聞者或笑，其父獨奇之，使之釋耕而學律，數年学成，以其術行世，國民翕服，声名鼎鼎，疊蒙恩遇，拔为國家大律師，於是稍稍兼攝国際各事，皆得其平，先是一千八百八十年，英吐齟龉，乃相其總統拘呂惹，诣英廷议和，坚持獨立主義，英不能屈，事遂不成，是年十二月三十號歸國，以大義激勵國民，自称獨立，籌备戰事，國人立为帥，英以其強項不屈，发兵討之，明年正月二十八号，與英兵戰於廓士力，英師敗绩，二月八号，再敗之於烟高哥河，是月二十七号，又大敗英軍於馬拉巴山，是役也，英人宵壓吐軍而陣，踞山作建瓴之勢，天將曉，英軍鼓聲骤發，勇怯皆应，吐人大恐，勢將潰，柔末激勵将士，獨馬先出，依山仰攻，十盪十决，有裨將偶退，柔親斬之，遂策馬登山，槍斃英將沙哥利，眾乘之，英師全潰，死者二百八十人，吐軍阵亡者五人而己凱旋復佐總统为政，民气大振，英聞之稍餒，至一千八百八十四年，英吐重訂和约，稍变前议，為覊糜之計，吐人亦以英为大國，不敢深为搆怨，議遂成，然非此一戰，吐必不得自治內權也，自是吐国兵柄，皆归柔一人总之，韬鈐之術，固其所長，号令所及，人皆樂從，乃重定兵制，以國中兵分作十七屯，每兵常备十四日粮，無事則屯各隘，一有征調，四十八點鐘內，軍可集，創建書院，使國中童子，皆就學，放棄者父母有责，然每院必相去甚遠，平日童子上學，令携一鎗，一皮囊，歸家時沿途猎鸟獸以佐食，使自幼操其準的，获禽多者褒獎之，伤人者有律，蓋其地多生番，常出殺人，且處南非利洲，各強國剖分之餘，懼社稷之殒，不得不出此也，上好下甚，民盡知國家所以圖自立之意，父劝子勉，國俗大變，故吐國人善鎗之名獨著，以英之强，猶且畏之，前柔會偕总统聘於法，法人問其练兵育民各政，柔盡道其製，法人亦服之，惟其性頗剛忍，犯令者未嘗稍免，阵上殺人，不死不已，非所謂不，重傷不禽二毛也，前一千八百九十六年，掳乃牙公司之众，堅欲盡殺之，其部亦甚忿，總统拘呂惹雅，不欲以此傷和局，邀之入密室中，勸之經夜，始允之，軍复譁然，总統又以為言，柔乃告於眾曰，今日之事，譬鄰牛而蹊余田也，禾稼雖有傷，然彼有主者，殺其畜則傷谊，归之而责以偿，彼奚辩，事可已而不已，致我民重罹鋒镝，吾何忍乎，慷慨而道，諸軍咸感泣，众遂定，归諸俘於英，得以無事，此其才皆能得人心悅誠服也，初與总統拘呂惹甚投合，前數年因舉總統之故，彼此不無芥蒂，然遇國事，從無自稱私意。
論曰，柔末小國一農民耳，乃不忍自放棄，欲民盡被其澤，卒能屢抗大國之師，民氣大伸，國勢发達，非有志者事竟成乎，阿非全洲，几全饲他人馋吻，吐蘭士華以子子彈丸之地，得以獨存於臥榻之下，如縱群羊入虎狼队中，彼雖磨牙厲爪，而不敢嘗一臠，豈如天生李晟为唐室耶，不然吐蘭士哗八十五萬人，幾何不早为他人之奴仆牛馬哉，然觀其出令发号，國人爭從，豈用異術籠络者比也，彼间關死力，與英龂斷爭此自主之权，誠恐寄人籬下，吾民为他族所摧抑，即其初志所謂天畁特質於一人，将救众人之不足者，故不惜挺身以救國民，民亦不惜身以赴國難，上下一体，國民同心，團结为一種保種保国熱力，雖大國亦畏之矣，宜乎其有今日之勝哉。
京外近事御史張荀鹤奏請嚴禁東海關苛敛出洋華民摺奏为東海关苛敛出洋華民，請 飭酌減定章，出示晓谕，以除弊政而苏民困事，竊臣恭讀本月初八日 論旨，凡有出洋華民一律設法保護不准關津藉端苛扰等因欽此聖訓煌煌，體恤商民，不遺在远，薄海臣民，聞之同深感泣，凡沿海关道，宜如何仰體 朝廷懷保小民之意，使吾民各安其生，方为不负委任，乃以臣所闻，如东海關道，恣意苛敛，剝削窮民，实有駭人听聞者，查山东地窄人稠，向以出外貿易为生计，近自海參威通商開埠以来，登萊青沂，各府窮民，相率航海赴威，作苦謀生，春去秋来，歲以为常，所有華民到埠者，必須查验護照，方准登岸，於是东海關道，自此大擅利權矣，其領照之法，由關道衙門填註姓名籍贯，鈐印畫押，然後持往洋关，經洋員簽字而後可用，其初领之始，收取筆墨纸張费，僅制錢一千有零，近年出口者日多，統計各府不下十餘萬人，赴關领照者络绎不絕，關道於是视为利薮，逐漸加增，現在護一张，遞加至制錢五千六百文，以時下银價計之，值银四兩五錢之数，洋關签字，又费制钱二百文，再以船费加算，每人非用十五金不能到威，在衣食稍給之民，决不肯冒此危险，遠涉重洋，而窮民無術糊口，只得千辛萬苦，典鬻稱貸而来，非領護照，不能出口，一聽关道之盘剝朘削，無處呼冤，哀哀窮黎，何以堪此，關道歷來所收之款，盡饱私囊，上司不便過问，歲十餘萬人，每人四兩五錢計之，可得四五十万之巨款，東海關本係優缺，又搜括窮民脂膏，藉以自肥，罔上虐民，莫此为甚，況本年登萊青沂各府，亢旱成灾，徧地生有緜虫，禾稼被食殆尽，甚至有野无青草之處，至今亢旱不雨，二麦未能播种，人心惶惶，將來饥寒交迫，老弱辗轉沟壑，其少壯者，仍須航海求生，人數又不知多出几萬萬矣，若不設法安辑，指日麕聚煙台，为勒索照费，欲去不能，深恐走險無路激釀事端，後患何堪設想，合无仰懇 天恩，飭下山東巡抚，迅速酌减照费，妥定章程，或裁減一半，提歸公用，以裕餉源，並出示晓谕，俾遐邇周知，勿任關道影射苛敛，以甦民困，而弭隱患，实为今日當務之急，刻不容緩者也，臣為剔中饱恤窮民起见，是否有当，謹恭摺具陈，伏乞 皇太后 皇上聖鑒，謹 奏。
巴城華商恭祝太后萬寿並請歸政奏稿
巴城電祝萬壽等情，本馆前已將其電文底稿刊登，茲续得其墨摺一道，較之電文更为详尽，亟照刊录，以見海外華商之具有忠愛者，比比皆是，而我 皇上之聖德如天，足为群黎所愛戴，亦可見矣。
具呈南洋荷属八打威阖埠華商翁秀章邱鸞馨等，为叩祝 聖母萬寿，敬懇归政頤养，並恭請 皇上萬安，呈乞代 奏事，竊商等款維十月初十日，欣逢慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后萬寿，普天同庆，薄海臚懽，商等僑居荷地，感慕 慈恩，謹即恭設香案，在中華會馆，邀集阖埠商民，望 
呼 嵩，同申野曝，伏维 皇太后耄期倦勤，中外同钦，我 皇上聖德如天，群黎感戴，伏读去年八月 征醫之诏，環球震动，商旅徬徨，迄今年余，彌深悚惑，商等近閱荷京新报，及英屬天南新报，敬聞 皇上聖體大安， 臨朝視政，欣慰之忱，衢歌巷祝，蓋我 皇上安，則天下之民舉安者也，商等懋遷异国，忠愛同心，不揣愚戆，惟有懇請 皇太后归政頤养，保重聖躬，上培億万年有道之基，下造四百兆民無疆之福，五洲幸甚，萬國幸甚，所有商等叩祝 聖母萬寿，敬懇 歸政頤养，並恭請 皇上萬安各缘由，除十月初十日電呈佥請代 奏外，理合恭具稟词，由荷國郵政局，呈遞總理各國事务衙門王爺大臣钧前，察核恩准代 奏 皇太后 皇上聖鉴，謹呈。
北洋大學堂補祝聖诞記
光绪已亥秋，八月二十八日北洋大學堂肄業諸生等，致祭 先師孔子，盛事也，亦創舉也，大癡生聞之，於是忻然奮起，援筆而为之記曰，夫以 孔子之德之誉，瞭焉與天地无终极，似无需后生小子之拜，下跪祭祀，而后有所加于毫末矣，噫，不知礼也者，所以起恪敬而繁心术者也，且 孔子之教，洎今日可谓闭塞极矣，倘并此拜跪祭献之仪，而胥去之，则教于何有，心于何系，所谓麕麕芸芸，四万万之黔庶，何所固结，混混洞洞，二十二省之幅员，何所昌大哉，余恒以为隐忧欲发之而未有路也，然尝旴衡当世，以为欲强国，先明教，其自学堂始乎，盖学堂诸生，国家所将以明教而强国也，今大学堂总教习丁君，于二十八日予假竟日，为补祝 先师孔子诞也，或诘之曰，诞曷为乎补祝，答者曰，先是诸生多以历年无祭 孔子诞之举为憾，佥欲请于丁君，以二十七日为安息期，诸生在堂者盖寡，不得已于二十八日侵晨同往请焉，而丁君竟慨然从诸生之请，诸生既获偿夙志，奔走后先，驩相告语，不约而皆同，曾不崇朝而祀礼遂成，呜呼，何其壮歟，其时主祭者，读祝者，宾赞者，率诸生以进退趋跄者，为汉教习某君等五人，既司会某君，亦往观礼焉，愉愉济济，肃如也，迨礼成而堂中讲学社诸志士，又复昌明 孔教，宣忠导义，此倡彼和，至于唇焦舌敝，而略無怠色，既晡始散，大癡生观於此，不禁狂喜距躍曰，大哉此举，使二千余年浸晦之 孔教，为之一明，余竊私喜丁君之善教學生，與夫主祭某君等五人之有以襄厥成，而壮諸生之能以明教強國引为磋磨之切務也，嗟嗟，诸生能若是，非所谓 孔子之徒耶，将异日昌 孔教，强中国咸基于此矣，岂不猗歟，或有病今日之学堂诸生，皆楚材而待晋用者，乃今知其不尽然，感而记之，以质诸遵 孔教之君子，宛平关柏龄叔达撰。
江西明达公学缘起
学术所以御世变者也，乾嘉以前，震旦闭关自守，不通外域，海内薦绅，暖暖姝姝，抱千百年相传之旧学，足以治内而有余，海禁既开，时局屡变，輶轩之使，极于九万里，以彼长驾远驭之规，远交近攻之策，连雞牵率，塞马倚伏，一不得当，则上隳 国体，下阽民生，吇，其艰哉，识时之君子，惄焉忧之，相与建立学堂，竞以周知四国为务，然或仅识撑犂，遽薄周孔，三传束阁，论语当薪，数十年来，鲜能匠成翘秀，出任时艰，守旧之夫，据为口实，因噎废食，不其恫与，善夫邵阳魏氏之言曰，执古以绳今，是为诬今，执今以律古，是为诬古，诬今不可以为治，诬古不可以语学，哲人之见如蓍蔡哉，比自海上倦游而归，同志诸君子方议创设学堂于省会，以中学为体，西学为用，命曰明达，余闻而韪之，嗟乎，自三代以下，君师道二，天下之人材，不尽出于公家之学校，于是有道之在下者，起而振之，若汉之扶风，隋之河汾，类以宏才硕学，为时所重，横舍暂启，著录或至万人，其高第者，抑且蔚成儒宗，洊陟卿相，达足以佐翼治术，穷足以扶树世教，何其盛也，今诸君子愍中华之积弱，而推本于御变之无术，方且延天下方闻之士，与乡之后进，聚而讲焉，庶几穷古今之变，通中外之邮，郁为达材，以备 国家缓急之任，凡我神明之胄，先圣之徒，其诸乐闻是举，而玉成之与，南州沈兆袆撰于明达别墅。
计开简明章程课程
一查上海南洋公学常费，皆招商电报两局众商所捐，故名公学，今本学堂开办经费，暨购置仪器图籍诸费，胥由同志绅商醵赀，以后常年经费，除收学生束脩外，不敷尚多，仍赖诸同志佽助，其视南洋公学为众商所捐者相同，故更定其名曰明达公学。
一本公学中文教习三位，西文教习一位，算学教习一位，均由公推，品端学粹之绅若士为之。
一公学应由公推才德俱优位尊望重之绅为监督管理一切事宜并按季亲临考试一次以觇斅学之勤惰
一中文教习三位应分日在学值宿兼理一切事宜
一学以道重礼由义起公学中设位供奉 至圣先师朔望日晨起应由教习率同诸学生拈香行礼
一公学董事皆有稽察一切事宜之权
一西法课徒分班教授最为师逸功倍本公学学生拟分为三班头班授易经公羊谷粱仪礼及子史之切要者二班授书经左传礼记周礼及昭明文选唐宋古文三班授尔雅孝經论语孟子诗经及各种歌诀书由教习视其资质之高下诣力之深浅分班递授至应涉猎诸书俟另立详细课程
一学生读书以能领悟为贵不专以背诵为贵
一间日中文教习于午后上堂讲经史大义说文字义并人所应知之事理物理其不讲书之日即问经史大义说文字义并人所应知之事理物理
一公学酌置中外史志 国朝掌故近人时务诸书及各种日报旬报以备诸生于西文课毕时阅看照另定收发章程办理
一上半日授中文下半日授西文或算学如上半日客来会中文教习者下半日客来会西文或算学教习者概由闇者解退
一建房虚星昴日辍西文课
一逢房虚星昴日作论说一篇不能成篇者作一叚余则择浅近之经史大义说文字义并人所应知之事理物理酌问数条
一学生能作论说全篇者为头班能作论说一叚者为二班余则概归三班中西并课者头班每月收束脩四圆二班每月收束脩三圆五角三班每月收束修三圆不兼西学而兼算学者同专学中文者概减二圆专学西不者概收三圆专學算学者概收二圆凡寄宿授膳者每月另收三圆专授膳者每月另收二圆
一读书以明理为先立身以知耻为重凡诸学生均宜自爱如有不守范围者概行记过其记过多者辞退照另定堂规办理
一如有孤贫子弟来学者减收束修一半极贫孤子而聪颖者不收束修
一本公学开办伊始全赖同志襄助如有捐助经费及仪器图籍者概登报章用志高谊
一同志诸公如有慨助经费逾百圆者除登志报章外得送学生一人入学一年不受束修能代劝捐逾二百圆者同如慨助经费逾二百圆者得每年送学生一人入学不受束修能代劝捐逾四百圆者同
一本公学学生以百人为额俟经费充裕随时添延教习为学生额数推广
一前印送之章程课程现经同志釐定如左倘有未妥仍祈 诸同志理而董之
明达公学同人公启
亞洲近事北京要事彙闻
西十二月十号东京时事新报，载北京特电曰，此次法国因广州湾事，向清政府大肆要求，索广州雷州及附近广州之矿山，又欲敷设铁路于以上诸地，及广州湾沿岸之间，此外又要求福州船政厂，归其占领，然福建已为日本权限内之地，不知政府何以处之也。
西十二月二十号字林西报云，得京师电，近日李秉衡参劾京中各大员，甚为侃直，查所参者，一为庆王荣禄，立党争权，目无皇上，将危社稷，一为军机大臣王文韶，年老昏庸，不知办事，一为提督苏元春，办理划界事宜，不能力争，辨受法人侮辱，一为武卫中军，翼长张俊，军无纪律，纵士卒骚扰，且所用军器，均旧式不能合用，一为河南巡抚裕长，贪劣不职，以上各员，均请旨查办等语，奏上，太后阅至叅庆荣处，为之动容，遂留中不发。
西十二月二十二号日本东京日日报云，北京来电，工部尚书廖寿恒，褫去军机之职，闻廖为翁同龢门生，前日翰林院沈鹏叅劾三凶之摺，为刚毅等见，以沈为常熟人，疑为翁党，遂追寻原因，谓廖主使，迁怒于廖，故设法逐之也，又云，粤督谭钟麟，因广州湾事，为法国恫喝政府，勒逐去任，代之者为李鸿章，查因此事去官者，尚有遂溪县李某雷琼道某，支那政府，每办一交涉之事，其结局必不外赔款革官两者，支那其尚可以为国哉。
西十二月二十七号香港士篾报，録字林西报云，苏元春被李秉衡所叅，谓其办广州湾事，让法人太多，由是遂将苏元春撤差，另行查究，复不令其督办江南练军，不知苏初奉命至广湾时，本与法人力争不下，乃电致西后请训，同时出使法国钦差裕庚，因法廷不许递国书之故，电告总理衙门，谓法国要求，必不罢休，西后乃电饬苏元春相机而行，不妨退让，务求罢战，所以苏某无所措手，只得承顺，此是权臣卖地，西后甘心，欲以掩天下耳目，宁使苏元春蒙不白之罪，中朝办事，大都如是，此其所以亡也。
西十二月二十五号香港士篾报云，前月盛宣怀入京觐见西后，有陈请加税之议，盖海关二十年更订税章之期已届，欲借此复伸前年李中堂之说，将以筹巨款也，西后甚为欣喜，即命盛专办其事，现专候英公使窦乃乐到京开议，然议加税必先将内地釐金改革，然后各国乃从，闻盛之意，欲尽改釐金为铺税，不知能行之否，又云得北京电，日前宫内有太监三名不知何故触怒于西后当场杖毙云殆亦去年政变时之故技也。
支那问题之局面(承前一百零九册)
近电所报虽不一而足，要之美国不执支那分割之方针，而宁与英共执保全主义之事，殆不容疑，此亦吾辈所豫期，至其真相如何，以久有事于非律宾故，虽不能征之实际，今殆似不容疑者何也，美之国是，本来不在于侵略，况于支那，美之利益，决不在于侵略土地，以宁于与英国同得有商权故也，美今尚有广漠之原野于其版图内，如对檀香山非律宾之举动，毕竟为得制海權(海上运输航通之利权)之根据于太平洋上，况对支那，何有望土地之理哉，故吾辈认美之对支那政策，其与英国谓出于保全主义者，决信非妄断矣，俄德法岂能妄动哉，且俄方穷于财政，倾注全力于西伯利亚，及满洲之经营，无暇他顾，法亦有国内党讧之忧，德则扩张海军之功未成，故分割之趋势，更进步武，见第二期侵略，尚有少间，决未变也，况我日本陆海之军备，既着着整顿，纵令无英无美，尚能独力当支那保全之责之准备哉。
夫然，今支那问题之局面，分割之形既现，虽势未成，其运将来也必矣，虽我日本之保全主义，与英美之目的不同，而望其保全之方针则一也，吾辈今无敢问其目的之要，苟有与我同方针之邦国，相提携而进抑遏抱分割之野心者，不可不极力维持现在之局面，以发达支那革新之气运之益，即力有不逮，支那岂无苏复兴隆之望哉，譬如医师之疗病者，其症发热，而投滋养药饵物，苟病者之身体存回复之元气，岂不鹤起哉。
由外保全支那之形势，既如斯矣，而内应革新之运气，岂真无勃然郁乎者歟，纵令于外有保全之形势，究不能永维持现在之局面，而遂不免于分割之变局歟，然今日之所谓保全策者，犹沉重之病夫，庸医之不可回复，多投兴奋药，徒延长其死期之苦，终至于愚陋之态而已，然以吾辈之所见，支那之病症，决非如斯者，今也现觉苏复回兴之征效，有显然者，盖甲午之役，实为支那适症之剧剂，其投剂之即下，虽一时使北京政府有赖于俄之倾向，其药之渐及循通于全身也，其效忽现，上下靡然，至认识革新之不可之征效，现于南支那，自民间之士人，至地方之督抚，望革新之情意，着着发来于事实矣，见倣日本改革之论，连东西竞之说，其声遍于江之南北，今以北京政府守旧之政策，尚且有不能抑遏之者，昨年康有为氏企革政，自至一发政变于北京以前，北京政府依然保守顽陋之巢窟中外皆以为到底无革新之望者，今观其情势，殆有一变之色，试举一例乎，刘庆等称密使來於我日本也颇有奇怪之說如其中日同盟云云，虽固可出於虛誕者，北京政府，至派遣彼等於我日本之一事，聊足以窺見動心於其革新者也，或曰聘伊藤侯，或曰招矢野公使於顧問，或曰关於此等事件，有俄國之異議，虽区區之風說，無可信凭者，然風說之生，豈無故哉，盖北京政府，依然頑陋派之巢窟，雖未能豹變，而着手於革新，自其皇帝皇太后兩陛下以下，少有眼識而抱憂時務之人，渐覺知國運之危殆，如有非革新以至思不可维持其運命者，殊翻從來投身於俄國之翼下之心，轉至生欲與我日本相親相賴之意也，近時据俄國公使對北京政府之舉動，亦可得徵知焉，曩者剛毅氏之南下也，首於南京，沮废革新的事業，自是之後，其於他地方之舉动，不如南京之甚，而剛毅會奏請废撤之事業，亦漸次見於有再興之勢，則剛毅之意見，必不同北京政府之意見，而革新的氣運，即谓漸及於北京，亦無不可，殊迄至於昨年，支那學生及士人之來遊於我日本也，多皆偷北京政府之眼，悄悄乎而來往焉，然至於近時由江苏，由浙江，由湖南，由福建，由廣東，由四川，或由北京，皆公然以官費派遣者，已接踵而來矣，是非其最可注目之一大现象哉，然則近時如曰北京政府燒棄康有為一派党人名簿，以使安革新者流之心，或曰可招还孫文氏，雖不過一時之風说，是豈非將來，大革新之前兆哉於北京政府革新之氣运既如斯矣，然則近時南支那地方之人士，官民上下，競欲與我日本人相親於教育，於商業，於其他诸般之革新事业，專热望借我日本人之助力者，决非偶然也，故吾輩不憚斷言支那之內，革新之氣運，与於外保全形勢，有足相應者也。
夫然，然則今日之計，以由外保全之形勢，助內革新之氣運，努维持现在之局面，到第二期侵略之前，使为苏復再興之準备，以免分割之禍，此計也，除日本國民而外，無可能當其任者，亦無可能負其责者，盖支那人縱令於內能興起革新之事業，亦能鼓動革新之气運，對保全之形勢，一毫不能添加其力，而於其內革新，亦猶且不得不賴於我日本人之助力，縱令英美自其利益之上，持保全之形勢，進而無助成支那之革新事業，且作興其气運之心，縱有其心，而人種之異，文物之不同，無任於此責之資格，故外能持保全之形勢，向內能助革新之氣运者，唯一日本人而已，唯一日本人而已。(完)
朝鲜近事
西十一月二十七号東京日本報云，目下韩国平理院，係於审查逃犯李彰烈之口供中，陳述殺害王妃者之姓名，故當時之宮內大臣，李洪植及戍卫队長洪启薰之子为之原告出诉，务使金永準，喜受理之，宮廷更計画再审此件，然各國使臣對之極冷淡，且冷笑之，又云此次英人向韓廷要求殷山金礦，德人乌奧路多亞者，先年會要求开采此礦，韓廷峻拒之，今英人又垂涎此寶，韓廷若许之，彼德人當必起而抗爭也。
英人東顧
西十一月二十號東亞時論報云，英國與南非吐國開戰以來，其顧慮東亞頗苦，据倫顿太晤士报之論，可以徵之，該報有言，深憂慮英吐构爭之際，俄國起而乘其隙，益伸勢力於東亞云云。
日本議會開院式
西十一月二十三號東京日本報云，十一月二十二号上午十點半鐘，凤駕出宮城，臨御贵族院，(即日本国会上院也)先是贵众两院议员，及被许拜观之荣者，已渐次参集于贵族院，英法美德意等國之使臣，亦各裝其國之大禮服，參列於中，只見有短身黎颜之一異人，缠金色燦然禮服，與他使臣偕来者，此則新任暹羅公使呂那渣吐其人也，彼於東洋先進國，初拜此莊嚴憲政之儀式，不知其胸中果起如何感慨也。
各议员既毕集，既而一道金光，燦然于议场，则皇帝陛下临贲式三宫，部长奉承先导，威風堂堂臨御，堂上堂下，如草之靡風，肅然齊行最敬禮，陛下即於玉座，元帥山縣首相，三拜既畢，近捧呈敇語文，此時院內寂乎無響，忽朗郎自玉座起勅語曰，朕茲行帝國議会開院之式告於貴族院，及眾議院之各员，條約改正之業，玆告其完成，缔盟各國之交際，益益其親睦者，朕之所喜也，朕望以忠良臣民之一致和協，收我國運進暢之好果，朕命於國務大臣，令提出明治三十三年度支之豫算，及必要各般之法律案，卿等對國家之要務，以慎重之審議，竭协賛之任，努副朕望，於時兩院议员，以最敬禮奉承，黑田貴族院副議長，恪近玉座，拜受敇語，乃下而復於原席，兩院议員，更行最敬禮，警蹕之聲起，三宮式部長承先導，從諸親王及各大臣，入御於便殿云。
美國對清國真相
西十一月二十五号東亞時論报云，美國近來亦注眼於支那問題矣，今舉其例證，据近到電音曰，歐洲列國，公請美國同瓜分清國，美政府拒絕之，該電音又曰，美国政府，對列国政府云，將凡外國人所得於清國權利，美廷將使美民一律得之，此言可謂表示美政府近時之真意矣，又倫頓電音報曰，於清國有關美國之利益，駐俄都及柏林之美国兩公使，所提出於俄德兩政府之要求，美政府承認之，又克路尼哥留新报曰，若美國之對清國政策，詳細公示之乎，蓋使世人喫惊，所謂其政策以防清國之分裂為目的者也云云，美國所提起之要求如何，雖未可知，要之美國此後舉动，最可留心者也。
歐洲近事奧瑞挪三國近變
西十一月十五号倫頓溫故报云，近日奧大利國民党分争，幾致內乱，而挪威國亦欲效尤，蓋瑞士挪威兩邦合治，至今挪威人忽欲另立自主，不計瑞典王之不愿，不顧瑞典人之相拒也，查瑞典有民人百萬，挪威祇得二百万，二國同一種族，同一教化，其制度之差异，不過如英伦之與苏格兰，但挪威人现在皷弄，欲另設外務大臣，专理挪威事，又另設一班挪國領事官，因有此倡议，舉國同心，聲言彼所欲变者，專求挪威之獨立云，設令其果如此獨立，不知瑞典復能聯合否，瑞王将何以善其后，想必至憑公調处，方能了事矣。
地利花案餘聞
西十二月十六号香港士篾報云，法國都司地利花士，現在精神將已平复，聞其意欲學作工藝师，不再翻舊案，與請武员尋仇矣，馬田報訪聞法廷將把地利花之案，再行大赦，使地利花復有为官之望，但不即復都司之职耳，此蓋有人調停於其間也。
歐人重视美吐之戰
西十二月二十三号香港士篾報云，吐蘭士嘩之战，竟令法國一画圖报，生出異想，一日在某大花園中，忽有英兵一队登山，又有波亞兵一隊從山而下，彷彿臨敵之状，各持炮械，勢若交战，令遊園之人大吃一惊，以为巴黎城中之英人與吐人決一雌雄也，不知兩軍皆喬裝模样，該報馆特藉此以映绘戰時之图，前後变化成百數十幅，以备刊报，新人耳目，使阅者無異身會觀戰焉，此亦西人好奇之一證哉。
李教士佳白备述遊歷各國情形(承前一百零九册)
余次遊歷至英伦，及苏格兰，在彼亦費十月之久，第一次聚集，係在咽甸卜埠，有传教士数人到会，其一演說者，乃苏格蘭自由教會之牧师，次有巴波君認捐一百镑，此人曾於数年前游歷中国常肯力助傳教之事，由是即舉立该地值理各員，乃入倫顿，趁中國会聚集之期，而演論此事，會众咸以为可，遂引荐至伦頓商務局，嗣後每禮拜演說一次，次第在商務会，地圖格致会，大翰苑，大禮拜堂，大善堂，皆有演说，余本美國人，到英國便如生客，并无社會親故，而得眾善士嘉许樂從者，实出意表，適因中國去歲變政，風波大起，人人莫敢逆料中国之後事，故見各色人等，均渴欲聞中國之殘局，故余可乘此机会，講論中國之苦，何法可以救英人之利，何法可以保人皆樂聽而點首肯之，惟我等所倡議學会之主意，未甚得人勇助也，蓋余所與交接者，多为執政士大夫，客商，传教士，著述家，彼英人传中国之情意，难分断其为冷为热，为实为虚，仅有人望中国之前进而已耳，有此情形，勸捐一事，甚难於启齒，蓋以中國事告之英人为一事，勸英人出资助中国又一事也，二者不能混为一也，由是显見以余三寸舌，斷不能得英人捐助，若得稳當殷实數人為值理，或能如愿，亦未可知，於是余力請二十五人同为勸捐值事，該二十五人皆與中國有因缘者也，其最得力者，則有列池君，香港银行代理人兼麻倫君，渣打银行代理人某之君，又突获路君，及牧師巴波君，此人前在武昌惠師礼会傳道，今則为甘步列治某學堂之總教习也，此諸君俱有大心力之士，渴於襄助者也，其他則有渣甸行之茄士域君，埃委臣公司之漢勃雷君，摩近君，男爵亞付列典，及男爵沙酸等等，亦极望成就，我之值事會於七月，定意捐三千镑，足供建造一所楼房之用，又有比涉君夫人，藉其同志女士數人之助，應允女值事一班，待時捐足一千镑，以为此義學堂女部中之撫育家經费，成就若何，則看将來中朝肯認助此事與否，而見英國良友中有一人最殷勤，最熱心最真誠者，乃漢勃雷君也，他應允相助约近五千镑，余臨别倫頓之时，他說未敢妄將此巨款置於北京，不若歸入伦顿值事所捐之款中，蓋彼甚信服此事之宜办，但須得見有確实把握乃放心交出巨款，则亦當然之理也，英國各報章，甚助我之所说，足有五十餘家交口称羡，著名如太晤士报，朝郵报，纪事報，孟奢士打護卫报，希路报等等皆然也，士鐵君將我之法程，述登於溫故报，又为余作介紹於俄国，夫英人之舉动，徐徐不迫，苏格蘭省人尤甚，此則甚類於華人，但彼英人仍肯傾耳於求上進之事，設或反此，則英人不已于言论，英人之善心德性，好尚自由，與乎政治之誠实无妄，令人人景仰不置焉。
今年之初，余等曾到荷蘭二次，每次留住二礼拜久，余藉北京荷公使脑步路君荐书之先容故得荷人接待殷懃會数次特請官绅士商聚會於克忌埠，奄士打淡埠，律打，淡埠，李甸埠，押土列埠等處，附近德国邊界之製造家，特自聚会一次，公立值事十八人，子爵摆蘭，男爵士乸士，前任出使大臣巴治蔴，商务局總理人普列君，天津荷商行之代理人文池君，皆在值事之列，又有殷商海士君，極其热心企望事之有成，海君有大店舖多處在伦頓，而有支行在香港，該值事等憶及荷國商務之往日情形，又因荷属與中國之相近，甚喜博物赛会景之策，而欲款至三千镑，以為建造此座樓宇，後因难於筹备此巨款，余即勉其捐一千镑，建設婦女客廳一座，而名之曰威廉緬拿，(此是荷国女主之名)同时又奏达于荷君主，而與外務大臣會商焉。
到比利時國，約逗留一禮拜，既與其大會談之後，得悉欲有所成就，必須比皇，或其部臣，共相籌画方可，於是奏達於皇，設若余能久留，不難得入覲比皇也，余會与其外部會商三次，次又聞他言，余可與北京之公使同商，若得該公司嘉許，则可决約比國之帮助，余次到巴黎，逗留亦不及七日，如此小短時候，所得功效，自然遠不及英美，盖英美各用十月之時也，然雖此小短時候在巴黎，法人類接余之殷懃，反出余先容於法外部，並荐引其事於其交好，多係學部官紳焉，蓋因法國素以文藝見称，余即勸勉法人集款三千镑建造藏書樓一座於北京，而特誌記法人之功，初祇得二人肯為值事，一为廉馬，昔曾出使至北京，一为另爵叩拔田，後有奢利巴利，喜接其事，而招引别人，則有昔時攝署法國大總統之帕利君，格致書院提調之包爹士君，上院议员之塞付列君，李安士埠大银行主之锦佛君，並傳教士一人，法人在中國所伸之权勢本大，今聞有萬國合办之舉，踊跃附和，乃自然之勢也，況乎法國已得中朝許其有特權，以保護天主教務於中華全國，则有人欲行瓜分中國之謀，法國自然相踞之也，在中國通商傳教士，有爭先恐後之机，且又有互相资益之門，法國豈不見及之乎。
既而余又同至德國，留連十日，雖無人介紹，但得接見權貴士商甚多，十日之间，在別國所遇，无相及也，传教牧士挑步路君，昔會在上海为我值事之一者，至此步步與我侪同事，得在柏灵外部衙門聚会數次，受可貴之助，吾又得謁見宰相何轩羅王，他甚喜行此善計，伸德人有益公道之权勢於中國，日臻强盛，其事驚动德國君后，彼二人亦嘉許勉勵，余有十餘人合为值事，其中有上院紳乞頓溫頗士企伯，下院议員班纳拖付伯，及磨士哥伯银行主巴多地君，提调官梳比亞君德商委员士寝默查君並堪白埠大商三四人，德國於商務境中，行步甚速，吾即勸議法人捐款三千镑，以建造博物院，或賽会场，以表德人之高義，德人已允事在必行，但何如辦法，则聽憑北京之德官料理也，去德後即至俄京聖彼得堡，到步即有俄國大臣四員相迎，一為外務大臣苗腊委付一为戶部大臣滑地，一为鐵路大臣喜路給付，一为教務大臣頗比敦那什付，次为代奏俄皇，又得与俄國家银行之首領王子渥貪士企，叙談良久，他會親至中國數次，吾所遇王公大臣甚多，而喜談扶持中國教育商務者，莫如渥王子也，他因余事，曾三箸論說於其官报中，其一篇題曰，援手於中國，當吾在俄之時，他會與其佐理人作一論，登於美國七月份溫故報，倡言俄與美宜作合從之好，並言及在北京開萬国義學會，乃公道合宜之舉，此論並曾登於俄國报章，引動无限人之熱心，余闻知此論之作，故勸议在此义學院設大學堂一所，預支银六千镑，以俄人之良友，及紐约省人合力籌此款項，蓋余知設若别國肯助，而中朝又許者，则俄國自必樂助也，别俄後，余等又到瑞典那威一二日，先至外部衙門，次朝觐瑞王，蒙諭允曰，如果此義學院变为萬國合辦者，則瑞典自然認捐多少，次余等又至丹廷樂助，東亞公司之晏打臣君，协同大北電报公司之总办，自愿代立丹人值事，認捐一千镑，另造横房一座，为中國及萬國義學院之事，游歷至此畢矣，虽歷盡艱辛，而善事有成，实堪告慰，吾又有言，据吾遊說之间，所察列國人心，於瓜分中國之事，实非本願，人人皆願中國進前， 以見萬國和平耳，至論我遊說之後，應办之事有一，二则每國各遣委员至北京代辦此義學院之事，其所派委員多寡，可照其捐银多少为别，二則各國勸捐值事，可另遣人至北京指揮事宜，此等人不必奉其國家朝廷之命，其他項成就之質，係在華官之恩惠何如，举動何如，不可不先行量度，除是中朝允許承認，有如相許各商务公司一般，則各善士，仍未許予動支其款項，以建造樓房也，然倘中朝肯合力，華官能踊跃，則不難得三萬镑，(即二十万国)以开办此举，此巨款已倍于我等初时之所计画矣，予仍信中國尚有可为，而改轉其舊史之氣象，予又信天有意於此種人民，今万國之光线仍望上帝引導，而聚作一點於中國，我等作客此邦，各宜乘每每之機會，令華人感覺我西人文化之好處，切勿露丑态，今在北京都城，倘得萬國義學院之成就，呈显文學技藝机器新制商务道义，與乎基督教之益，則不特令旅華之外國人有榮，抑可挽救中國既倒之狂澜也志向之大如此惟集腋可以成裘，众擎自然易舉，(语至此众拍掌)语毕，列度路君接言曰，今次之会，慶賀李先生及其游說所至之各國大發慈惠，依李君之所策画，樂施巨款，將以建造萬國義學院於北京，惟深望中國朝廷，仍如前喜納不拒也，語毕，有端那環君接言，允為值事，諸君子皆为彼等所素善，且喜各值事之策皆合宜，各值既為各國所有，则東西之交，可從此愈加親密，凡事能令東人明白西人之心者，皆有益於東人，并言先前諸君子所宣之词，他皆相助同心也。(完)
美洲近事英委爭界結案
西十一月十五号倫頓溫故報云，南美洲委奈瑞辣国，與英属佳晏拿相爭地界之事，昨經英美派人在巴黎憑公調处，久已妥当，惟所公處者，英人盡得其肥美要地，此消息傳还委国，委國人心多有不服，委總統議院核议，議院核毕，雖觉不满於心，但无如其事係凭公調处，美國已无異言，委國雖覺受虧，亦難於再争，故勉強俯就云。
美員論理藩政策
西十一月十五号伦顿溫故报云，美國干尼路大書院之总理士义文君，昨奉美廷之命查阅非律賓事，回國作一论，題曰開拓疆土之策，登於美國溫故報，其論有历考歐洲列国理藩之史，而定一要策曰，切勿看待其藩属，當作己所有之业，昔者英以己所有之物，看待美利坚，遂失却美利坚，及后弃其旧计，今英诸藩属，遂仰英如父母，致令英有荣幸焉，如英本未以印度之土地民人為己所有之業，然後印度始能安是也，士义文君又謂現在美人之治非律宾，界限不清，实由美人未知其与非島之親情何若也，夫所谓帝權者，一无所有，但只有治權之擔任耳，又謂治理藩屬之事，非可以藉之求利於主国，亦未可以求利於主國之民，史書中並未見有何屬地，首以大利利其主国，或利其主國之民，是故凡國欲侵損其藩屬，而自致富其国其民者，必至彼此俱贫乏，查印度尚在印度公司手上之時，其商務遠不如今在英國治理之下，此因英國一視同仁，治理有方，萬民信赖，故商務加增，即所以酬報英國之勞也，是故欲得藩属之利，不可偏损藩属之利，必須先利於藩属，而后庶可利於本國也，更有一要件，係理藩属之事，專用藩屬之财，凡各藩属須能生利，足以自给，不宜妄支主国之库，而修理藩属之公务也，其末件要旨，係理藩之官，必须授以全權勢力，以免割肘難行云。
紀華商祝壽請歸政事
西十一月七號英属域多利埠日日藩属报云，昨日中國太后萬寿，彼華人在域多利者，雖无張燈结彩之闹热，但另行一法致電以慶贺，并請其归政於皇帝，電文略云，一千八百九十九年十一月，由英属哥比省域多利阖埠華民紳商，電寄北京英國公使署，转致太后，恭祝萬壽庆典，並乞還宮頤养，歸政權於光緒皇帝，順此並頌聖安云云，此埠之外，又有溫哥华，尼摩埠，另舊金山大埠，满地奥路，檀香山，及美属各小埠，華人众多之区皆各发同式之电，然則康有为在此諸埠，倡設保皇帝會之功效，显有證据矣。
非洲近事英吐交涉問答(承前一百零九册)
第七章慢藏诲盗
問因何全局忽變， 答因尋出金礦於蘭地，现在該處每年產金十兆镑，天下各方務矿者趨来，遂把約翰士卜埠突興旺於吐国之中。
問波亞人以此为何如， 答自然驚骇，一千八百八十三年十二月，吾嘗撰論登报，提醒吐人，谓彼虽立约，虽改政，一旦国中探出金矿，必仍被英人所收，吾盖有鉴于钻石田而言也。
问钻石田又有何事情， 答在拑罢利未寻出钻石田以前，我尚视其地属于奥凌资界内，及探出钻石，我即夺之，因其富厚如此，不忍让与波亚人所得，后来我以十万镑偿之，由是每年产钻石五百万镑。
问夺之何所藉口， 答先令土酋与争，英人居间证其应归土酋，事毕乃转归于英手。问因金田何伤于波亚人， 答探出金之际，掘金者纷至，曲碌架及其诸官长甚惊骇，始思及抵制外来人，而保存其国，乃立新例，凡入境之人，须经十四年之久，始许有保举权，志在节制约翰士卜，徐徐兴盛，以免先到之人反食虧。
第八章喧宾夺主
问何谓之区兰打， 答区兰打者，外国人之谓，此各国人之采金来吐者，英人亦在其内。
问区兰打品性何如， 答约翰士卜，初与别处金山埠无异，惟其兴旺甚速，不拘其官府政治之不宜，由是區兰打无所忌惮，開娼设赌卖酒，多至无數，獨於人命頗重，蓋在约翰士卜十年間之命案，尚不及在姬獵蒲路隙叻一季之多，此又見區蘭打之好處。
问何以致此， 答緣故不一，最大者內有許多猶泰人，约翰士卜，無異新椰路撤冷猶泰人合集其中，猶泰人不慣用刀鎗，故與一千八百四十九年加利寬尼亞之故事有别。
問有何搖動波亞人， 答因突然致富，遂令有等波亞人丧德为官者，尤多不堪。
問波亞人豈不應許新來客有執政之權，與波亞人享平等之利乎， 答一千八百八十一年以前，波亞人嘗答伊連活，谓波亞人欲以平等之益待新來客，當時确有此实意，惟約章未訂明，故不能以此拘之。
問以正理而论，豈不當拘乎， 答自然，總統曲碌架解说，他愿款待新來人以平等权，但亦须新來人担承國家之任，蓋凡有公舉權之波亞人，有事時例當人人充兵，惟新來客俱不愿充兵，倘若彼不願战，故彼亦不應有公举权。
問其所答祇此乎， 答不只此，另有所答，一則谓一千八百八十一年，未料及今時有如許人麕至，至比原有之人更众，譬如有人准人行入其花园，易为之事也，但倘若有许多人常居其客厅，則難为矣，岂得谓數年前他曾許人過其地，便執以为例乎，二則新客须过十四年，始许入籍，亦公道事，盖旧来人亦均须过十五载，始得入籍焉，各国皆自有权定例收人入籍。
问英廷曾抑制吐国加增入籍人之年限乎， 答并未有抑制等事。
问然则区兰打所诉苦者何事， 答诉说彼等须纳税，又不得保举人到院议事，所受治之法，又陈旧吐官不知时宜，有碍工商，巡差不灵效，訉案时单用荷语。
问区兰打之数，与波亚人众寡比例如何， 答未得确数，惟曲碌架在布林公田，尝谓吐国之内，有保举权者，人数只三万，若尽许区兰打入籍，则可有七万人得保举权，故可言外客与波亚人之比，如二与一之比，故吐国之饷源，多出自外客焉。
第九章律士君之干涉
问亦有理会区兰打之所怨者否， 答一千八百九十四年，洛企侯曾往约翰士卜，宣讲于诸区兰打之前，并问其有军械否，区兰打诸人，遂领会设若彼等信赖英廷，则宜准备军火，惟后来洛企君不承，指为误会彼意。
问洛企侯到访之后又有何事， 答区兰打日起风波，渐有乱状，军火遂少运入。
问此非律士君所为以利己乎， 答非也，当时律士在劫属与荷人方交好，他正欲排解区兰打之怨，诚恐生乱，致与荷人失好，因其另有所图，不得荷人之力，即不成也。
问律士把持此策至终乎， 答曰否，待至抺塔比兰被占之后，扰乱更甚，又明告律士君，谓若不助彼众所求以维新，则彼将攻夺约翰士卜，而不求律士之助，自立一民国以与英廷作对，以与波亚人作对，此区兰打美人德人英人均有在内。
问律士何所为， 答律士遂决意构乱，筹款助党人购炮，并代其与属部衙门通消息。
第十章占罢连君之主见
问属部衙门有何举动， 答及至律士决举事，即命一亲信人至英京，将其谋告占罢连君及属部衙门，谓局势已危，并求准许其管理比川拿兰，俾有权助理吐兰士哗之叛。
问此音耗乃交占罢连君所收乎， 答然也，律士君之策，悉见依行，其带书人谒见属部衙门，后即电达律士君报知此事。
问其所请尽见允许乎， 答非刻即允许，但再请数次，始交託律士管束巡差，盖律士欲藉此以为外应也。
问律士君与属部衙门所通音耗，只此一次乎， 答直至攻犯之日，常有消息来往，律士常用代理人于伦顿，除却叛党捐题之外，凡事皆电达伦顿，并通知属部衙门，而属部衙门亦常回电准驳。
问占罢连君岂不认此乎， 答他自然不认，但伦顿与劫属之电已录明，可证其不谬。
问属部衙门曾否谏止律士君勿结劫党乎， 答不独不谏，反助之，虽初次劝其勿放开花炮太急，其后则若授以全权矣。
问何以说之， 答律士之代理人，谒见属部衙门后，电饬律士调兵往约翰士卜作外应者，必须举英国陆军旗号，盖占罢连虑及叛乱之事，只为律士之私，非为英国之公也。
问其所达要电只此乎， 答非也，后因委奈瑞辣亦将有事之际，连次发电，催促进兵。
问律士君得代理人之各电音，以为何如， 答他即确信占罢连君嘉许乐助约翰士卜作叛之策，凡预问其耗者，亦莫不谓然。
问南非洲由是生出何事， 答律士君既信占罢连君许可攻破曲碌架之朝纲，而夺之为英属，故即令占美臣領兵握守比川拿蘭之要隘，待约翰士卜民党舉事，劫属政府，即發令驰兵入內，借保護英民身家为詞而劫之。問占美臣若何奉行此事， 答占美臣遂帶領诸英武員越界，先是諸武官不願奉令越境，占美臣見此事已为占罷連君所知，經属部大臣所许，不得已而告知大众，因此诸將始從奉命，惟所办之事，各已恆存疑心矣。
第十一章占美臣冒險攻犯之事
問约翰士卜私黨若何舉事， 答區蘭打不慣用武，又不精於權谋，不甚有勇，战爭氣象，祇以口舌攪動風波，而望英廷出力耳。
問究竟何如， 答既因律士得英京催电，又因占美臣急切，不能忍待，且料度英兵不进，則內亂不作，故妄自過境，急如星火矣。
問結局如何， 答卒至覆军，刦属之巡抚，知其事不合理，委責之，又禁止他人援救，各區蘭打荒忙失措之际，占美臣及其部下，盡被波亞人困而捕获之矣。
問後又如何， 答其私党之首領被获，執以通敵卖國之罪，先判處死，後改判罰锾，并將占美臣及從者交还英国，英廷把各武弁革职监禁，治保拉劫友邦之罪。
問律士君有何所遇， 答他辭刦党大臣之职，而歸英倫下議院，特派南非洲委員查問之，審出其真情，不敢明告天下，遂佯斥律士糊涂，掩饰占罷连之非，他日占罷連遂不为律士说情，谓其人原无可处之罪。
问于是南非洲成何变故， 答波亚人倍加防范，愈以拒绝外人，增添军备为计，不复信占罢连矣。
第十二章美路拿男爵与区兰打事
问继劳士篾侯为钦差者谁乎， 答亚路付列美路拿男爵也，一千八百九十七年，始至刦党，在任二年，未尝滋事，陆续与波亚人通好，欲解释其恶，拒外人之成见。
问何事阻碍而不行新政， 答首因曲碌架及波亚人，猜忌占罢连太深，故占罢连所为，事无大小，俱不得波亚人信重。
问现时之祸何以为始， 答区兰打人，既久不慊于吐，竟将其事奏达英后，其第一次奏见不准，第二次得美路拿代递至属部衙门，力陈其在吐国之艰难，被吐人苛刻，几同奴隶，只令纳税而不得议事，不准入籍等事。
问另有别故特令区兰打人不慊于吐乎， 答有一人名咽架者，行径可疑，被巡差用鎗轰死，审讯巡差，自供其入屋欲拿咽架，咽架欲发鎗，故还鎗击之云，遂释之，又有某人之妻，被人杀死，凶手无迹，官府亦不追究。
问有此等案情，显见何事， 答显见吐国审案律法不完全，惟吐国只有此二案办理不明，遂至执咎吐廷之不善治理。
问美路拿侯欲何如答应此奏章， 答钦使细思欲清除恶根，必宜任彼区兰打得机会以自救药，请吐廷准一变通之奉，容区兰打人多得入籍，而有公举权。
问吐国之入籍何如， 答一千八百八十一年，立约时，系准其入境一年之人得入籍，一千八百八十二年，加限五年，及探出金矿之后，即增限至十四年，另有许多限制，务令新来之人，不得入籍。(未完)
工事美国创造轮船者轶事
西十一月十号纽约格致报云，今大洋之上，往来如梭，瞬息千里，缩五洲而为一家者，轮船也，自有轮船，航海之术，化难为易，轮船之功用，不大矣乎，创造轮船者之功，不更大乎，今请追述初造轮船之事，拿破仑第一为帝之时，访求能造快船，以备伐英者，时有富路顿氏，应诏而来，造成一舟，用汽力运动机器，请帝试看，及一经试验，则船太小，机器太重，木料不坚固，未几时即沉没，法国之仙尼河，设非有此不幸事，则轮船必须先开创于法国矣，乃帝亦不出乎庸俗之见，即把富氏斥罢，不令尽其长，古今人大功未成之时，往往见弃于當道，可勝浩叹哉，一千七百七八十年之间，已经有人創成一單行汽机以吸水，但祇吸水，别無大用，故同時有多人欲化之为雙行，及轉輪行，得成功者惟滑地氏一人，滑氏既作雙行汽机，即覺其必能大用，惟已生居內地，在小河行駛快船，甚覺未便，故遽恝其想望，同時又有多人因双行機器之成，而欲創作輪船，卒亦無成者，初富路頓既成於始，試而不验，反被斥罢，志氣几於大丧，後乃收拾精神，再思良策，渐知滑氏孖行汽机之妙用，料必有成效可期，其難處在於何如用之耳，時一千七百九十一年，有美國人約翰士帖，反留心講求此事，费心九年不成，後与李詠士頓，及盧士委相善，共联一会，多僱工師相佐，其中有一人名布伦那路，後以良技驰名，曾開鑿添士河底之大孔者，有此良材，该会仍不成功，蓋不關乎理想不合，实由其船式不中也，後美廷遣李詠士頓出使法国，該会遂散，李氏既至法国，訪知富氏與巴羅氏同居，立志同方，即成知已，富氏即獻策與李氏，李氏喜之，允備資斧，俾其試習，並立合約，得成效，許引用其法於美国，昔時試不成者，係以機器運槳掉之，或以链带车葉掉之，俱不適用，富氏改計为轉輪车葉，一千八百零三年，自造一船，長六十六尺，闊八尺，汽機大小配合，試行果稱意，遂决無疑義，於是定在美国造一大船，但於美法二國中，皆無人能照圖代造一汽机，通其用，故又须向英国访造之，富氏留心既久，洞連滑氏之汽机，仍須稍改，故託滑氏造一汽机，不明告以为何用，但託其照厥模，略加改削，以合富氏所出之模为度，同時李詠士頓，料知其事必成功，故向美廷求請，如得成事，则准其专利於紐约省河之上，美廷許之，亦無阻挠，欲阻挠之，人以为其事必不成，徒惹人笑，故竟不阻撓之也，美廷所许者，限以某某之時候之久，每点钟用汽力行船四英里，滑氏承造汽機未完之时，富氏先赴英一遊，親至巴明函，指点造其汽机之法，既成即運至紐约，時在一千八百零六年，富氏同時回至美國，造成一船，合配其汽机，于一千八百零七年八月，初行試水，即請格致士數人，同登舟試阅，一時眾多不信，不免怀疑抱惑，及皷汽前行，破浪若飛，凡目擊之人，無不降服，方信有志者事竟成也，初富氏虑該船承本太重，非李氏所备之款，足以敷给，欲將其所受紐约专利三分之一，賣與他人，求其助款，竟無人相信肯出银承買，至是始悔見機之不早也，試行之後，数日即开行至阿路伴尼，此埠在乞臣河之北首，照海道距紐約不過一百五十英里，若照旧時郵路，須一百六十英里，出河後又有沙堆及浅水阻隔，若桅船行之，至少四日夜，富氏初次試行，三十二點钟之久即到，回則需三十點鐘耳，众人見之，皆大喜，欲請其按期行駛往來，富氏從之，但不無不便之處，蓋此船祗及用以試行耳，至一切防患之事，尚未周密，故富氏常常審察，遇有難處，隨時变化，或有未能即除者，则候冬天为之，是漸臻能美，至一千八百零八年，再行画策，另造一加大之船，命名为卡喇文，但承本甚大，祇招集股本，富氏自己绝無資本作股，幸得銀行揭信款项，竟把其船裝潢美觀，輝煌奪目焉，次年四月工竣，初試水時，所遇甚险，首因李詠士頓自以為所出资本最多，而又以為自有一法，應必見用，務求相許，富氏以為可，李不從，竟用之，不知滑氏所裂之镬，不合其用，而強造磚炉配之，豈知砖炉太重，幾令新造之船身，不能得水，至於水镬，李氏又强用铜與木代之，必求一試，及開行即变慢，直須四十八點鐘始到，其回駛時更甚，未到紐約，其镬已成廢物矣，故直須五十六點鐘方到，以後同事之人，不復敢干預，而服富氏有過人之識矣，富氏乃另造一新镬，极其合用，傳至今日，水镬之製，大同小異耳，镬成後六月间，再行來往於紐約柯路伴尼之间，富氏又立法限以時刻開行，限以時刻泊岸，向者马车及郵艇，必須俟候搭客，至此须搭客候船，兩不相误，另持久之，人觉甚便，勝盡除歷年之積弊焉，自有輪船開行以後，紐约省以內郵务，均足時刻，其各輪船亦仿效之，因其船行動快捷，開行到岸，皆有一定時刻，人成趨之，次年遂覺搭客太眾，而船身太小矣惟是時雖有成效，仍不免阻礙，蓋沿河各小埠之人，恃有輪船之便，恆趋大埠貿易，故小埠之店鋪，多有變為冷淡者，故咸起妒忌之心焉，於是昧於力學理之人，見有時辰鐘之擺，恆摆不息，遂生心計，欲藉鐘擺之力以行动輪船，欲奪汽船之利，及一試方知为無用之物，然彼已合成公司，不能徒即罷手，故又决计新造兩船，其形式俱與富氏無異，正在試行，富李二人控之於官，不准，再上控，雖得直，但又因阿路伴尼埠人有一党合力相抗，致令其腳价减贱，故亦不获利，後來生意漸旺，即又須添置輪船，又不得動用前時利息，富氏一己不能筹備，故欠債愈深，幸李氏自己尚有餘資，稍易為力，殆後添造輪船愈多，與股者皆立致巨富而富氏不竟殂謝矣，彼沒時該公司已有輪船六艘行驶於乞臣河，其最速者，每點鐘能行九英里。
商事 論铁價涨高之故
西十一月十五号倫顿商务報云，有布郎君稱述近半年之间，鐵價之昂，漲至兩倍，九月间，美國必士卜埠之生鐵，價涨至每墩二十三圓，或問此價將能久持否，則應之曰消场有加無已，欲求其货價之减，乃在乎出貨之加多，而非消場之减少也，惟是布君计算各铁炉，每年加多出貨，不能過百分之十五，然則鐵價尚可保久而不低也，惟若價银減落，則出口貨必然减少乎，此又一問題也，布君答謂天下萬國，與時俱新，工商財政，列國交缝，凡有事勢能感動一國者，必將並感動其别各國，英德二國，先於美國二年为工務大盛之垓心，但今時美國響应而起，且更旺矣，聞說美國來年，已承接半年貨矣，而德比二国承足一年貨矣，且在缢善埠可立公司用工人三万，承接定造，已足一千九百零一年之貨矣，論產铁货，德国幾可追及英国，但德國有所不足之处，多從英美運往以補之，英之船务，似覺略減，但鐵務之出口，似再加增，其餘工務场甚形興旺，英國之钢铁，價亦如美国腾貴之速，篾度路步生铁，咋年沽價四十三司令，今年漲至七十五司令，此因天下各方俱起大工，中国印度，南非洲，非賓律，日本，俄羅斯，檀香山，古巴等处，皆一一添造铁路，今時初办，所需尚小，將來必更大，譬如大铁路，電车路，電灯，水喉，汽车，机器，橋梁等项，俱不能不用铁也，论美国铁務之長处，兼在善能造汽车，及木鐵兼用之机器，农人机器，鐵钉，铁线，双轮腳车，與及诸项小工作，美人善有製造之才，資本又足，勤於貿易，故去年钢铁出口，共值八十兆圓之多，又論天下各國歷年產生铁之数，則有表如下，一千八百五十六年，六百六十萬墩，一千八百六十七年，九百三十萬墩，一千八百七十八年，一千四百一十萬墩，一千八百八十九年，二千五百萬墩，一千八百九十餘年，二千六百五十萬墩，明年約計三千五百萬墩，以天下之人數均之，即每人約用生鐵五磅矣。
英美鐵業盛衰
西十一月十五號伦頓溫故報云，近年來鐵钢之貨，反從美國运來英國，自一千八百九十五年，至一千八百九十八年，美國出口至英國之铁，其數如下，一千八百九十五年，生铁三千六百十八墩，生钢五十九墩，一千八百九十六年，生鐵七千四百一十七墩，生钢一千九百七十四墩，一千八百九十七年，生铁九萬一千一百九十六墩，生鋼二萬五千九百二十七墩，一千八百九十八年，生铁五万零一百二十一墩，生钢二萬九千八百七十墩，又如钢軌钢片，亦有由美來英者，但为數未巨，美鐵如此侵损，英鐵之市场，不知何故，或谓美國鐵矿较富，或謂美國铁礦師較精，或謂昨次美人所沽之鐵价，故意缺本减低，必不能久持，或谓其所沽铁，必日加無已，紛纷其说，莫衷一是，故有英商特至美國硝皮利湖查察之，又論產生铁，以美之必士卜，英之篾度路步二處為最盛試比較之，按美之必士卜，以比司麻法製生铁，每墩承本如下，鐵礦石一墩(六六)，银一镑一司令一篇士，煤炭十六担五司令七篇士，灰石十二担一司令九篇士半，工费二司令，修整费一司令，別項雜费一司令，共一镑十二司令五篇士，篾度路步生铁，每墩如下，鐵礦石一墩(九五)，一镑九司令七篇士，煤炭二十担半十五司令十為士半，灰石九担一司令八篇士半，工费三司令，修整費一司令，別項雜费一司令，共承本二镑十二司令二篇士，观此則見必士卜所產生铁，每墩省本一镑之多，其故因硝皮李湖之矿，及片司路溫尼亞之煤二者俱佳而廉所致也，又轉製成钢轨，每墩承本必士卜四镑二司令九篇士，篾度路步四镑十二司令，美較平九司令九篇士，又钢甲片，每墩必士卜五镑十司令九為士，篾度路步六镑十五司令，美較平一镑四司令三篇士由是观之，美国之生鐵熟钢等项，無不承本較廉，則我國工厂，須有額外製造之能，方可與彼爭勝於铁務也。
矿事 論煤之利用
西十一月十七号紐約格致報云，煤炭一物，乃荒古树木，蕴藏於地，變質而成，此格致家所同詞公斷也，但究其所以變化之理，甚有所難明，蓋因樹木任人加火煆炙，其所發出者，不過酸醋，亞薛同及木醇酒之类，而煤炭所变成者，則有無限之多，物煤之最新者，則发炭养氣，可以燃灯，可以烹水，可以供冶炉之用，我國必士卜埠，產之最多，以鐵管援之，供人家燈烛厨炉，供工厂代煤運動机器，並用之以溶铸鋼鐵製造玻璃，其管業氣源者，生利無限，其他尚有多處亦產此气，但不如該埠之盛，煤之稍舊者，則生煤油，或稱石油，皆煤之津液也，論煤油之产，各國皆有之，而己開採最盛者，莫如美国，次推俄国，又其次则有路曼尼亚，及荷局渣化等处，煤油初采出粗浊不堪用，为值亦甚廉，必须用甑蒸而分之，则各有其用，其第一次蒸出者，名边仙性，极易飞散，故先蒸出，又极惹火，故不合于寻常点灯之用，惟化学之事咸用之，其第二次蒸出者，名卡劳仙，即通行点灯之火水油，其第三次蒸出者，仍为火水油，但油质较重，不易惹火，故可用常灯点之，而减少兆焚之患，此时将渣滓待冷，则结白蜡一层，名帕喇款，用法取出此蜡，可制洋烛甚光亮，并可代蜜蜡而为数等事，此后倘余渣滓，可取黄油以作次等灯烛，又其次等黄油，制而炼之，可滑机器，再有所余，则成巴麻油之类，是故各适其用也，又煤之稍旧者，则成油煤，用以供厨炉轮船火车工厂汽镬，俱喜用之，有最适用者，乃制煤气灯法，用銕甑载煤，烈火煏之，发出之气，令经过石灰水，即能燃点而极光明，其石灰水所收存者，则有淡轻(三)诸盐类，可作药材，可充田料，又有边仙油，花士玲，巴麻油之类，煤之最旧者，则津液泄尽，而成石煤，不堪蒸煤气，只可供生热之用，然而油煤蒸煤气之时，煤气发尽所余之焦煤，供生热之用，且生熱甚大，又蒸煤气之甑，必積有炭精，最合生電之用，至如边仙之用亦甚广，配以硝强水，可製假苦杏仁油，再用法可製成加播匿酸，從此可製各色洋顏料，可製無限要品，以供化學藥料之事，然此百般利益，猶不及煤炭蒸汽，以代勞力一項，是故測人國之貧富強弱者，祇問其國之用煤多少，可得其概矣。
格致 述巴比倫古跡
西十月三号倫顿格致择錄報云，往古之事，本無可稽，但時人必求知之，故述一二以見古事之茫昧，挪亞時代之人若何，今人最喜聞之，述古者有云，彼時之人不吸煙，不賭牌，或祇識辱骂人，古史謂其善能跳舞，但未詳载，至論巴比伦，乃一極華麗去處，今世無與为匹，當其極盛時，大約一百方英里，五倍大於今之倫頓城，雖其地方多为园为囿，而其民人则不計其數，又读一國史載仙匿人傳檄焚燬巴比倫之地池宮殿，掘其基址，拔其树根，平其山林，倒其城垣，破其宙宇磚塔，然後弃其瓦礫於亞力士河，此事仅在二千五百年前探古蹟之人，把巴比伦之傾圯遺迹，掘到底层，意欲把巴比伦之故事呈露，与第十九世纪之人知之，彼又先學得亞司連之古方，然後查觅古時之用砖石记事者，讀之自見古事之變遷，古人之好惡性质，聞說在巴比伦今時掘得明文，誌录一萬年以前之事，此或为可有之事，但其所約，计時候必不能甚確也，更有一部巴比伦古史，記录洪水以前，四十三萬二千年以前事，此乃亞力山大為帝之時，在巴比伦有某祭師所譯者也，彼譯作希腊文，雖其書無存，但作希獵文者，每每引其譯本為証据，並谓此人随磚石之书而譯，並無妄加一詞云，查巴比伦及亞司連之史，記載極慎，其所用之紙略同埃及，即用磚書为之，彼曾知楮紙為不足靠，故求一存記书，为火不能焚，彼既不能作不可焚之書樓，故别用不可焚之書籍也，蓋彼用三角銼一条，为笔寫之，待其乾烘以火，乃妥置於架者，巴比倫有一前王，曾設書藏，今人掘得其書藏，見其磚书，逐一细阅，則見每磚皆有王名，論此書藏之最要者，係存記百姓之產業契券，每一契書必抄三分，欲杜冒效之弊，故初次燒成之瓦字，即加泥封盖，叧再烧一层，故砖内所容何字，無從得知，即不能倣效也，吾人今竟用锄鍫而掘出洪水之古史，与犹泰國舊約書互相發明，可謂奇妙，但其所載四十三萬餘年之古事，未知從何而得證据耳。
路透電音
西十二月七号電云，在美付益瓊之敌軍，尽與拑罷之敌軍相合，觀兩便情形，可决其必在士必分田開战， 又云，救兵已陆续到，與将軍吉迪架軍相合於匹打士茄喇路，附近士得士林，波亞人再進南之危事，已尽免却， 又云，由奥凌資河砧房之上，有一官称說附近固罅士板之火车铁路，被焚炸，雷线亦被斬斷， 又云，本路透電訪事人，言本月初七朝，在付李亞听聞里地士篾砲聲隆隆， 又云，十一月三十，擘加猎皮地方，該處並無准备，次日我兵進戰，並把火车及電線，修復至美付益瓊，又現在篾閃墨笠罷之波亞營壘甚固，此埠在美付益琼之北，相距一百英裡， 十号電云，本月十号，将軍吉迪架帶兵二千，力行進攻波亞人在士泵卜之阵，黎明開戰，炮轰三点鐘之久，不克而退， 又云，密打阿之橋已完，火车過之，又一大队波亞人兵，在雅各士爹，聲攻将軍篾甸之右翼，又附近固喇士报之火车路，曾被波亞兵所斷，今被英兵逐退，修復其路， 又云，波亞人忙築溝壘於士必分由，已成数大壘， 又云，将軍篾甸被傷，只得乘车， 又云，有敵兵一大队，已過挑遮喇河，於哥連梭而攻擊伊士葛， 又云，禮拜五夜，英人從裡地士篾，突冲重圍，获全胜，兵士愤勇力攻，放六寸徑炸炮，後夺得敌炮一门，惟游擊軒打臣阵亡，厄佳路受伤，同時有馬軍隊，斬斷波英人之電線道，並焚燒敵營至里地士篾之西， 又云，將軍吉迪架报敗於士卜泵，似是因嚮導所误，地勢不宜，伤将官九人，失二人，死兵士二人，傷十七人，迷失五百九十六人， 十一号伦頓電云，将軍吉迪架，督兵四千排队起行，以每四人为一小隊，行至天明，遽遇敌至不覺大惊，吉忒架即传令排队迎敵，仓猝间被敵人三面包抄，遂戰敗，迷失二百九十人，傷十二人， 十二号雷云，普列拖利亞来電，言昨士泵卜之戰，英兵被擒六百七十二人，砲三門，將軍昆倫治，守其阵腳，於密打河，又被掳去兵士五十，哥嗹梳之火車橋被火药發炸， 毁十二号電云，德人遞條陳交議院，議加倍德國之水師。
本館告白 啟者目下冬令已届轉瞬年终各地代派本報 諸君凡未賜交报费及去年舊賬轇轕未清者務望於年內將新舊賬項掃數寄惠为盼外省各代派處则請将款汇到上洋英租界黃浦灘禪臣洋行办房鄭雨橋先生代收外洋各埠並广東內地者亦懇早日寄交本馆俾资挹注幸甚。
