光绪二十五年八月二十一日弟一百
以六君子殉難日为記念会啟
维光绪二十五年八月十三日，为維新六君子死於救 皇上救中國之日 即政變发之一週年也，吾聞之，人不可以無气，國不可以無恥，人無氣則死，國无恥则亡，去年八月之变，六君子以毗赞維新，提倡变法，欲以挽中国之瓜分，雪強邻之侮辱，救黄种之囚奴，拯聖教於將墜，至於膏蕭斧，飲白刃，以一身为天下犧牲，以流血為變法倡始，可不谓士气之壯哉，然而善類者國命之根也，摧其萌蘗，根亦隨萎，六君子死而中國之元气殆矣，我 皇上以忧社稷之危，憫生民之困，毅然變法，拔擢賢才，削除奸慝，無非为爱民救民之故，此即我四百兆人之民父也，至於奸臣讒搆，大位不保，幽囚永錮，誣疾強醫，以二十余年之 聖主，寄命於一二賊臣之手，此即 君父之大辱也，而奉衣帶以谋救，捨身命而報 主者，惟六君子，則我四百兆人之蒙恥甚矣，夫国之元氣殆，如人之无氣，民之蒙恥甚，是國而無恥，無氣無恥，烏在其為中國哉，昔者法國之見蹶於德也，法人爹亞士憤丧軍虜主之辱，以中興復仇激厲國人，绘法兵喪敗德人屠戮焚慘之狀於巴黎城中，纵人觀之，使其感触发憤，刻骨毋忘，不十餘年而復強其國，前年甲午之役，日人割遼東，为俄所製，力不敵卒被索还乃倡其國人大開記念會，以耻其事而俄人至今不敢欺侮，夫匹夫之憤，一念之恥，足以興弱國，拒外侮，人心之可恃如是，况夫 皇上为民命所繫，士气为立國之根，而去年之事，实为四百兆人之大不幸，而为千古未有之奇慘，而顧可漠然坐视，不動於心，久而遂忘之乎，孟子曰，志士不忘在沟壑，勇士不忘喪其元，六君子捨身救世，气節亘天地，声名照歐美，求仁得仁，雖一往千古亦何恨，然而死者之事已畢，生者之事方夥，死者之心無憾，生者之恨方長，蓋无六君子之死，無以開维新之先，有六君子之死，又恐塞維新之望，此正我中外士民所當痛心泣血，念及之不能自已者也，迩者国变之期，倏週一歲，士氣不揚，人心漸渙， 深宫之病，或有或無，內禪之謠，忽真忽假，骇聞警耗之來，復當去年政變之日，豈天運之递嬗耶，抑人心已死，遂令操莽之徒，得乘间而鸱張耳，昔耶穌捨身救世，被戮猶太，至今歐美各國，受其教者，皆於是日興其塑体，如当時被刑狀，徧行衢巷，以示不忘，今六君子之死也，为救中國焉耳，竊愿仿其意，繼自今，即以年年是日为記念之日，鳩集同人，大開广会，人人以國难为家难，人人以國恥为身恥，各思所以拯其难而雪其恥者，由內地而至外洋，自一日而至百年，必使解 皇上之危，复维新之政而後已，則庶幾有以慰六君子在天之靈也，海內外志士，有樂兴斯举者乎，某窃願從其後矣，
答或問
或问於鐵冶生曰，粵中之士，馳鹜声华，易動難静，每當學使者按臨州郡，即望影星奔，聆响雲集，联裾挈箧，如蚁赴羶，视一衿若登仙，弃千金如土芥，此前學使者顾元熙之所以凭軾累欷也，今歲邑府考則應試者寥寥，持其數與往歲比較，细小之邑，十人缺其二三，中大之邑，十人缺其四五，頃學使者已返駐羊城矣，聞诸生之書名應考者，視往岁亦多寡相差遠甚，夫過葱嶺而欲扬蹄者，骏馬之恆心也，抵龙門而思奮鬣者，神鱼之天性也，今歲粤中士乃淡遗若此，豈风尚倏易歟抑别有所見也，鐵冶生曰，晚近名场，芜穢已極，糞土等视，是惟通人，今之不與考者非必尽持此見，其所以恝置之故，厥有多端，錯综參差，信非齊一，吾又安能盡其人而镜之，然其萬不宜應考之理，則章天地，炳日月，如某之懵者亦得而道之矣，去年 皇上变法，为救我四萬萬人而然也，乃以救四萬萬人之故，身幽牢阱之中，待命於巨蠹神奸之手，為愈为病，傳信傳疑，幽困之苦，已阅期年，禅位之诏，又闻繕就，二十餘年所奉戴之 聖天子，一旦無辜被厄若此，属在异類，犹愀然伤之，士也身列四民之首，读書談道，平日撰作文字，盈篇累牍，类皆言忠言孝，自命迥不與恆流伍，不幸躬遇君父奇变，當天地为黯日月無色之日，宜何如痛心疾首，北向引領，号咷以图補救，且夫日食於天，猶伐鼓用币，救之不敢或後，即士庶亦莫不皇皇若有所失，奔走匍服，以将致其挽回天變之意，以寄達其迫切焦急之情，而獨於救民被厄之 聖天子，熟视若无睹，相率为不聞，仍如疇昔國家無事之日，雍容暇豫，出而博取泥塗尘垢之青紫，自待其谓之何，夫今之十余省之考官，皆去年 皇上所慎選而親遣者也，临轩简放，申命再三，体卹天下寒畯之意，具流露於輶轩遣使之时，今考官虽亦猶是，而临軒申命者已幽困放廢，學堂之設，已令停止，八股之废，又復振興，是明明朝令已改，而夺我聖君也，於此犹忍心橐筆以往，設一旦榮祿窺竊神器，盗据大寶，悬爵賞以饵天下士，其亦趋之惟恐不及乎，昔狄仁傑之女姑，巾帼也，恥令其子出仕牝朝，唐明皇之舞馬，物畜也，鞭撻至斃，终不肯为祿山一舞，士子入学食廩，为终身功名物望发韧之始，而顾漫无决择，失足於先亦足悲矣，且夫 皇上因变法而被幽，天下之所共知也，而今日之天下，变法則存，不变則亡，又识者之所共喻也，幽 皇上而不变法，就令天下之求功名者如愿掇科第以去，而衣冠之族，一彝兵得而踐跞之，彼东省之巨绅，曾为德人骈絷矣，且令天下之求功名者不僅得科第而已，累其资望，極而至於督撫，而方面之任，一公使得而罷黜之，彼山东之李秉衡，且勒令永不叙用矣，以一衿一廩與督抚相較，其勢位豈不悬絕，而督抚之受辱已章章若此，然則處今日守舊待亡之世，即获一衿一廩，究有何荣哉，吾所谓萬不宜應考者此也，又況河山分裂，鐵血燐飛，海艦驚心，胡笳徹耳，同胞之老若稚，被戕害者無數，神州之礦与路，被夺取者無數，處小朝廷而求活，志夫为之赧顏，聚新亭而悼時，名士为之酸鼻，士苟所見者大，方關心時局之不暇，亦何暇出而为此哉，推此之說，倘使十餘省之矩步方領者流，咸以 皇上之幽囚为痛，咸以舊法之不变为恨，咸以此時之应考为恥，殊區一心，萬夫一氣，未嘗不足以寒权奸之胆，而延 皇上於千鈞一发之危，惜乎走貊嗜鐵，飛鼯甘煙，世尚有瀕死而嗜好不变者，此明祖八股之制，所以专为愚民而設也，
拟佈告各国公請 皇上力疾亲政文
大清國十八行省等臣民谨痛哭上書於 大英國大俄國大德國大法國大美國大日本国駐華钦使大人爵前竊維救災恤鄰实古今之通义興滅繼絕亦中外之恆情今者天祸敝国衅起宮闱幽禁之铁室已成內禅之詔書已缮誠亘古未有之奇变为地球莫大之骇闻凡我臣民聆茲凶耗痛不欲生夫敝国 皇上非他 宣宗皇帝之孫 文宗皇帝之嗣子也聰明天亶仁孝性成在位二十五年無幾微之失德上年四月发愤为雄力圖变法未及三月百度維新薄海內外莫不喁喁望治不圖奸人构陷離间兩宮致有上年八月初六日之事藉訓政之名陰圖篡夺下求医之诏隐肆幽囚忠良則誅锄淨尽碧血横飞奸佞则黨附日多黃霧四塞闻彼時本欲廢立因 貴国時有責言故迁延至今乃以久病未痊为辭迫 皇上以逊位舍英年之聖君立九齡之幼主所谓司馬昭之心路人皆知者也大局之危同於累卵事機之急等若燃眉使敝國四百兆臣民一旦頓失慈父何以聊生即 貴国與敝國訂约数十年通商传教徧於內地久已爾我相忘诈虞悉泯若令诸夏無君群雄崛起烽燧遍野肝脑塗原則商貨之抢掠教堂之焚毁均在意中言念及此不獨敝國之禍抑亦 貴國之憂也某等北望 陵廟無涕可零既不能兴敬業之師用敢效包胥之哭伏乞 貴国篤念邦交申明大义速提勁旅驰赴燕京公请敝國 皇上力疾親政以順人心則 貴國仁聲義聞照燿千秋某等感再生之恩惟當銜环结草以图報耳孤鳥哀鳴伏惟矜鑒海外忠義人公啟
答学究论康南海密詔出奔事
章夫子读傅燮传曰，呜呼，生民之瘼，身世之哀，則咸知之矣，自古志节才行之士，内不容於谗构，奉身而出，語稍卓詭，而見诋於俗儒鄉愿者皆是也，方革政变起，余在吳越闲，見康氏所移檄，与友人语，友人或非康氏，余固已心怪之，歲暮至台灣，台湾之學究或曰，泄秘謀以速主禍，非忠也，許宮闱以崇倖直，非恕也，夫博一身之高名而不恤王事，岸然独与豕韋氏游者，斯支那之志士也已矣，嗟乎，吾勿辯於吳越间，而今又默於是乎，学究无足语，顾以誶亞東士大夫，則不可以結吾唇喙，夫谓泄之而足以速主禍者，此以慈禧太后为庸女尔，彼其陰賊黠深，方什伯於呂雉，必有秘谋，自康氏之出而知矣，不然捕康氏，刑六士，足以雪怨，而何必囚 上，且六士之死，未尝具狱成爰書也，彼則曰，吾偵知其情而戮之爾，何待其輸情乎， 上之囚亦偵知其情也，康氏雖不言，何損於祸，其果于幽囚而不果於弒也，以囚之則君若贅旒，而位号未改，幸四鄰可以無動，而弒之则必不可以徼幸，故劑量生殺之中而用之，康氏知慈禧之必不敢試刃於 上也，雖言之何益于祸，且夫華士之巽懦亦甚矣，彼拘於成俗，而不足以陟皇途之赫戲者，橫九服而皆是也，是故山崩陵阤，而宴臥者如故，非有驰檄，則气何自作，憤何自发，四鄰何自动，武蠭精兵何自附，蒯生有言，雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指揮也，夫为康氏者，其当杜门宛舌以責成敗於上天乎，抑當攘臂而與天下陳其義也，若夫以許发宮闱为倖直者，则可谓庸奴之見耳矣，古者绝交，必曰無惡聲，居其國，必曰不非其大夫，此經常之论，执雌免祸之道，非所語於行權之事也，今禍患之端，始於宮鄰，卒於金虎，掖庭之上，而罪人在焉，檄而討之犹可，況数其罪乎，必曰忠於今 上者，将不得飭法于其母耶，當唐中宗时，韦氏弑逆之形未著，太子重俊發宮甲以討之，而君子不以为戾，此犹嫡母也，魯之穆姜姣于僑如，將议废立，成公与季孟合謀，幽之東宮，而君子不以为戾，此猶所生也，今慈禧于 文宗则非正嫡，於今 上則非所生，夫为 文宗后者，則为今 上母，不为 文宗后者，则不为今 上母，传曰，上堂稱妾，屈於嫡也，下堂称夫人，尊於国也，尊之者，以 毅皇故尊之耳，其於今 上天性之愛，梯附之親不在焉， 上虽亲，移其宮，犹未若重俊成公之甚也，康氏非近臣，其所为容悅者，又不在於吾君之亲呢，數其忮恶，斥其淫昏，人臣之分也，虽隣國聞之，亦以为人臣之分也，夫何經常之论之昵执乎，呜呼，全身则废道，持正则見訾，生于亂世而冤頸折翼，至於菹醢而不悔者职矣，又重之以乡愿之议，使其义不得伸，悲夫，吾所谓鄉愿者，其持之有故，其言之足以成理者也，今之學究者，其持之未有故，其言之不足以成理者也，雖然，亦足以为乡愿之駙骖矣，吾不可以結吾唇喙矣，
說憤
昨有守真居士造願學樓而問於執笔人曰，迭观貴報所登哀時客瓜分危言之论，谓中国若使瓜分，則西人勢必以奴隶待我，斯言也，得毋以警醒華人之故，大声疾呼，不觉言之過激乎，不然，我華人雖弱，亦何至以四百余兆之众，甘心俯首，而惟命是听也，執笔人曰，然然否否，子獨不見非洲印度波蘭各色民之困抑乎，中国而不为列強所瓜分也則已，中國而为列強所瓜分也，安在四百余兆之華人，不继非洲印度波蘭各色民而同受困抑者乎，彼夫荷蘭之爪亞，法國之安南，美國之旧金山，班國之小呂宋，我華人之居其地者，被其刻剝苛虐，幾至慘無天日，然犹曰彼为野蠻，无教化之國，以我華人之耐勞勤俭，參居其地，難免佔其利权，其虐待我華人也，固亦無怪其然，若夫乘坐轮船，理宜無论何国之人，有能出巨资买頭事艙者，自享頭等客之利益，乃華人與西人則大有不然者，子嘗闻诸友人云，有某醫生，前在英國大醫院學習卒業，後附搭英郵船回华，行至锡兰转换郵船，該医与二三華商登岸游觀，及回船，適值晚餐，覓其坐位，竟無該医名字，询诸侍者，則手指偏旁一席，醫曰，吾乃一號客，何得在偏旁之席，侍者曰，華人例不得与西人並棹而食，故另設在偏旁，該醫忿甚，往見船主曰，吾在伦頓曾考一等醫生，領有文凭，且在欧洲附載以来，皆與西人同席，何至錫蘭换船之後，竟不得與西人同席耶，船主見其理直氣壯，遂囑侍者設刀匕焉，回視二三華商，係一等客者，俱在旁席而食，無如之何，此一事也，又有某華人，欲往美國大學堂肄業，到某洋行買一等船票，行東以其華人也，靳而不与，嗣擬搭日本郵船，而日人亦以其係出華人，虽已剪辫改裝，終恐西人羞与同席，不敢允许，不得已卒买二等舱而去，此又一事也，夫轮船一等艙，原为出巨资者居之，乃華人竟不能与西人同享其福，此其賤視華人之處为何如耶，然華人雖不能享头等艙之福，而尚可附搭二等，彼西人亦有二等者，此其貴賤猶不甚相懸，及观於香港某酒馆其門首竟大書特書曰，狗與華人不准入內云云，夫華人與狗并称，已为侮辱之至，况以狗加诸華人之上者乎，呜呼，是可忍也，孰不可忍也，方今中國尚未瓜分，而附搭郵船者已待我如彼，悬禁酒馆者又称我如此，万一他日实受其祸，其欺蔑我华人之处，殆不知伊于胡底也，詩云，如彼雨雪，先集维霰，然則哀時客谓以奴隶待我之言，尚属宽恕之语，而子猥云其過激也耶，所以有識之士，深知後日之祸患，預为未雨之綢缪，苦口婆心，危言警论，務冀我四萬萬同胞之華人，熱力合群，有以挽回大局，庶不至为非洲印度波蘭之续也則幸矣，激云乎哉，
书翼教叢編後
去岁八月变政党魁康氏敗，未幾而翼教叢編一書刊行於武昌，序曰，采获序次，悉出同人，而書內並無同人姓名，究出誰氏之手，莫得而知也，紀書成年月，則曰光緒二十四年八月，查出書之期，实不在八月，意其取中国官場倒填年月之法耳，或問於余曰，是书之辑，为陽攻康氏，而暗尊王氏也，予知之矣，然有不解者二，一不列同人姓名，二既攻康氏之學，康氏講學非一日，何以此書不出於八月以前，而出於八月以後，所谓落井下石者非乎，答之曰，大凡大人先生著一书，或立一说，均切乎己之利害，如張氏之劝學篇，端氏之劝善歌是也，故必表己姓名，使國家知為某也愛國忠君，某也安分守己，以冀日後陞官发財翼教叢編一书，似近時陞官发財之灵符，諸君獨不列姓名，豈淡然於功名富贵乎，盖有深意焉，吾故曰，采获序次者，非出於卖康氏之友，即出於畔康氏之徒也，於何断之，即於其不列姓名而斷之，夫人苟有特识，欲獨抒所見以自立門戶，則彼亦一是非，此亦一是非，明白曉暢以攻之可也，何瞻前顧後为哉，其必生平不满意於康氏，初欲依附末光而從之，既見康氏一敗塗地，而遂现其頑固之心，乘危而毀之，犹慮康氏未死，萬一变政有机，康氏再起，雖置此等事於不问，终不免人情反覆之誚故，不得不谨慎以出之，小人之用心，出人意料大都如此也，不然，去歲當康氏見用時，舊党之疾視康氏，何止千百，类皆存於心而不宣於口，屏声息氣以觀動靜，廷臣尚然，其下無论，间有非之如许文诸氏，其所以然，乃為私耳，苟無相涉，問顯與康氏作难者有幾人哉，及敗後，不旋踵而此书出，己亥二月，汗血主人著國闻新语录以继之，其用意一也，然终不若此書成之速，則可知平日久有毀康氏之心矣，曰，斷自七月，曰，剞劂將成，而康梁以逆謀事觉者，何其巧耶，在其意無非欲竭力表己先见，將誰欺，欺己乎，聞之往事，有一人寄人籬下，欲挟制主人，逐日录其陰事，以备一旦緩急之用，采辑此書之议论者，亦何異於是，一付手民，尅日可待，宜其成之速也，是此书之作，非卖康氏之友，即畔康氏之徒，复奚疑，至书中■论则所谓彼亦一是非，此亦一是非，阅此書而辨者亦多多矣，奚容费笔墨以爭之哉，民权立志篇，
罗伯斯比爾传
羅伯斯比爾者，法國革命之鼻祖也，风骨骯脏，不服於人，夙以匡濟世道为己任，实可谓天生斯人，以皇張民权，父英國人，移住於法國，業狀師，年中所获金極少，然虽非拥富产，尚足教育其兒，是以遣罗伯斯比爾於巴黎，於呂意列懼蘭學校，使研究律业，偶加美尔，底斯猛林，亦在該校學徒中，與羅伯斯比爾等，馳騁文场，方法国改革之事件喷起，罗伯斯比爾年甫三十岁，然已以博识显，荷乡裡之令望，故見选舉於州会，代议士在此职，经五歲，無偉蹟可見，故其名不普知於众，如當時與羅氏同在該會者，有纳给爾，拉希斗，米拉不三士，英名輝著於歐洲，遠出於罗伯斯比爾之右，由此際事迹考之，罗伯斯比尔之器局，在議员中似绌劣，然毕世不變初年之志者，會中惟有羅氏一人耳，窥其動作，與其持論，確乎雖遭遇於如何大故，亦誓不枉其節，又己所見为宜行者，則必須欲断行之，忍耐刻苦，必期達其宿志，其为人勇悍矫捷，有梟雄之姿，故見於事，及所发议，凛乎不挠，恰如冷醒之钢铁，至其决訟獄之英斷，雖自少壯由於练熟，而固執不動，足與萬斤之大理石相均，欲以苞苴更易其志虑者，往返再三，终不敢启齒於其侧，故党人咸称其廉洁云，死之日家无余帛，廩无赢麦，囊中僅餘五十法蘭克耳，(法国货币之名)抑罗伯斯比尔之所以横行一世，垂不泯鴻名於竹素者，惟以有此精神也，羅伯斯比爾，常韜晦才智，故为愚鲁容貌，谓是人为他日革命元帥，世人罕能豫知之，羅氏對人雖似喜怡敦朴，而藏狡险忌刻之利兵於胸中，蓋其本質也，其为人好欽慕罗馬，及希臘之共和政治，常诵讀其史记，窃奮起冀图行罗希之古制於今，其次所貴重者，社會党之鼻祖罗叟，學派之著書是也，后年所以毙王室，追貴族，以法國一旦为人民之所有者，即大概实施羅叟之说者也，其他诸端所策画，皆非出於其胸臆，即在议堂收米拉不之所发言，在樞密院採纳给爾及罗蘭得之所籌虑，细考以改良之，裁長補短，以適合於己目的之良器，是以其博聞强記，超轶畴类，殆以此为秘訣也，當改革之初年，方設立全国州會，羅伯斯比爾常平心彝气，默听代议士之討論审议，胸中斷定其是非得失，自己所发论則甚稀，然廟堂盛及议立宪政治屡登讲台，演说立宪政体之真理，以断言可採纳于今日，而降渐视
论之被容于公众，一層進論鋒，明言所以共和政治之善，及各人自尊自重之美，極力煽动公议舆论，且其所持本旨，为設陪審官審問訴讼事，解放奴隶，各人分均权利事，与刊版之自由著作，及新報討論事，廢弃死刑，保全人民貴重之生命等事，此真民权家之正论也，然罗君所以稱为人民中之真人民，民权家中之真民权家，雄名轰於宇內，被尊奉於众庶者，既非原由於所记述，实胚胎於所异之性質，爰陳其概畧，以西一千七百八十九年五月，朝廷徵集國会於非爾塞爾，至其六月第三等之人民，(当时分国民为三等第一为贵族第二为僧侣第三为平民)蠭起雲集响应，以抗敵於王家，自設立會議，稱國會，貴族及僧侶中之同志趣者，相竞入會，势如破竹，朝廷惶駭，急傳令於戍衛兵以懲治之，兵士亦傾意於大众，陰赞成其举动，拱手旁观，更不奉命，於是乎公熖益炽，不知所底止，七月破摧巴斯智爾獄，征募常备兵，以拉布斗为將，竟報告立憲政治之基础，人民之权利於全國，而改國会之名，称国憲议会，自三阅月之间，刊行改革之日誌，又基峙政治党派於全國，就中最烜赫者为蛇哥敏党，次起者为哥耳泥利党，其主義較蛇哥敏党，尤加一層激烈，公推但頓，及加美尔，底斯猛林为魁，次至西一千七百九十年五月，稱非蘭俱樂部者現，其主義在抑制蛇哥敏党，集合国宪党，方是時興情奮盪，或入甲党，或入乙黨，說民权論自由者，皆揚荣名，人人望风欽慕，故国憲议會，议員中論理家之最著者，與彼党中之首領深相结交，以執行政务，就中为议員之首領，群众所属目者为米拉不其人，以西一千七百九十一年三月暴死，自是皇室與人民之間，衅隙日深，又至於無可如何，蓋周旋講和於二者之间，當時惟米拉不一人而已，米氏死，而國民斷念和親，实可谓王室之不幸，於時民脱覊軛，义气腾跃，雲蒸鼎沸，縱兵迫禁內，王党不能支，皇帝及皇族等周章不知所为，乃遽命駕脫走皇居，中途至巴連納斯，落於民众之手，既而夺巴黎，國力分裂，不復可收拾，蓋失人所凭赖之米拉不，故仰無政規之可見，俯無首頒之可奉，咸震動驚骇而已，是实蛟龍出池，英雄立功之秋也，於時羅伯斯比爾，唾手握议堂大权，則舉夙所熟达之希腊罗馬古政，引罗叟之平均论，嘖啧極口開說，或大聲壯諸教唆众曰，抑国王为公众所担任果何也，要不过施行政令之幾分，然國與王固有等差，法國可谓为人民之所同有，不可谓为皇帝之所独有，然则王之一身，不可稱法國之代理人明也，羅伯斯比爾自是威名日盛，朝野咸属目，愿为之用，于是罗氏渐贯彻其初念，如龙腾，如虎哮，忽焉为革命之大元帅，益因其地位，然罗氏尚有本旨，時露出其說於瞑瞑中，即一洗法國之舊法，决行共和政治是也，彼如立宪政体，亦不過其目的之階梯已，然當時尚未明言，至西一千七百九十一年九月，先創立憲政治之体裁，自得皇帝認可之翌日，開設第一次之國會，即立法议院，各就事務，图议國事，此立法官由於羅氏之發议，免黜前议員，悉皆選舉新员者也，而罗氏法於希腊之古仪，冠樫叶，乘四輪车，曵該车不用马，使最心折民權之人民舁之，意气揚揚，馳騁衢市，其人民曳之之时，亦齊聲頌譽曰，呜呼偉哉，罗伯斯比爾之盛德，真护卫余輩之權利者，微斯人吾誰與归，先是六月中，羅氏由巴黎之司法省，被命公众之原告人，迨至西一千七百九十二年四月，在其职，乃以此月自辭职，与於蛇哥敏党，专救護人民，常注意於自己之所业，欲不陷於暴動之污辱，力行勤慎，以故为蛇哥敏党所奉戴，殷然推重之，八月政變后，羅方为市區之长，而政變时，黨民輒发，破毀各所之牢狱，虐殺囚人，勢不可制，於是乎罗氏太息悲恸，发现自來未曾有之感觉云，尋及開大會議，忽有不可測知之端，於本會第一议题，即有誣告罗氏者，此誣告由於波耳多之府民，嫉羅氏之威权，訴以罗氏在巴黎妄行擅裁，集全国之威權於此中央，冀图統轄政务於已，然以此時多奉戴罗氏者，遂不至採纳此议，訊問其是非，徒为一场之討论耳矣，次为议堂之問題者，即杀害皇帝之事件是也，各党皆赞成此议，雖或有唱其不可者，到底以駁议少数不用，遂决议于殺害，罗伯斯比尔，亦賛成者之一人也，羅氏之一癖，常不费多言，僅僅发数语而已，其论主於確乎不拔，論其賛成之趣意曰，夫王政與共和政治全相反者也，倘欲实行共和政治，國王不得不死必也，其悲情雖極不堪，而其理固明白，可以兩言决，三尺童子亦能知焉，罗伯斯比爾之性質及政畧，概如此类，譬之人身，众议为骨，羅氏之一言为皮肉也，骨雖富有，非皮肉掩之，則不能成全体，譬之算术，虽其數於彼於此，參錯異同，而其所归即一也，所谓众庶之囂嚣，不若羅氏之谔谔者也，王既死，王室既掃尽，斯時羅氏犹未为掌握大权之期，何者，为其所競爭柄权之二大党，義倫日斯土，及門多那斯土犹存也，若使罗氏为共和政治之大統领，彼輩不欲立其下風，必力抗而死拒之，而义伦日斯土，善体法国人民之精神，且有智識辯才，駕御之最不易，又門多那斯土，不畏天帝，放肆淫逸，不顾条理，又為最不可制之徒，羅氏於此，日夜凝精神，碎心膽，謀撲滅二黨，其計策之巧，洵足赏矣，然天运与事情有時非人所得而左右者夫勤恪恭順者，或误时机或后于风潮，卻为慓悍残忍者所壓倒，甚至亡滅者，往往有之也，是故罗氏先藉暴徒之手，以扫攘謹慎党，乘於其勢，欲併覆灭暴徒，此乃初绝枝葉後及根幹之計，罗氏持此策，初亡门多那斯土，次及義伦日斯土，爭斗至數月，以西一千七百九十三年五月三十一日及六月二日，放逐該党，次揭於处刑之簿冊者，壇土尼斯土党是也，亦陷於羅氏之术中，以西一千七百九十四年四月五日，併主魁但敦殄戮焉，於時诸党往往解散，或就于斩，惟余非巴留土黨及哥灭士党之醜賊而已，羅氏此時外顾內思，以为天下无復足忧者，不料死灰复燃，前所敗壞之遺蘗，一旦再喷起，通謀於此二党，乘羅氏之衅，得之而甘心，是岂法國太平之時運未至乎，抑羅氏衰運之日已至也，罗氏以身在顯要，從来出入必置卫兵，在廟堂晨昏策畫，必與同僚偕，事事皆面晤，忽於前一月辭警察员，与彼執政等渐疎阔，遂至釀災厄，恰當此際，刑法官吏日逞暴戾，殺人無饜，羅氏一日於会场對过激尝谈论国事之得失，发摘匪徒之伏奸，恫喝滿场，羅氏雖亦自知其過度，而藉以觇一己之威权，自是見發揚乎，抑見削弱乎，以今日之激論，欲卜一身之成敗者也，然敌视罗氏者威势却大加，相谋卖羅氏，先殺其人望，後乃加之以刑，令罗氏捕方今掌握国政二名之执事，罗氏恐蒙邪名，固辞不從命，翌日再赴议院，众论喧腾，讒謗之聲，四壁如沸，遂於骚扰中被捕获，此時罗氏之弟勒巴斯聖如斯多，及高生，佇立罗氏之座旁，極力覆翼罗氏，面众寡不能敵，竟共受縛，時西一千七百九十四年七月二十七日也，至此人民又失所赖之一塊肉時動搖大局，壯者執兵革，有欲蹂躏朝廷者，或扣议院之堂，诉說罗氏之冤者迨及全府動亂，市區長雲显理多者，此時沈酗於酒，醉倒不能起，遂为國会所捕，若显理多非醉倒，彼必率市井民兵，與官吏持戰，互决雌雄，但显理多虽被拘系，國会虽捕得罗氏，而憚众议之囂囂，速解其缚，派員護送之於客舍，罗氏既为囚虜之后，自審必不能收回柄權，遂绝豹变之望，怏怏不再談时事，左袒羅氏者，雖謀及再舉，亦却之不顾，且抵抗于國會之事，凡言論動作，俱斷乎不承諾，故巴爾拉斯(罗氏之党)麾下之士，甚憤其怯懦，罗氏再为該，队所捕，雖或被篾视，或被惡言污辱，惟沈默不交一語，又不显感動，待死之外无他念，已而法廷定獄，遂併其下二十二人同處於斬首，於時西一千七百九十四年七月二十八日也，羅氏西一千七百五十八年於亞爾拉斯生， 羅伯斯比尔传终
亚洲近事 北京要事彙聞
西九月十号香港士篾報云，中國皇帝陰令心腹內監，持密詔往與日本公使，求其转达日皇，设法相救，谓事機極急，稍迟則不獨政权无再操之日，即身命亦恐不保云云，噫，中国皇帝因變法救民而蹈不测之祸，幽困逾年，不能出脫，哀言以求救於日皇，亦百悲矣，西九月八号香港士篾报云，据上海某報之言，谓得接北京消息，知西后所造之铁屋，乃所以监禁光緒皇帝於其中，定於本月废位，而另以一九龄童子继位，仍以西后訓政，此童子名溥巽，乃澜公之子云，
西九月五号字林西報云，自一千八百九十八年，法國求租广州灣，而中朝许之，至今罕有提論之者，蓋外人不甚知其地，惟海南島與广東之西，及法属东京等處之船商知之，自明朝以來，广州灣乃海賊藏身之所，建寨其上，不獨把持海南島北之海道，並把持广州湾与東京之一帶海滨，此种情形，歷三百年之久，至今未改，廣州灣地勢得所，自易把持广東及東京之海滨，中朝未之知，故法人索取時，尚死力以爭，今則知之矣，華人称言法之所要求者，初時祇租地方百里志在取偿减少龍州之地界，乃命某道台为欽差，與法欽差同商，此是今年春初事也，既到广州湾，華欽差見法人嫌初次所求之地太小，而欲增倍其地，兩道台不敢许，且细查法之所欲得廣州灣之故，詢問於其本地衙门，典籍载其为南方要地，以其切近海南島，广東海滨，連州地嘴，及東京海股，可見數年之後，若再讓地与之，不獨广州湾立於不败之地，而其附近一帶海滨，及海南島，有所兴作，皆惟法人之命是從，惟單准法人得廣州湾一小处，而其附近與大地，有重華兵守之，尚不至甚危，是故中朝决意始终不從法人之所要求，二國欽差已經會商三次，但无结局，两下皆不退让，此所以近日派苏元春往勘地界也，法人喜遇苏元春，因他交接有礼，前曾与法人分劃東京廣東之地界，谓苏君胸襟甚闊，該提督之大營，乃在琼州府城，在法地界之東，相距數英裡，中朝亦信任此人，因甲申之役，此人曾建軍功於諒山故也，西九月四号香港士篾報云，现有人疑及西后因庆王與榮祿二人爭权，西后大费踌躇，欲有以阻之，密尋外人为之保护，以削慶榮二人之權，聞其所尋者乃日本伊藤，欲召之晉京，與李鸿章二人合力執掌中朝政柄，但是否属实，仍未能臆斷也，
俄人拟開大连湾为商埠
西九月八号香港士篾报云，八月二十五號，彼得堡來函，言大連灣之開作商埠，尚无定期，又言須待修築街道，与及修美港澳埔頭，始可開埠云，
西报訾议英日联盟
西九月八號香港士篾報云，中日联盟之事，至今尚未罷論，据某报言此事，倡自日本，日本意欲與俄开戰，而移其戰场於中國，日本初遣人遊說張之洞，谓俄之助華者，志在多得土地，德不可信，以其有山東之掠，英所應許雖多，但不行，法無能为力，以其國內有乱，惟日本最可靠，而代訓练水陆師云，但張之洞因日本在倫頓贷款不得，故亦不信日本，于是日本总領事，移向北京斟酌，遂得西后密遣二人至東京，
非律賓禁逐華人
西九月二号香港士篾報云，昔有富人受祖宗遺业，持家不善，慢藏誨盜，又屡与邻人搆讼屡憎於人，又不善教养其家人，子弟不堪其虐，自逃於外，覓食營生，无奈此翁秦为邻人所恶，拒而不纳其子，此事可为中国今日之譬，華人初見絕於澳洲，次見拒於加拿大，后竟見逐于美国，此是華人出洋之际遇也，不意今又見拒於同洲之非律宾，岂不可为华人痛惜哉，今据搬扭希路报之言，非律賓行驱逐華人之令，而苏魯岛亦随之，昔者华人見逐於澳美诸邦，則執咎華人工值贱，侵夺白人之工食，猶可置辞，本报尚能领会其故，今者非律賓群島，白人希罕，而土人無异西印度之黑人，惰於操作，七日间停息五日，盖谓此足以自养，無大志也，而美人亦於此驱逐華人，此则非吾所解矣，况乎華人之前往苏鲁者为数甚寡乎，
印度南境不靖
西九月五号香港士篾報云，印度南境，土民蠢动，大有不安之势，曼厄吉梯地方，闻復遭搔扰，有等屋宇被毀壞，未有詳细消息，祇有某县丞前往勘問情形，
日人海運爭勝
西九月一号香港士篾报云，自中東戰后，日人大興船务，舉凡公行之海道，日人敢与西人爭勝，英領事由横滨覆稱昨年日本某輪船公司添船六艘，其五建於英国，六船共占水位三萬四千七百二十四墩，现行於歐洲水线者十二船，共占水位七萬三，千六百二十三墩，又行于澳美二洲水线，各占水位约三千墩之轮船六艘，又有新设轮船公司行驶新船三艘，各占水位亦三千墩，來往於香港與舊金山之间，經過日本及檀香山各口，彼之行駛商轮如此踴躍者，盖有日廷為之津貼也，查议院所定十年之间，每年津貼银约四十三萬五千镑，即是捏盆公司得二百六十七萬余圆，司押路公司領六十五萬余圓，东方轮船公司领一百零一萬余圓也，日船興行以來，其有大利可获，固属无疑，而远东海上船务，被日船加揽，亦確然也，然則以此必不免損伤英之船务，而又侵夺别国船務矣，查昨年横滨入口英船，比往年加多五十六艘，十萬零四千墩，日船加多四十一艘九萬九千墩，德船加多八艘，三萬一千墩，瑞典那威船加多四艘，五千余墩，若與日之出外商轮並计，則英船之墩数居全數百分之五十五若除卻日船不計，則英船之墩数，居全数百分之六十七分九，与上年比較墩数，英船加多十三分半，日船加多三十八分一，德船加多二十七分二，法船加多六分三，瑞典挪威加多十九分三，惟美船则减少十一分八，由此觀之，我去年加增之船數甚少，而所加墩數，幸不为少，日人欲得好船与欧洲所制之船相赛者，无论行駛於遠東，抑於別方，多來英國定造，但在日本现亦有所开造，昨年曾造成大船一艘，小船多艘，共得八千墩，此数雖甚微，但久之自盛也，
亞洲遊記(承前九十九册)
既而行一点钟，見有沙墩數处，亦有草木，吾狗即由此遁去，余將夜至於山林，树枝为骆驼所食，欲掘井亦不得水，當吾去小湖時，已令人將罐載水足供十日之用，乃僅足四日，吾因以责卡担，卡担對以不必虑，由彼湖至高摊打厘野，六日可至，若行四日，虽未至高摊打厘野，已能得水，吾以其言有理，乃随之行，於二十四號起程，漫漫長路，竟无一生物，枯叶微虫，亦不得見，四顧無一可觀者，前日所歷，尚有堅淨土可休息，今則满目皆沙，巨駝亦病，不愿起行，各人睹駝臥地，如水行失舟楫，皆極惊恐，乃弛其背負，食以草，饮以水，牵之缓缓行，傍晚復一駝病，遂勉止於此，越日起行，所見黃沙極细，堆聚成墩，有高至百五尺者，阻格甚多，吾與衣士藍卑皆有指南針，若無此，則必失路，且烟尘障目，尤不易見，差幸是日天氣不甚熱耳，至二十六号，牽駱駝者，追前來報，谓此駝將即死，已弃之矣，界两沙山之间，有一实地，意以为在此可得井泉，乃掘至一蔑打深，始覺其濕，再掘兩蔑打深，依然復乾，於是輪眾掘挖，各皆赤体作工，禽畜亦似解人意，睨視於旁，然卒不得水，但以东方河边沙浅，各人亦颇放心，是日各皆步行，以惜骆驼之力，至二十七号見有二雁向西北方飞，吾等以为他從彼方飛来，前當有水，至夜，以草食骆驼，骆駝飢甚，明早復食之，及至起行，捐弃重物之不急用者，行見沙亦非十分浅，但四周之山頂皆可見，吾携有遠镜，瞭望井無草木，止有沙墩，行至半日，駱駝已不肯行，祇行有十九冀林眉他時，远見西方有密雲欲雨，方牽帳以蔽，乃雨竟向北而去，遭勞打殊呼渴殊甚，二十八号早，起视全帳皆沙，各人几为撲死，吾寢於帳外尤甚，是日沙如黑雲，布满空中，惟近身之骆駝可见，有一病骆駝亦捨之於沙墩，行至二十冀林眉他時，又駐沙墩之下，是日尋有鸟鼠旧骨，此地本非近水，意有大鳥銜鳥鼠至此而食之耳，吾與衣士藍卑，徧搜行李，視其不急用者捨之，僅帶兩礼拜之食，其餘鐵器紙席衣服，及各等重物，用箱載置，以竹插於高沙墩，用新聞紙为号，若自後既尋得水，則回带之，其罐頭之湿食物，則皆隨带，使渴時尚得润口，時僅存水二罐，每罐约斗余，吾置之帳里，明早竟失一罐，各人怒甚，知为因基哈沙之卡担所竊，群擊之几死，吾救之乃免，至二十九号，共行路二十七冀林眉他時，为時十二点半钟，駱駝呼吸重而短，甚为惫弱，各人亦疲欲死，駱駝既食草之後，犹不得飽，乃以牛油及馬鞍中乾草食之，
至三十号，因基哈沙之卡擔病，食以鸦片及水，是朝存水无几，珍惜如金，及午，分给各人，至夜，竟为毛咸篾書拉及卡担窃尽，是晚見沙漠浩如洋海，沙墩之浮突如浪，面竟不得一水，則惟待死而已，吾意以为五月一号可以得救，乃是日困苦尤甚，芝蔴油本为骆驼所食，亦尽饮之，吾亦自飲中国汾酒，虽颇润，然甚苦也，行路之時，衣士藍卑居先，吾则几不能行，骆驼远去，其鈴声已不聞，吾随其后，行至四冀林眉他半，始見其駐於沙墩之后，骆駝尽睡，有二人则大哭呼救，吾亦十分倦矣，衣士藍卑谓彼身最健，不如令彼先去，随带水罐，待寻得水乃回，彼一夜可行五十冀林眉他時，然以吾太倦，乃與卡担開帐，令吾寢其中，又與吾脱衣，吾休息既久，至日落始平復，各人乃烹羊而飲其血，時囊中所载，惟留纸笔图畫錢银信件，然与茶糖面粉呂宋煙爨具大衣氈席火药砲碼映相等具，皆已弃置不顾，吾當時换一新衣，殆不啻臨死而换衣者，於明朝七點鐘起程，苗咸篾书拉，及因基哈沙之卡擔，病不能行，吾等取道直進，意彼二人，必死於沙漠矣，時衣士藍卑带一骆驼先行，卡擔随後，吾自誇一白骆駝，乃彼之骆驼忽死，吾乃步行，當時沙漠連天，不見白日，乃用火烛之，寻路而进，然衣士蓝卑力已用尽，驱面腹痛，与虫行無異至十二点钟衣士蓝卑倒臥，於地，不可言動，惟卡担無恙，吾谓衣士藍卑曰，爾在此休息，候力足乃行，各物可不随帶，吾今偕卡担先往矣，吾亦择帶器物，惟帶風雨針二，指南針一，刀笔纸火柴龍蝦猪固勒耳，卡担則帶一铲一桶，为掘井之用，且帶面饱，然吾等不欲食，惟患口渴，所遺下駱駝及衣士藍卑，必遭大热，但行後日亦渐退，行兩点钟，吾等倦極，熟睡至四点钟，醒后，復行一息，待至明朝，乃直行五点钟，停一點钟久，復行一点钟，時天气热甚，力最易倦，既向北而行，卡担乃掘兩穴，二人臥其中，用衣架其上以蔽之，甚为涼爽，臥後，乃勗起行，是日自六点钟行至下午，已停止多次，至五月二号，吾等於四點鐘起程，卡担远望有一木林，乃急趋之，及至，嚼其树葉，知为白欖树，且悟此樹能生，必附近有水，當十点半钟，吾又至一新林，是日太陽極熱，然身體既涸，竟无汗出，至七點鐘，復行有三点钟，見有三株大树，吾乃定於此闲越宿，欲掘井，又无力，乃造一火墩，令衣士藍卑若來，可以認识，然究不知其生死若何矣，
至五月四号，四點钟起程，行至一高地，見無树木，心頗驚恐，至九點钟，力已用尽，乃休息至夜，卡担几近半死，不能掘穴以为吾寝，吾乃於七点钟起行，卡担不能随，吾自行至一点钟，休于樹下，卡担後至，共休至四點钟，乃復起行，五月五号，下午，卡担甚为惊人，舌干而白，且肿，唇藍色，兩脸尽瘦，嘔而縮筋，然吾不为動，五点钟乃行至馬尾松林，遠見一丛黑色，料为高攤打厘野之林木，其河當亦不遠，时当春令，萌芽已发，然日光尚热，故后復至馬尾松林，休至七點钟，再起程行，卡擔不能從，吾呼之去，他亦安於待死，吾乃自向东而行，树木之密，屡刺吾衣，行一点钟，至於平原，樹木已为火燒燬，此地距高攤打厘野河不远，然須彼水满，乃能到此，今非夏天，未能盛漲也，是夜步月而行，半行半止，遠見一行黑树，即高攤打厘野之溪边，行既近，有密林茂草，距此河僅二三丈，忽闻鸟翼振水，乃直步至河边，其河長二十蔑打，水涼而鲜，久渴饮之，美不可言，全身活动，始見汗出，适闻林中有声，疑以为虎，然吾心不动，已置死生於度外矣，飲毕，念及卡担，乃洗淨余靴以载水，依旧路携之回，時月色甚明，可尋故道，至一木林，忽黑雲蔽月，全不可見，乃携一指南針，沿途呼卡担之名，竟无應者，乃將柴焚之，欲卡担望而自至，且以防备鸟兽，寢至天明，於五月六号复往尋卡担，時力量既足，行步甚快，至則見卡担兩目瞪视，余问其饮水否，他亦摇头不应，继闻余靴水声，跃然而起，执而尽饮之，以后尚有多事，今不具论，行至兩日三夜，始遇牧牛羊人，得具飲食，而後免于死矣，因基哈沙之卡担，及衣士蓝卑，闻亦为人所救，今且不詳論，余之器物既失，乃转回卡树加，费一月有奇，待歐洲有新器寄至，乃再起程，其中事故甚多，今不尽录，余遊亞洲四年，僅论遊行沙漠一節，餘事多畧之者，
後由卡树加轉回抛蔴度夏，是年十二月與众人遊高攤城，於其鄰近，寻有古迹甚多，見佛教之旧，若紙畫器物，皆耶穌未生以前三百年所遺者，近高摊城之沙漠，余寻有二古城，越今已有二千年，其製造器物，足徵智，慧，知为佛家舊物，傳至於今，盖絕无而僅有矣，至论其所居何人，所言何语，人何自来，人何自去，草木榮落之候，田園水利之故，则非专書不能詳，余与四人及三駱驼後再游此沙漠，路經腊那，探有一湖，为中国古地图所有者，後再行有一千冀林眉他时，乃转回高摊，在高攤备有負載之獸五十六隻，及二十五人，欲以横過西藏之北，經兩月餘，竟不見一人，地高一萬五千尺至六千尺，草亦甚少，故带來之兽，次第死者甚多，每一駐扎，則必有一二獸死者，獸既死，因风色極冷，故不腐烂，止留乾殼为號，如一大石耳，途中所食，皆驴馬之肉，此地禽獸甚多，惟甚难猎取，有一老山驴，中十一炮犹未死，中至第十二炮始倒地，余等前在高卑沙漠，第一炮已可得兽矣，今兹之遊，所探得诸湖山，皆为古地图所未有，後惟留三駝三馬，余已尽死，各人不得已步行，故須行近人居，既至一村名舌担，居民皆属華人，款待吾等甚好，後路經布爍摊骨時，及高耳那湖，在此曾追强盜一夥，然該盜不敢近吾，因畏西人軍备也，吾等向東方去，路經四明府及江苏，在此曾被暴徒卻掠，後至鸦拉山，及阿道時，乃直向北而上，至於北京，時三月二号也，余备歷艱险，九死一生，乃由北京直入蒙古，到奇握加，此地为西伯利之边界，復由雪面横過卑故勞湖至鸦咳時忌，且至卡拉時拿也時忌，乃由西方西伯利新铁路至聖彼得堡，一千八百九十七年五月十号，乃归至余所居之士铎堪， 完
欧洲近事 揭發俄皇隱衷
西九月六號香港士篾報云，有訪事人致函於某报馆主筆曰，俄皇所倡弭兵之会，有多人以为此举与亞洲無涉，但余谓不然，鄙見以為俄皇正惟为亞洲之地，而後倡此议，蓋其心意欲大得勢於此方也，俄皇所倡者，谓軍务器械皆应減少，骤聆之似足造福于天下，不知其中有深意，試举首一想便明，英國雖高赞俄皇此議之妙，但现時加舰练兵不已，他如法國與俄最友愛者也，聞此议之後，而講兵經武，亦復恐後爭先，就如俄皇自己乃弭兵會之倡始人也，而亦加兵费，备戰務，日夕不遑，如此觀来，則俄皇欲诡亞洲新疆各方强悍人自解其甲兵也明矣，嘗有某人引狼羊之說为譬，狼谓羊曰，尔有角，乃惹战之具，请去之，自能與众友好，此譬余甚以为是，未知主笔者以为何如耳，且俄皇之着意，尤以中國为甚，中国之景况，無異一群羊待噬於數頭凶兽，倘仍不能振，並兵事亦不修，为弭兵所惑，則更墮人術中矣，
俄皇夫婦將見英女皇
西八月十六号倫頓電音報录俄京訪事來電，言俄皇夫妇預定不日來倫頓謁見英君主，以固邦交，又昨俄皇降旨令大連灣開作萬國通商口岸，太晤士報論其事未可測，須待日後方見其謀之所在云，
弭兵會雜議
西七月十五号倫顿溫故报云，今日時局最要者莫如弭兵會，蓋此会乃合數十大國为之，诚千古未有之闳舉也，或以为弭兵尚非其时，此則不可为定论，蓋凡事不有人倡之安得成之，譬犹天欲雨，雲先腾，日將升，鸡先報，故兵禍即未必即弭於此時，而不可不藉此以開端绪，久之又久，文明大開，安知無一日成就弭兵之旨也，茲引述弭兵會事於下，五月十八号集會於克忌埠，荷国外部大臣，先登堂開端演說會中宗旨，俄國頭等会员起述其缘起，此會員名士他路，众人公舉之为主席，至禮拜六日，仕君登堂演說，但所说者禁登於報章，实为可怪，後为众所駁论，乃草草任人節录多少，不知緣何不准人全录其說也，時會員自分三班值事，每班分为四小部，第一班係料理解釋軍兵器械事，故復分为水師陆師值理兩部，第二班係料理戰務公法事，亦分为二，查究根尼嘩约章所施於水战者若何，一也，查究布喇射路之會，施於陸戰者若何，二也，第三班乃最要者，系料理凭公調處，及干預居间之事，未办事之先，公選定小值事一班，盡以各大国之代理官为之，独瑞士比利時兩國，各有一会员，不在其列，自開會以來，此等值事俱在，所议之事悉秘密，不许有鈔写者到堂，來往各函，即付交同事各員所收者，亦用隱语，但会员亦有阴泄其秘旨者，是以各新報電音交馳，所录極为詳悉，初兩禮拜所议者，多属禁止新出軍火之事，俄國倡议禁止新出更烈之炸药，禁止創造更利害之軍器，並欲禁止用轻气球由空中擲下炸藥之举，凡此诸端禁止，皆為英國所不愿，但未得公定其可否，祇有俄国所倡不准再造更利來福枪之一說，已经各會員定为不可禁，至论不许各国加用軍费一事，尚未议及，第二班所称欲将根尼華约章之规條修改，以應陸軍奉行一说，已經罷却，因定议此事，須早择日期，招集簽名於該约章之各国，公同議之方可也，又所倡開战時不擄掠敵國私家之貨财，海陸皆然一說，已經畧商，但法意二國有意掳掠敵国人之貨财，不以此說为然，英國則主意未决，故此议今年尚难定，现在各人心意之所注，似是专在公立垂久之調处局，馬田君所倡各國应立约，限定某種爭执，即須交局调处，所限诸事，多为律法所关者，及为傷損貨財者，及为拘執各項相許之利權者，譬如郵政電線印书专利例，丕但专利例，兩國交接之铁路，兩國互通之大小河道等皆是，但公断若何，爭執之國願遵依与否，則無拘也，俄國所倡之议，適與此議相反，立頭等实缺公正人员五人，或三年或五年为满任，有事時代为調处，無事時可万國公法，但由上十年往事扯计，則五人應無暇隙矣，俄國此策之大意，以每國自举第一等通律官一位，在任时每年供俸禄约一萬镑，会中有二十五国，每大國出一位，小国則或三或五共出一位，由此众位择出五位，或循字母之次序，或执阄以定，或会中别有善法更好，此五人同受实职，列国有事，不论何种，皆可听凭公处，或三年或五年，各国聚会一次，商量调处之法，并换新班公正官，上班之官，例应再受公举，无论何二国，有争执之案，或尽交此总局调处，或不交之，均听自便，此策乃最浅易行，将来畧经更改，即定为例，不足奇也，但俄国自请先议别国之策，故先举英员潘士佛之策议之，潘君之策，欲公设一万国调处局，类于班湖埠之邮电铁路局，用以公定其章程者也，此万国局应立谳员一班，每国各定二员为之，各员皆不必常到局中，待有事时，即从此各员中，抽择数人出而审谳，故各员既可免常川驻局，又可以免狥私，但此策未善之处，系各谳员职守无常，时出时止，有妨私务，且每开审一事，难于遽集，所择之官，少不免稽延时日耳，美国之策，亦类乎英策，公正官之职守不常，每国只派一位，而非二位，美人不欲定交涉之事，必须凭公调处，若两国交接之铁路或河道之争执，而必交公调处者，则彼不愿闻，美人之策，又欲调处之后，其有未妥，或有新凭据者，则可再经调处，意国会员尼架喇，亦有新策，论居间调处之事，显见意国甚喜行公处之法，法国两会员俱有能力之人，闻此凭公调处之法亦甚喜故，可预知此法，将来必从英俄美三国之策，择善而行，英俄法美意五国会员，最同热心，纵或别国不从，此五国已可以联络行此矣，若章程已立，而无强廹遵依之例，则德国亦必从众，其余小国，谅无不愿之理也，
各国治属地利弊
西九月十二号香港士篾报云，我英得属土甚多，人所共见，至于因得属土而能获利否，人多未知，今查得我之藩属，每年拖累英人捐金一百二十五万镑以栽培之，即是英伦每人须纳饷七篇士半以助之也，又每年英伦每人售出货物值银二镑五司令与属地用，此则分明有利也，法国诸藩属，耗用经费甚大，每年累法人助银百五十五万镑，惟售与属地之货值，不过十五兆镑，此则无甚利息也，德国每年助属地经费四十万八千镑，其所沽与属地之货，反少七万一千镑，荷兰属地经费甚廉，每年只助十一万六千镑，葡属自一千八百七十年以来，总入息十一兆镑，而每年累葡廷支出五十万镑，西班牙若从未有占踞属地，则决不至如今日之难，古巴之乱，美国初助之已负累其六十兆镑，今时西班牙之属地债，每年耗国饷三百八十万镑，自一千八百八十二年以来，意大利求增属地，已破十四兆镑之巨款，尚毫无所得，红海之上，虽有一条小地，但每年负累七十一万镑，是不如无之为愈也，至于比利时为整理康哥国，每年费耗八万镑，致令债项日深，然则藩属果能获利与否，是在得人而治也，
士蝦利探地
西九月十二号香港士篾报云，士蝦利者，驰名探地之人也，兹拟从新再试，由巴黎陆行至纽约，准来冬起程，九月离巴黎，搭火车至木司蔻，又至握叩士企，然后登马雪车而至奕叩士，又登狗雪车而过白凌海腰至东角，大约来年三月可到该处，又约定一美国捕鲸人在东角听候，供彼以食用，然后逢水则舟，登岸则马，以至亚塔巴士架，又由彼经温尼群搭火车以至纽约，既到之时，约在十月前后，共计十三月之程，其好事如此，
水喉局测算河水
西九月二号香港士篾报云，伦顿城广人稠，艰于得淡水为饮，加以近月天时亢旱，殊忧清水不给，伦顿府水喉局员，报称今年五六月间，添士河水乾，降落常度，比较去年尤甚，而城中各水喉公司，今年取水反多于去年，去年六月每日河中流水至少有二百四十五兆加伦，今年六月，每日流水祗得一百五十八兆三十万加倫，該局员等称说，此乃從來未有之乾涸，虽日後之事，莫能逆料，惟添士河，现在仍日低不已，照往年历测而推，七月後縱有大雨，後三月內，每日流水尚遠不及三百兆加伦，而各水公司已用其去一百三十兆加伦，則在铁定頓之流水，總不上一百七十兆加伦，若再加乾旱，則水流將竭矣，又論李河雖每日有流水二十三兆五億加伦，惟尚不足供新河與東伦顿兩公司之用，
小國换约
西八月十四号倫頓太晤士报云，一千八八十二年正月二十一號，文丁內閣卜国，(在欧洲)曾與英立通商航海交好之约，待來年六月十三号满期，昨月十三号，該小朝廷出示此约满期之後，須另换約章，故須擬早重訂新約以便施行云，又云，英倫附近处有寡婦，一产六儿，怀胎僅五月，俱不能生，醫生奇之，以药製六孩尸付伦頓博物院，
美洲近事 加拿大英員公論
西九月十六号香港士篾報云，英属加拿大之布列的士哥林比亞省，常下令不许日人与華人到境，此例已行多年，昨加拿大政府首相，對众言該省唆拒遠人，诚有損碍英廷与远东列国之交谊，大戾英廷辑睦友邦之心，此言一出，日本人十分致意，而谓英国外交之策，至此一变，從來英国任從其诸属地，随便自理，今有此等议论，則似聯合诸藩属同为一心，更有一端为日人所大喜者，乃中國藉日本之光，亦得蒙外人之厚待，設若非为日人之故，則哥林比亞省，必不顾理英廷之所訓示云云，日人之居功如此，異哉，
美国欲并小國
西九月十二号香港士篾报云，美廷有意收取山道明哥國(在南美洲)入其版图，美人同此心者渐多，盖谓海帶与山道明哥二國，政治不修，傷礙文明之化，其人民渐渐變归野蛮，殊堪痛惜，前二十五年總統固兰，曾欲收山道明哥，但事不成，至今愈久，愈見其言之有因，
美国堪顿埠患疫
西七月三十一号纽约报云，美国东方黄热症大作，阜其尼亞省附近堪顿埠，有兵染此症者三十人，今日設立醫所为之保护，又接堪顿夜來消息，染受黄热症三十五人，斃者四居民惊惶逃避，至附近水滨者甚众，病勢甚烈，華盛顿官医闻此消息，亦甚惊骇考察者谓此病乃由一兵帶回，該兵曾從征至山的高，回國時帶病，医生不知其为黄病，又有人說黄热症亦是传染之微生毒所致，係因各船由山的高埠载运病人回国者带来，堪顿埠现在公派精手医士及侍医，调理病人，国家竭力设法驱除此种癘疫，距堪顿埠六英里之遥，有炮台，其守炮台之兵，已奉命北迁，以避此灾，
西医治理肺疾
西八月三号美国付李士沽实录报云，肺痨之疾，向难治理，兹得一新法，倡行于法国，美廷知悉，即派医士为之倣试，法系每日一次用夭卡躐他太晤酒及玉桂油二物，开榄油节向颈喉缓缓而落，其发出之气味与空气融和，然后发力于肺膜之内，以此法治症十六人，十余日后，均获功效，亦有全愈者，据此似胜于旧法也，
时论辑译
西九月一号东京日本报云，厦门之变，清国小丑骚扰为乱，不足言也，然吾邦官民，负伤蒙累亦众矣，国家传命使臣，将有处之，固其宜也，顷日有清人谓藻洲子曰，我闽中人士，笃信风水，因争坟墓，每岁闘死讼狱，必有数百案件，奇奇怪怪，不可以常情测也，况外国人来占哉，今贵国领事官，概以他处租界违抗例而目之，必欲以势压之乎，愚民顽迷难悟，怨入骨髓，且将来闽省必为西人所抚，始至而结讐，闽人心中先入为讐，不可解矣，不亦可惜乎，
藻州子曰，天下之愚说，莫愚于风水之说也，传为出于朱文公，固后人之附会耳，盖其说专论葬地有法，而不可滥，最古者为晋郭璞葬书曰，葬者原其起，乘其止，乘风则散，界水则止，风水之目，盖基于此矣，清纪晓岚论之云，葬地之说，莫知其所自来，周官冢人墓大夫之职，皆称以族葬，是三代以上，葬不择地之明证，汉书艺文志，刑法家，始以宫宅地形与相人相物之书竝列，则其术自汉始萌，又云，葬书词意简质，犹术士通文义者所作，必以为出自璞手，则无可征信，
天下之事，自其常者而言之，则事理明白，无可复疑也，自其怪者而言之，则变幻诡奇，无物而不异也，风水之说，亦可以见也欤，譬犹画鬼也，天下安也此怪物乎哉，然三人成虎，曾参杀人众楚咻咻固足以壓一齐也，故天下皆知鬼之不必有也，而稍有識者，亦不敢以为必无也，风水之妄，自我邦人视之，无可復疑也，而彼清人，则其頑迷如是矣，吾闻我领事官于厦门定租界，多移居人坟墓，呜呼，水者激行，可使在山也，是岂水之性哉，是故神禹治水，行于无事，
法国革命之气运
西八月十九号东京日本报云，法国革命之气运切迫矣，据日本某外交家曰，法国自西一千八百四十八年革命后，耽于共和太平之梦，今将及半世纪之长，就国运之循环计之，此亦当革命之时也，且观于法国政治上之种种事情，大告切迫，其破裂情形，决不出于远，第一使法国内之犹太人种享有同一权利，共和政府，实为王党之所忌恶，其排斥之热度，今也达于高点矣，又于地利花事件，文治派与武断泒纷争，日复一日，愤激极甚，若共和政府宣告地利花之无罪乎，其宣告无罪之日，即社会大革命之起点也，于此见共和政府之里面，其根柢已腐败，非一扫其百弊，到底不可期法国国运之隆昌，是不必问其政党政派之如何，独具只眼者，可一望而知也，其革命借如何事件发手，并其时机之早晚如何，此时虽不可指言，但非有一场大翻覆，革共和政府之命，则法国太平之运命，必不能续，惟恐法国风云既起，舆情跳跃，令外人动其感情，俄罗斯西班牙瑞典那威意大利诸国，社会党，虚无党等，咸则傚之，随处皆扰乱，遂使法国为欧洲各国内乱之导火线，是为可骇耳，
工事 新创印色机器
西九月七号香港士篾报云，近有新出阿立付印色机器，创造者名埃环阿立付，乃俄京之印务局总工师也，现有人在伦顿试用此机器，而俄京印务局中则用此机器三十二架，以印银纸银单等件，创造者原非印字出身，而乃织纺之师，他创此机，特欲杜免一切冒效银纸之弊，向者银纸之图记，有人能以映像之法脱其模，今此法所印成之银纸花文图色，与寻常迥别，断难冒效，彼能以一印模印出银纸一百万张，而无一张有丝毫含糊不真，且该机器最省事，能一次即备印各色，不同旧法每色各分印一次也，
意后爱怜慧女
西八月十三号伦顿日日实录报云，意大利王后甚爱伶俐小儿，一日行出罗马城，见一童女容貌俏美，即行近与语数句，并问其能作何手艺，答曰，能织长袜，又问曰，尔识我是谁乎，对曰尔乃国母也，后曰善，尔可代吾作长袜一对，付至宫中，数日后袜成付到宫中，后接之，还以一双华丽之红色玫瑰长袜相谢，其一袜满贮糖果食品，其袜满载银子，次日王后再得女子一函，内云，荷蒙国母所赐，反令小女子酒泪无穷，父夺银，兄夺果，母穿去是袜，谨此奏闻，乞赦臣父母兄之罪，
法人粒食渐广
西六月十七号伦顿格致择录报云，法人之所食，近渐变其局，由食面变为食米，二十年前，法国每年消黍米仅三十四兆姬老加蓝，今则每年消至六十八兆，是已加倍矣，黍米与麦米相较，黍米之价大减，论其生热之性，亦以米为大，面为小，每百加蓝之麦，能生热三百五十分，同重之黍米，能生热三百五十三分，其所食既改，则其性情或亦将改矣，产黍以越南暹罗缅甸为盛，三处工价俱廉贱，而所造出之米，精凿异常，法人得越南，乃多运其黍以回国，
商事 浑春商务兴盛
西九月六号香港士篾报云，浑春一埠，近来商务颇盛，往来船务颇多，俄国某报载录其上四年商船来往之数，一千八百九十五年一百七十四艘，占水位十九万九千二百九十一墩，一千八百九十六年二百五十三艘，二十六万九千二百七十三墩，九十七年二百四十二艘，二十八万六千墩，九十八年二百八十六艘，三十四万四千墩，由欧洲运往浑春之货物，多在上海，或日本诸埠，易船而渡，此甚不便，盖货物起程，离欧洲之后，须数月之久，始到浑春，日本某公司船，每月由晏乌鸭开行一次往浑春，现有报馆著论劝人在俄埠，及法国之北各埠，载货直达浑春，而不藉德国船或日本船为之转折，美国有代理商务人由浑春覆报去年该处之商务数如下，入口货二十六万二千五百一十二墩，入口而转达别方者六千九百零二墩，出口货三万零九百四十五墩，借径出口者六千五百二十四墩，出口货付往欧洲者二万一千九百三十墩，
酌裁电报公司价值
西七月十四号伦頓太晤士报云，男爵沙順与别位值事人員等，聯褊往謁戶部大臣，訴說现時各局電报通達至印度及各英属地者，其價太昂，請朝廷設法勒令减价以益商人，实中時宜之举，不应不蒙批准也，户部大臣答謂此事尚未悉政府如何發落，惟以已見論之，則與值事同心者有數端，東方公司每字收费五司令者有二十一处，收费六司令者十处，收费八司令者六处，收费十一十二十三司令者每每有之，然則在東方贸易之人，與此事有關者，無怪其所說電價太贵，大損於商務也，開設电報局者，乃商民私业，若以朝廷亦創辦電報局與之抗利，則非本報所取，或又以为英商當有法能传電报至極远，所费當不過若郵寄之廉，則吾亦不以为然，將來英廷与澳洲如何施利益於众，且慢分论，惟现在各电局，豈可不裁其價至合宜哉，凡達电之客有所求，電局盡行却之，此实非電局之益，總理者宜細思此事，果为各股东所愿否也，按倫頓距加拿大之温哥華埠六千英里，現時電報每字可收费一司令半，又距印度之孟買埠六千三百九十英里，而谓電报每字不能更廉於四司令，此天下人所不能信服也，他如距波斯灣之科埠三千三英里，每字可收费半司令，又距亚力山三派三千零五十英里，■每字文■■■■篇士，亦不平之道，其中亦未嘗无畧为區别，但总未为公当，若依希頓君之謀，則国家能立，即设价廉之電报，其法亦極显易，周圍多用陆路電线，祇以小许海底线联之，弃却从来海底电缆之用，他指明欧洲大陆四通之电报，每字约收一花丁至一篇尼之费，传电若是之廉，竟于澳洲之内地相距三千英里者，每字所费只一篇尼已足用矣，论欧洲内两地相距最远者，亦不过三千四百英里，若各国互立合约，则每字收费一篇尼，可以四通八达，其次则将波斯湾之科埠与印度接通电线，然后分支往俄，又分支往星架波，添用些少海底线联接至心抺喇与渣化，次由陆通至渣化之东，复由渣化之东通海底电至澳洲，据希顿君所推算，每字一司令可矣，至于通加拿大一路，则由海底另作电缆可至，但莫如承买现有之电缆，惟男爵必治君，则欲在太平洋上添置一电缆，东方电报公司怒抗之，设若公司始终不大减其电价，则必治君将必从希顿之策也，
矿事 白煤炭矿穴
西九月五号香港士篾报云，日本近因某大河汜滥，在某处冲出一种白煤炭，此煤焚时只发白烟少许，遗下灰烬甚白，其矿地颇广，而又近大埠开采之，决获大利，
中朝新定开矿规条
西九月四号香港士篾报云，中朝现定开矿规条，交北京各公使传看，北京官报，尚未刊刻，其规条合宜与否，各公使自明，无庸加论也，
华日商人合采煤矿
西八月三十号日本东京报云，现在横滨有一华商，同一日人立约，合伴到中国之南省，开采煤矿，其矿甚富，广大五千英亩，煤品畧逊于英卡叠付之煤，华商集股开采，而运往日本消售，又经禀告日本外务衙门，及农商两部大臣，待准情之后，即行施办矣，
各国产金考数
西八月五号满地奥埠希露报云，去年有数国产金之数大改于前，一千八百八十六年时，英国产金共值五百九十四万九千五百五十九镑，澳洲居其五百四十八万五千镑，加拿大及非洲之英属，居二十八万七千六百镑，其余别国共产十五兆三十万镑，嗣后十年至一千八百九十七年时，英国所产金数增至二十五兆九十一万九千镑，其他各国共产者只得二十一兆五十八万镑，尚不及大英一国所产之多，相去四百万余镑，其所以有此大变者，是因非洲之英属产金较多也，一千八百九十年时，非洲金值仅二十七万镑，而一千八百九十七年，增至十一兆六亿镑，数十倍于十年前矣，其他各国产金之数日减者，以中国为甚，一千八百八十六年，尚值六百一十万镑，而一千八百九十七年，减至四十四万镑，此数固未真确也，闻其所以减少者，由于国势不宁，惟日本之所产则加倍于前，即由六万五千镑而增至十四万二千镑也，以天下各国产金总计，一千八百八十六年，得二十一兆镑，一千八百九十七年，增至五十一兆镑，惟采金之法，今时较优于昔时，而资本亦更厚于往日也，
格致 详论电报各法(承前九十九册)
孖君之发信机，亦即别人所用之发火星机，以湿电池生附电为之，每次机关之枪一按，则附电线两端之小球，即有火星一点跃过，又准麦士委路之理，及乞士之试騐，委火星生出电浪，若光浪之透伊打气，而可在甚远之外，用合式之器具收而觉之，此浪之震动，可久可暫并可離指于钥而電浪全息焉如是摩士之法以画之長短點之疎密以当字母者，可藉此電浪而传，而彼处亦得而收之也，若將此附電線之一端入地藏之，其又一端接聯高竖钢线，則電浪之行，加遠殊甚，未述收電機之先，請更解明電浪之秘，据茄路溫侯所表明電火星一点，不是線之兩端放收僅一次也，有如弓弦之一弹，弦之震動，相繼不息，其快捷若此，眼覺之为一閃者，实则彼已往还千萬次矣，其每次往还把伊打气推前如浪，所谓伊打氣者，乃極微之气，充乎六合，玻璃之密，尚許其透流，金石之坚，亦任其出入，其不可拘束若此，以至地球前行之際，係如船前行水旁卸之狀，抑如水過篩眼之状，格致士尚未敢必也，若有勢力能将此伊打气忽擊動，則發出一浪圈，直推至远，震动相继，則浪上加浪，重叠不絕，有如上文所言石投水中之情形也，麥士委路初由理想而定例，谓伊打氣之浪，或由電感而生，抑由光由熱所感而生，俱同一式，每杪時遠行十八万六千英裡，惟其浪之長短疎密有異耳，水上之浪有徐疾之不同，同理伊打之震动，或可成數尺長，或数里長之慢浪，抑每杪時成億兆京垓之小浪也，其浪之功用，则视其緩急而异，其慢者如吾人所习見，能生攝力，與各項電性之奇，而更急及更短者，則生热若长不过八百萬万分之蔑打每杪時相接至四五六七八兆兆次，則吾人覺之为光矣，或太過此數，或不及此數，即人所不見之化学光线也，或名之曰义光线，即連拿與朗得根所考者也，依其長短缓急而異，此等微光浪有可透過五金者，有可透过玻璃者，有可透過空气者，有可透過地土者，有可被阻止而碎者，威廉曲碌男爵嘗演說云，若吾人之眼能見較缓於光浪之震動浪，則天下之形色又變一新矣，玻璃及水晶变濁而不明矣，金类反透明若玻璃矣，攝铁必放光如灯矣，現時所有之電線，長伸於空際者，有如光线一条矣，至若無線電信所需之伊打浪，則更低缓，目所不能覺也，其浪之長，可藉乞士所製之器以量之，由內圈至外圈約四尺，其頻疾每秒時約二十五萬次，此浪人目虽不覺，而可造一種假眼以覺之，此假眼或名为布蘭利之哥靴喇，盖創造者名布蘭利也，或名为電眼，此乃通行之稱，以其能見電浪也，論收音之器，以假眼为切要之件，律治氏，孖干尼氏，及凡考求電火星報信之法者，莫不用之，其作法照现時所用者而論，係以小玻管为之，兩端各含鉑线以接電線，鉑線在管內，不直接，尚少留餘隙，此小隙中，藏幼细银粉與镍粉相和，此和質有奇性，浮鬆之時不通电，固实之時則通電，凡遇電浪來侵之，則变实而即通电，若以物轻拍之，令其復鬆，则電不通矣，所用上文报信之法，发来電浪，与此假眼相触，則不通電之玻管，变为通電矣，電路既通，感動機件，將其一拍，復變不通電也，此假眼本不能摇一钟之聲，抑似一器具之作動，不能令指南針變方向，亦不能有甚記号为人所覺，凡此诸事，乃别電机以成之，即濕電生附電，藉此假眼以为電路之一节也，凡有電流過之時，即感動一小椎，將其假眼亂拍，而快慢緩急，適與報信之電浪相同，而所通之電，足以感動摩亞士君之自記機器，将所报之事，收存紙帶之上，显出记号之长短，上文所述者須簡畧，孖干尼之器具，作法不過如是，惟從实行之，其格致之理甚微，所成之效，難以一定，且有混亂，非人意料所及，如是報信之机器，发出之電浪至少分二種，其一由於電火星所致，其二由於電火星之往返流所致，又可言此電浪四射之理，或以附電相生為要事，間或並藉地土为之传電流，亦未可知也，或將問曰，無線電信之法，將臻若何境界乎，彼能勝於海底電而過大西洋乎，陆地将用之乎，答曰，据现時景象，二者俱不能，一則因其顯有欠缺，電浪如光之四射，不是直线而行，一人報信，萬方可以同收，犹恐二处同時報信则，必混亂，竟至無一信可能讀，此难事祇有二法可消除，或用回光镜，将電浪聚作一条，氣直射於一案機之上，抑將报信機与接信機特分萬式，使其每式有一定之快慢，同式之收信機，始合同式之报信機之用也，孖干尼君曾試得一法回射其電浪於一处，但不能遠报如前，现又試求第二法，而亦冀有成效，法係試其能由收火蘭，任意报信與葛溫燈船，或報與包洛而無混亂否，又律治君在御設會堂曾演試一法，能令電浪隨意更改高低，則造此种报信機與收信機亦不難也，，無線电报之法，更有一事，如未有线之妙者，乃其慢也，每分钟之久，報字不過二十，大西洋之海底電線，其速远胜，而陆上電线，則如上文所说，更速數十倍，其次地球面之圆，能否阻碍其遠传，今尚未知，若僅些少阻碍，亦無誤事，但尚須試驗，惟於交戰之時，可令燈樓與岸上通傳消息，又凡钢线易受虧损之處，亦宜用之，或船行於海与陸上，設定之报信台，亦可通报，此乃其大用处也，现在有格致家，群講求此事，各國政府電信局，戰部衙門，海軍衙門，亦屏气拭目，待观成效，間有親自查试者，不满十年，必見无線電報之法，或为日用所必需，或与萬种不適用之奇製同廢也，請观後騐斯可矣。 完
论考求仪器以助测驗
西八月紐约哈罷月报云，方今格致家咸殚力考求天文，然尚不能实知其數故今日当以考求仪器助我測騐为首，若能得一儀器，如從前千里镜七色镜之类，則昔所未知者，今或可知矣，此事本亦甚难，然苟得如勞煙近及連訥二人所製之器，則其射光之力，可比星辰，若果得此，则可考星光之發源，及书记所载，皆可以此等器騐之，如日中之运动，與磁石電，气彗星之尾，行星之空位，将無不可見也，有此等器，能考知熱氣之從各星出，則凡寒暑之界，其從各星生者，當可尽见，如火星之事，必確凿無疑於其间矣，若新器不能成，則惟有增广舊器之一法，吾甚怪千里镜不加大，惟仍其旧式，若如约時天文台之镜，則又失之過大，凡千里镜之大者，其轉折每難自如，然亦无甚害，若迥光镜則偶有瑕疵，便为大害矣，今日众人所論者，無不欲七色镜及影相镜等之增光，然近五十年來之千裡镜，其光已比前多三四倍，能攝取最小之星，以考其形狀，其奇巧尤倍於大星，此七色镜之功用也設或映相之镜，其進步亦同此，則顷刻间映绘諸星，亦非难事，使能於一息中百分之一，以映照全模，則天文家省却許多烦惱，凡好風色與不好風色，當更知其微矣，今日千裡镜之加大，尚非十分要着，惟造镜人之智巧，最要加增，今之物镜，虽模式精美，尚多遺憾，因其材料不美也，前日之镜，其所攝之光，仅得二色，不能多添，假如红蓝二色，則兩色不離，若青色則已离至镜外，若葡萄色且遠去矣，现今雖至精之千里镜，其所映光物，犹有圈在其外，色如葡萄，此圈障蔽细小之光物，不能辨真，有害於诸星及行星也，近數年间，有德國製造家，在支拿用皇家之財，以製新样玻璃，此玻璃比他玻璃无一瑕玷，以之作显微镜，可谓完美無憾，現時考知可不必用大镜，而無憂风色之蒙障，有造成五寸至八寸大者，十分精細，至英国公司之售此等镜者，則有大至二十寸，美国拑布列治卡辣，及其二子，今已逝世，天文家大失望，近二十五年间，所造大物镜，皆出其手，洵良工也，现新镜名目繁多，其撮光之美者，可以望远，亦可以映照，近來映照之事，进步甚速，於天文家大有所利，雖天空地闊，幾可不费目力，如考察七色之星，及彗星星团与别物，殆足與最明目者相比，惟行星之面及数星之相近者，欲量之颇难，從前天文家，用蔑引地仁削故勞時，陶兰舌煙士陶勞文時，及別等器與此同式者，便以为得計，然不久必有精美之镜，大可助目力者，现各镜皆進步甚速，无物不可映照，雖目所未及，彼已畢映其形，倘精益求精，其於天文必改观，天文既改觀則又增无限新理新事矣，
即变为沃壤，更赖日热风兩調和於此方，以至凡百植物，皆能发生，又如比利時國之冚片省石沙田千百畝，祗加鸟粪與水，即变成极肥，英國咽甸白城之下，肥田甚多，其土不过煤炭碎，而加以城中之濁污水向此流出耳，另有許多田園，僅用灌水之法，便能令其永肥，後文另详，無雨之地，此属寻常，中亞洲与我美國之西，此等地方得水为贵，其不得水者贱同廢物也，
凡百田土所含之質，多非直可用以养植物者，有如包氏之所試，天然之土亦然，中含沙石与坭居多，其坭比之砖粉更弊，所含納肥料，則甚微也，大約田土每百分，不及一份堪稱为田料，而能直供养植物者，其餘九十九份，稱为不化土，只能拘留水湿，調和热度，与及助药料之变化而生大力也，有如上文所说，田土與石乃不能盡鎔化於水者，尤以寻常之田水不能化之，田土有多等非全不能化，只難化耳，是以不能推定某式田土得水能镕多少，蓋得新水，即加镕不已，自然田土每经练一次，则镕化之料較多，凡自然天生之田土，虽極镕化者，內含多少植物糧，惟或至極微耳，
曾有多方法，推测土中何料能为水所溶化，又藉此想像田水能否引肥料，以供应植物，其一法乃將該田土多少，浸於蒸水中，至数時之久，将其水随時逐次斟入一碟中，面以新水配入，有華爹路及李士喇二人，曾試用此法，既得之水，將其煮乾，則余下之質料百分，其与灰烬同質者，居三十至六十七分，餘則为
質，与乎能自飛散之质也，其与灰烬同质者，则有硫強酸，或炭強酸，或燐強酸，与鈣养所化成之质，並有些少钾钠铁镁铝各种盐类，有更善之法，可用瓦筒載田土，以水從上沖落，則漏出之水，与田水甚相若，即凡田水中所溶化之質，皆被沖出，盖此法令沖入之蒸水，不与田水相混，祇将筒中之田水沖下，而非与之和淡也，又一法用大盤載土，盤底開孔使淨水由底迫上，然後收其水核之，則得所溶化之盐类更多，此法甚宜於盤上栽花之用，凡栽花者，若把水從上淋下，则肥质被水沖洗從盤底洩去，土渐变瘠，若反其法，則鹽質上升至面，而種物获益矣，由屡試而見每千份淨水浸田土，可溶得半份至一份半之雜質，劣沙土所溶者最少，沃土所溶者最多，有時其所含質亦多，几居所镕者之半，若为爛煤之土，则每千分水镕贿质多至十四分，少至四分，因此其所含，别項要質，如燐强酸者反少，而不足用，植物所食之各种质料，每种能從中而得者几何，曾有人力加考求，取所得者列之为表，著专书载之，又有一法，以核田土之肥質者，乃在田中掘一井，而核其井中之水，或取田底陰渠面核之亦可，此法所得之据甚准确，盖钙养淡养五而外，其余肥质甚少与田水滲出也，常法考得每千磅滲水之中，有肥質四五六两，分而论之，則有
質○○一至○一○分，硝强○○五至○二○分，鈣养○○二至○一○分，鉀养燐养五酸，及淡轻四养三物各微些，硫强水○○二至○○七分，钠养○○一至○○三分，镁养○○○一至○○三分，与水共为一千分，傅冷兰氏谓最清之陰沟水，亦含質小許，而此质之中，有淡气不少，未加田料之田，取其渠水之清者核之，得炭與淡气之比例为一與三，取其水之浊者核之，得質較多，故炭質亦更多，但据舞路打氏之言，雨尺筒中滲出之水，其所含者，乃降雨太多，過於田土所能容，而後迫之出，此种水故不足表明田土中所能镕化之肥料，被雨水沖落田底之质，未必实由土中洩出，待雨水下滲既止，則肥質能藉微管吸取之理，而復升焉，由以上各說証明植物所需之糧，在田土中水能镕化少許，論其所镕之燐强酸，虽属極微，幾不能核，然必難遁化核之法所覺，他如鐵質與锰質，本为田土所拘而难镕化，然亦不能镕化以供植物之所吸食，
树藝求精卷一农事
另有一种試騐之法，能表田水必備含植物所需之各质，無所或遗，不必倚赖乎不溶化之土，盖植物不獨能生長於井泉，並可栽生於埕中也，軒列氏常以箱，多個，各深四十二仙梯蔑打，面积一千仙梯蔑打，滿載粗石子，以种各种草，荳仔草及瓜菜，淋以泉水，其收成之物，因淋水之多少而異，每日淋水一百厘者，得菜重三十五厘，二百厘者得菜四十四厘，水三百厘者菜五十七厘，水四百厘者菜八十四厘，水五百厘者菜一百一十厘，水六百厘者菜一百三十八厘，水七百厘者菜一百四十八釐，水八百釐者菜一百六十一厘，水九百釐者，菜一百六十五釐，水一千釐者，菜一百七十釐，此非水能供足肥料之證乎，又有班拿氏及陆间拿氏，栽得麦禾一盆，收成甚佳，盆中無土，祇用石子，每礼拜淋以井水二升耳，與園中之麦禾比較而得结局如下，
栽於肥園土，乾禾每株重五加籃二七，結穀重一加篮二三，比原种加重一百九十三倍，栽於常田土，乾禾每株重一加籃七五，結穀重○加籃六三，比原種加重六十四倍，栽於井水， 乾禾每株重二加籃九一，結穀重一加籃二五，比原種加重一百零六倍，由此可見井水所生之禾，结穀之数，與肥菜園土所生者等，比常田土所生者加倍，惟是
路透電音
西九月六號伦頓電云，吐蘭士嘩电文，已明認英國有保護吐民之份，此是遵伦顿之条约，但不肯認其國为英之藩服，今應允在劫黨埠會商， 又云，剛毅往广東筹餉，闻勒令州县等官报効鉅款， 八號電云，訪聞內阁诸臣，决計發一極强之电文，與吐蘭士哗，待晉列拖利收到之後，或即登录其文於倫頓官报，又英兵搔扰吐蘭士嘩边境，吐国议院開议是事，大有欲戰之勢，屢斥骂占罷連君，總統曲碌架力勸勿過激，但不認为英之藩属，祇信赖天帝蔭庇而已，现有馬軍三隊，步兵四隊，砲兵三隊，隨軍医生四隊，在印度已奉命准备应敵於南非洲， 又云，西后令中國皇帝禪位，禪文已撰就，惟尚若有瞻顾徘徊之态， 又云，剛毅由江南赴廣東，其眷属之返自上海者，帶有行李三百六十余件，該处物議沸腾， 十號電云，礼拜五日，英枢密院议事，各同一心，又吐國议院開议之事结局，歎惜英兵云集於其邊境，謂兩國方以音信調停邦交，英即以大軍臨境，倘若開衅，则其曲在英，吐不任咎云， 十一号電云，巴黎來年開賽珍大會，因地利花之案，恐有波澜，故欧美人有相戒不宜轻赴會者， 又云，印度久旱，深恐饑荒，近乃天降甘霖，人心少慰， 又云，非欖尾之法兵，征勦擦湖，在超力柯司士，遇敵軍太众，是以全軍覆没， 十二号電云，英廷昨次所发之電文，即昨日交遞於普列拖利者，聞說直是哀的美敦書，声明如吐國不依议，則必開戰，又副帥左治惠卿，已應選統帶訥他路之兵，又議遣将軍补喇带兵往劫黨，又印度之兵，已奉令前往吐蘭士嘩者，准於本月二十五号起程， 又云，現有英商行店數大家，通知英委员，谓彼等退縮，不赴會於巴黎， 十三號電云，占罢連昨次所发之電書，十一号交递於普列拖利，其書谓吐廷所許五年久之旅民得权公举，加增议員，得保举總統及都督之權，旅民有平等之份，此則英廷所许纳，但不得有名无实，至於吐廷欲脫藩服之名，視英为平等國，凡此等倡議，英廷皆所不许，又英廷倡言此後吐国议院人員，各可自用本國方言之對答，又谓吐廷如肯即依此议，或可免日後干預之事，以伸旅民之屈云，
本馆告白 啟者现屆秋節凡代派本報 诸君尚多未将报费匯交本館者本馆工费浩繁深盼 诸君速將報费陸續交來以应需用其去年报费延欠未清者更請一律汇交本館以便清結不勝翹盼之至此佈
