從“白首爲郎”談起

　　“白首爲郎”的典故出自《漢武故事》：漢武帝曾到郎署巡視，看見一個鬚鬢皓白、衣服不整的老翁，便問他道：“您甚麼時候當上郎官的？爲甚麼年紀那麼老邁？”老翁答道：“我姓顏名駟，江都人。在文帝的時候當郎官。”武帝問道：“爲甚麼年紀一大把還得不到賞識呢？”顏駟說：“文帝喜歡文章，但我喜歡武藝；景帝喜歡年紀大的人，但我那時還年輕；陛下喜歡年輕人，但我已經垂垂老了。因此三世不遇，老在郎署過日子。”漢武帝聽了有點感動，便提拔他爲會稽都尉。
　　顏駟的遭遇說明了漢代的官員的提升沒有一個統一的客觀的標準，有很大的隨意性。皇帝喜歡文你偏喜歡武，那你就得倒霉；皇帝喜歡年長的，你偏偏嘴上沒毛，那你就生不逢時；到了皇帝喜歡小伙子，講求年輕化，你卻鬚鬢皆白，那你只得自認命蹇時乖，與人無尤了。不過顏駟還算不幸中之大幸，遇上了漢武帝，雖然此人不喜歡年老長者，但聽見了顏駟的不幸遭遇倒也產生了同情心，破格地提升這位顏伯伯。
　　隋唐時期，我國實行科舉制度，通過考試選拔人才。唐代還實行一套嚴密而完備的選官制度。不但重視試場上的成績，還重視官吏任職時的政績，因此有唐一代能夠維持較爲長久的統治，這和它的嚴密的銓選制度，有一批較爲得力的官員不無關係。
　　唐代的科舉制度和官吏的考核制度實在是劃時代的進步。官吏的任免、升降，有一個客觀的、明確的標準，比起漢代憑皇帝老子的喜愛而決定官員的命運，自是合理得多了。
　　提起科舉制度，人們貶多於褒，主要是這個制度到後來漸漸失卻了生命力，因循苟且，弊端百出。到了明清時候，更是腐敗透頂，徒有考試之名，而無考試之實。朝廷選拔的已不是人才，而是庸才。追源禍始，根子還是在統治者的身上，他們用八股取士，要想得到眞知灼見，才識過人的士子，那就戛戛乎其難矣。大家只要閱讀《儒林外史》，對於那些進士、舉人的顢頇無能、猥瑣鄙陋，就會看得眞切明白了。
　　英、美、法、日等資本主義國家現在實行的是文官制度，據了解，外國的文官制度是受到我國科舉制度啟發的。它們對於公務員的考試、錄用、考核、獎懲等，實在是取材自我國古代的科舉制度和官吏的銓選制度。不過它們結合本國的實際加以改進，加以科學化、制度化、系統化，因此形成一套比較完整、比較科學的文官制度。據報載，我國不久將實行公務員制度，這是一個可喜的信息，因爲它比起那些“任人唯親”、“朝中有人好做官”等等的封建餘毒，實在是一個很大的進步。