擇善固執

　　有一句成語叫做“擇善固執”，這是出自《禮記·中庸》：“誠之者，擇善而固執之者也。”
　　“擇善固執”用現代漢語來說，就是認爲是正確的、合理的就堅定不移地堅持下去。這句成語意簡言賅，含義正確，寓理深刻。不過，恕我孤陋寡聞，讀了幾十年的書，這句“擇善固執”的成語卻極少人去引用。
　　《論語·子罕》說：“子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。”（孔子摒絕四種弊病——不憑空猜測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以爲是。）由於“固執”是孔子深惡痛絕的惡劣作風之一，因此“固執”就成爲人人所不齒的貶義詞，人們都敬而遠之，怕與它搭上任何關係，生怕被人目爲固執分子或者是頑固派。
　　“擇善固執”本來很不錯，一個人如果能夠擇善固執，起碼他不會看風駛，不會朝秦暮楚，不會跟着別人後面亂跑，不會鸚鵡學舌，不會盲從附和，不會東搖西擺。擇善固執的人有理想、有抱負、有操守、有“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的一往無前的精神，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。
　　我發覺“擇善固執”往往被“擇善而從”或“擇善而行”所代替，這樣一來便深合我國的中庸之道，既不“固執”，又能“擇善”有何不可?但問題是“固執”固然不好，“擇善固執”又有甚麼不妥當?
　　有些人並不能“擇善固執”，或則中道而廢，或則半途變節。考其原因，有的認爲世途險惡、是非難定，無所適從；有的是屈服於惡劣環境，未能執着於原來的理想、勇氣和毅力；有的是被金錢所誘惑，出賣了靈魂。“擇善固執”眞的是難能可貴。