搬遷“啟示”

　　最近白馬行有一家牛仔服裝商店遷址，在原址的鐵閘上面，貼上了一張告白，說明新址在哪裏，它的標題寫着四個字：“搬遷啟示”。其實，它應該寫上“搬遷啟事”。
　　“啟示”和“啟事”在廣州話念來相差不遠，因此容易混淆。但這兩個詞的含義是不同的。“啟示”——啟發指示，使有所領悟。“啟事”——爲了公開聲明某事而登在報刊上或貼在牆壁上的文字。這家商店的搬遷，並沒有任何高深莫測、偉大奧妙的意義，所以無需對顧客發出使他們有所領悟的啟發指示，而只需告訴顧客新店就在某處，請移玉步。這種文字，就叫“啟事”。
　　談起“啟示”的“示”，甲骨文作“”、“”、“”諸形。徐中舒主編的《甲骨文字典》認爲：“、象（像）以木表或石柱爲神主之形，之上或其左右之點劃爲增飾符號。卜辭祭祀占卜中，示爲天神、地衹、先公、先王之通稱。”趙誠編著的《甲骨文簡明詞典》認爲：“示，象（像）神祖牌位之形。這種神祖牌位周代叫做主，用桑木或栗木做成。商代的示也可能用木料製作。卜辭的示有用其本義者，但很少。大多數均用其引伸義，即由神祖之牌位很自然地引伸來指稱神祖。”有些古文字學家則認爲，甲骨文的“示”字，像古代初民拜神祭天的石桌。古文字學家李敬齊則認爲甲骨文的“示”字和“祖”字含意相同：“且、祖也；以男子勢爲神也；、從（且省略作）而倒之，轉注。殷人以爲爲祖，以匕爲妣。”
　　許愼《說文解字》對“示”字的解釋是：“天垂象，見（現）吉凶，所以示人也。從二（古文上字），三垂，日、月、星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆從示。”
　　許愼對“示”字的訓釋，是就小篆的形體而言，反映了東漢時陰陽五行的觀念，不足爲據。
　　對於甲骨文“示”字的解釋大致有三種：一、神主或神祖牌位。二、拜神祭天的石桌。三、男子生殖器。古文字學家中有不少是持第三種意見的。郭沫若先生就是其中的一個。他認爲古代男性生殖器崇拜是相當流行的風氣。甲骨文“祖”字、“示”字正是男性生殖器崇拜的表現。朱芳圃也持相同的觀點，他認爲許愼對“示”字的解釋，屬於“所謂光明崇拜之說也；然卜辭示字多爲形，……蓋示之初意，本即生殖神之偶像也。”
　　對甲骨文“示”字的解釋，直到現在還未能取得一致的意見，幾種意見並存，誰也說服不了誰。