從“翔實”談到通假

　　有朋友問我“翔實”可不可以寫爲“詳實”，我說可以。但是，爲甚麼在文章中經常出現的是“翔實”而不見“詳實”。這個問題說來話長，讓我們先從“通假”談起。
　　“通假”和“假借”不同。“假借”是六書之一，是漢代人歸納起來的造字原則之一。按許愼《說文解字》的說法就是“本無其字，依聲託事”。意思就是說，本來沒有這個字的，用一個同音字來代替這個字。近代的文字學家根據許愼的定義，列舉了一些“假借”字，例如“來”字，甲骨文的來字就是一棵麥的象形，有莖有穗。文字學家認爲“來”就是小麥，古時候將“來”字假借爲來往的來，於是另造一個麥字和鄉字，後來假借義通行，而本義反而被人忘記了。因此“來”字，一般人只知道它可以構成“來往”、“行來”、“未來”等詞。只有查閱字典才知道“來”的本義是小麥，字亦作麳。
　　“通假”是用字的方法。“通假”是本有其字，匆忙之中用了同音字、音近字來代替本字。嚴格地說，這實在屬於寫別字，但因爲古時候這種做法是約定俗成的現象，大家不以爲怪，而且是容許的，有時候不但容許，而且將錯就錯一直沿用下來成爲正統的寫法。例如“翔實”，正確的寫法應爲“詳實”，但因爲《漢書·西域傳》寫了“其土地山川王侯户數遠近翔實矣。”因爲寫《漢書》的作者是班彪、班固、班昭，他們一家三傑，都是漢代鼎鼎大名的學者，知識淵博，人所推崇。《漢書》中出現了“翔實”一詞，以後的文人都奉爲正統。《南史·王僧儒傳》就有這麼一句：“所書並皆翔實。”
　　中國古代的文人有這樣一個心理就是崇拜權威，而且尊重傳統多於尊重眞理。就以“翔實”一詞爲例，古代文人喜歡用“翔實”而不願意用“詳實”，因爲第一，他不願意違反傳統；第二，他不想被人譏爲無知，不知道《漢書》已有“翔實”一詞。他知道“詳實”並沒有錯，但他不想冒險。
　　《辭源》（修訂本）和新編《辭海》都沒有“詳實”一詞，而只有“翔實”。我以爲還是《現代漢語詞典》處理得較爲合理。該詞典並列了“翔實”、“詳實”兩個詞，並作了如下解釋：“詳細而確實”。
　　按照“詳細而確實”這個解釋，如果讓大家去造詞，相信＋居八、九都會寫成“詳實”，但在書本中“翔實”多而“詳實”少之又少，這就拜了“通假”之賜。“翔”字當它通“詳”的時候，才能構成“翔實”一詞，但如果有誰自作聰明，以爲可以無限引申，寫了“翔確”、“翔盡”、“翔雅”、“翔練”等詞，那麼，對不起，因爲我們的老祖宗沒有這個用法，你只能規規矩矩寫爲“詳確”、“詳盡”、“詳雅”、“詳練”。說得明白一點那就是，古人才有寫別字的專利權，我們現在絕對沒有這種權利，只能夠一絲不苟地將漢字正確地寫出來。