簡化漢字和古今字

　　使用簡化漢字這是大勢所趨，因爲在新中國公佈《漢字簡化方案》第一表、第二表之前，民間已經常使用簡體字。因爲簡體字無論在書寫、識別等方面都比較方便、容易。文化大革命期間，我國曾經公佈過《漢字簡化方案》第三表，由於這個表的簡化漢字有部份違反了“約定俗成，穩步前進”的原則，受到人們的強烈反對，後來宣佈取消了。有些人以不合理的“第三表”作爲代表，攻擊簡化漢字，這種以偏概全的論據是不能成立的。
　　還有一些人出於好古的心理，對於漢字的簡化，採取盲目的反對態度，不理它是否合理，是否有利於人們認識和使用漢字、切合社會的實際需要，認爲這樣一簡化，就破壞了漢字的優良傳統。總之，他們的“傳統”觀念非常牢固，好像“傳統”就是不變，就是僵化。
　　實際上漢字一直在變化、發展。漢字既有相對穩定的一面，又有變化、發展的一面。漢字不是拼音文字而是意音文字，這是它的特點，也是它相對穩定的一面。但漢字從產生的第一天起，一直至現在爲止，其間發生了不少的演變，由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書而變爲現在通行的楷書，這是漢字不斷進步，不斷變動的另一面。而且每一個時期的漢字都有由繁到簡，或由簡到繁的變化，而主要的、大量的是由繁到簡的變化。
　　就以《漢字簡化方案》來說，它的簡化方法之一就是採用古舊字體。對於一些抱有好古心理的人來說，這個方法，完全符合他們保留傳統的精神。在這裏讓我舉幾個字例加以說明。
　　“辟”，它的本義是“法律、法度”。又表示“躱避、避免”的意思。《禮記·儒行》：“內稱不辟親，外舉不辟怨。”後來另造一個“避”字。又表示“開、開墾、開辟”的意思。《孟子·梁惠王上》：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。”後來又另造一“闢”字。現在“闢”簡化爲“辟”，恢復了古字。
　　“采”，它的本義是“摘取”。引申爲“收集”，又引伸爲“選擇、采取”，後來另造“採”字表示上述的意義。又造“綵”字和“彩”字分別表示“彩色絲織物”和“彩色”。現在把“採”字簡化爲“采”，“綵”字則簡化爲“彩”。
　　“和”，它的本義是“跟着唱”，引申爲“音樂和諧”，《老子》第二章：“音聲相和。”後來另造“龢”字表示“音樂和諧”。《說文》：“龢，調也。從龠，禾聲。虞書曰：“八音克龢”。”現在已把“龢”字作爲“和”的異體字廢除了。
　　其他如“布”、“佈”古今字。作爲“舖開、公布、宣布、分布”之意的“佈”字，已簡化爲“布”。“背”、“借”古今字。作爲“背向”之意的“偝”，現已作爲異體字加以廢除，統一爲“背”。“果”、“莫”古今字。現在已把“菓”字作爲“果”的異體字廢除了。“回”、“洄”古今字。作爲“水流回旋”之意的“洄”字，現已作爲“回”的異體字廢除了。“僵”、“殭”古今字。表“僵硬、死而不腐朽”的“殭”字，現已作爲“僵”的異體字廢除了。“卷”、“捲”古今字。表示“把東西彎曲成圓筒形”之意的“捲”字，現已恢復了古字，簡化成“卷”。“夸”、“誇”古今字。表示“誇大、誇耀”之意的“誇”字，現已簡化爲“夸”，恢復了古字。“戚”、“慽”古今字。作爲“憂愁、悲傷”的“槭”字，現已作爲“戚”的異體字加以廢除。“舍”、“捨”古今字。表示“放棄、釋放”之意的“捨”字，現又簡化爲“舍”字。“升”、“昇”、“陞”古今字。表示“上升、登上”的“昇”字，以及表示“升官”的“陞”字，現已作爲“升”的異體字廢除了，恢復了古字。“尸”、“屍”古今字。表示“屍體”的“屍”，現已作爲“尸”的異體字加以廢除。“网”、“罔”、“網”古今字。表示“漁獵用的網”、“網羅”的“罔”、“網”兩字，現已恢復古字，簡化爲“网”。“弦”、“絃”古今字。表示“弦樂器的弦”的“絃”字，現已恢復古字，將“絃”字作爲“弦”的異體字廢除了。“象”、“像”古今字。表示“相貌、相似”的“像”字，現已簡化爲“象”。“幸”、“倖”古今字。表示“僥幸、寵愛”之意的“倖”字，現已作爲“幸”的異體字廢除了。“須”、鬚”古今字。表示“胡須”之意的“鬚”字，現已簡化爲“須”，恢復了古字。“夭”、“殀”古今字。表示“夭折、短命而死”的“殀”字，現已作爲“夭”的異體字廢除了。“淫”、“婬”古今字。表示“貪色、奸淫”的“婬”字，現已作爲“淫”的異體字加以廢除。“御”、“禦”古今字。表示“抵擋”之意的“禦”，現已簡化爲“御”。“云”、“雲”古今字。表示“雲彩”的“雲”，現已恢復古字，簡化成“云”。“志”、“誌”古今字。表示“記述、記住”的“誌”現已作爲“志”的異體字廢除了。“制”、“製”古今字。表示“裁製衣服、製作、寫作”的“製”字，現又恢復了古字，簡化爲“制”。“注”、“註”古今字。表示“注釋”的“註”字，現已作爲“注”的異體字廢除了。可見有不少簡化漢字並不違反傳統，相反地卻恢復了傳統。這些漢字經過幾番的變化，恢復原貌，正好說明了傳統並非一成不變。