黃節澳門詩研究
黃坤堯*
一、黃節來澳門的原因
黃節(一八七三—一九三五)可能衹來過澳門一次，得詩十八首。①黃節自一九一七年秋起在北京大學任敎，一九二七年病後健康未復，加以時局動蕩，學制日頹，乃辭職隱居，閉戶著述。一九二八年三月，黃節應李濟深之邀決志南歸，六月出任廣東省政府委員兼敎育廳長。黃節就任後，整飭學校，敦肅學風，重視道德敎育、發展職業敎育，希望有所建樹；惜思想守舊，輿論譏爲“廳長詩人”。一九二九年，桂系將領與蔣介石不和，軍心思變。當時廣州李濟深、廣西黃紹竑、武漢李宗仁，輔以屯兵天津、唐山的胡宗鐸、陶鈞、白崇禧等，擬南北連成戰線，領兵十萬，挑戰中央軍。三月李濟深北上調解，被拘禁於南京。蔣氏親行督師，以“討逆軍”名號，採取分化策略，先後瓦解桂系在華北、華中及廣州的勢力。五月粵、桂兩軍在廣州附近激戰，桂軍大敗。六月，粵軍向廣西挺進，桂軍投降，李宗仁、白崇禧及黃紹竑出亡。②李濟深被困南京以後，廣東省庫空虛，無法發出敎育經費，黃節乃辭去敎育廳長職務。六月，赴澳門暫住。八月攜眷赴北平，復任敎於北京大學。黃節赴澳前夕，嘗作七律《二月十四日東山寓樓》云：
坐覺春陰轉北風。換晴將雨去何從。栖遲一閣山相對，眇窱兩沙江更空。
原野澤微纔點綠，嶺雲朝霽不成虹。桔槔許有回天力，百畝荒畦在屋東。
一九二九年三月二十二日，李濟深被禁。二十五日，戰爭開始；二十六日，國民政府頒佈討伐李宗仁、李濟深、白崇禧令。此詩寫於三月二十四日李濟深被拘禁之後，黃節頓感危局難支，頗有彷徨無奈之慨。首聯以天氣起興，比喩政局，北風將雨，變幻莫測，“去何從”揭出全詩的主旨。頷聯寫東山寓樓的景色，注稱“樓居望見大沙、二沙尾”，則是珠江的沙洲，山水微茫，栖遲眇窱，乃用以烘託內心的孤寂境界。頸聯“虹”字借音與“綠”字相對，原野久旱缺雨，剛有一點綠意，顯出生機；可惜烈日當空，無法畫出彩虹；詩人寫出盼雨的渴望，解除旱象，實乃映射時局。末聯桔槔乃汲水工具，希望開發水源，灌漑屋東的百畝荒畦，藉此表現詩人對敎育事業的關切之情。“回天力”以抗旱爲喩，襟懷浩蕩，度蒼生苦厄，似尙欲有所作爲也。此詩融情於景，百感交纏，意象聯翩，而音調雋朗，個人的去就事小，而敎育乃百年基業事大，大筆淋漓，氣酣墨飽。稍後廣州戰局緊張，經費無著，數百萬靑少年瀕臨失學，數萬塾師亦因之而失業；加以黃節兼任館長的廣東通志館亦被徵用爲後方醫院。③他頓感事無可爲，回天乏力，所以先到澳門避難，再徐圖北上了。
二、黃節澳門詩的情志
一九二九年六月至八月間，黃節來澳門住了兩月，得詩十八首。黃節澳門詩主要有兩類題材，一是寫與友人言志之作，藉申懷抱；一是摹寫地方風土之什，感覺新鮮。他在失意之餘，回首一年塵事，自然感慨良多了。而澳門雖是小地方，但海色迷幻，對詩人也有特殊的療效。《濠鏡寄廣州羅原覺》云：
山翠當門且卜居。一年塵事了無餘。意多始覺泉明晚，跡近能令務觀疏。
鄰樹鳥鳴同止止，海波鷗沒不徐徐。眼前物我俱難得，回首鄉邦獨累歔。
羅原覺(一八九二—？)，南海人，一名元覺，廣東著名的收藏家。著《道在瓦齋談瓷別錄》、《敦復書室金石記》、《澄觀堂書畫錄》、《南村絳帖考補》等。④此詩原稿見黃節致羅原覺手札冊中，共五函二十三頁，附信封二個，分別由澳門及北京寄出，信封地址寫“廣州市逢源中約三十八號敦復書室”。今歸廣州博物館藏。黃節與羅原覺交情深厚，時得羅氏資助。首聯回顧過往，一切落空。頷聯泉明即陶淵明，⑤陶淵明《九日閒居》詩云：“世短意常多，斯人樂久生。”黃節“意多”句蓋指任敎育廳長時日短促，很多構想未能實現；務觀即陸游，《宋史》本傳云：“范成大帥蜀，游爲參議官，以文字交，不拘禮法。人譏其頹放，因自號放翁。”又云：“游才氣超逸，尤長於詩。晚年再出，爲韓侘胄撰《南園閱古泉記》，見譏淸議。朱熹嘗言‘其能太高，跡太近，恐爲有力者所牽挽，不得全其晚節’，蓋有先見之明焉。”⑥“跡近”句意謂感激李濟深的知遇之誠，而自己個性疏放，未能完成任務。頸聯“鄰樹鳥鳴”喩有人勸止居留澳門，“海波鷗沒”則自勉猶當奮進，杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》云：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。”意謂不堪蟄伏拘束也。末聯“物我難得”喩暫時解脫，可是回首廣州的情況就令人擔心了。中間兩聯用典頗見生新之感，意在言外，精於煉字。又《楊少勤、胡蔭蓀兩生過謁寓樓，別後寄》云：
海角同攜犯雨尋。叩門驚起已宵深。遲明會見山相對，入夢方持日就沈。
風轉樹間留去葉，灰成燭後盡餘心。老懷不為英年語，地動天迴力儻任。
此詩作於六月十一日端午節之前，⑦與前引《二月十四日東山寓樓》一詩作意相近，用語如“山相對”、“天迴力”亦復相似。首聯夜雨叩門，氣氛緊張。頷聯“遲明”句預祝二生成才，“入夢”句喩自己日薄西山，生命的色彩不同，疑眞疑幻。頸聯語句拗折，“留去葉”“盡餘心”都表現出詩人劫後不屈不撓的意志。末聯期望有東山再起之日，表現雷霆萬鈞之勢，可見黃節對現實並未完全絕望。又《和吳玉臣先生己巳周甲詩》云：
懷音何至望飛鴞。知是先生意獨饒。翩彼不如誰則覺，樂思難老世乎遙。
宮庭籩豆俱殘廢，芹藻鸞旂想敬昭。修教可期人愛健，願留胡考問前朝。
吳道鎔(一八五三—一九三六)，字玉臣，號用晦，晚號澹盦。番禺人。淸光緒庚辰(一八八零)進士，授編修。遽歸不復出，被服儒素，講學終身。辛亥以後寓居香港。著《明史樂府》、《續修番禺縣志》、《廣東文徵》、《廣東文徵作者考》、《澹盦詩存》、《澹盦文存》等。吳道鎔詩有《余以同治己巳(一八六九)隸籍邑庠，今歲己巳甲子一周，感賦長律四首》，⑧寫出眷戀舊朝，情懷悽黯，修敎講藝，而又自負自賞之情。黃節早年宣傳反淸革命，與吳道鎔安於遺老的身分，出處志節，取徑不同，但他卻很欣賞吳道鎔的忠愛之情。《詩經·魯頌·泮水》云：“翩彼飛鴞，集于泮林。食我桑黮，懷我好音。”“鴞”爲貓頭鷹，“好音”喩善言，前四句寫吳道鎔賦詩言志，獨饒雅興；後四句欣賞吳道鎔忠於前朝的悃誠，及致力於鄕幫的文化建設，注稱“先生詩云：下車修敎誰千古”，也就表現長遠的眼光。黃節詩中可能也有言外之意，他是借吳詩來映襯個人的遇合，所謂“前朝”不一定單對淸朝說的，黃節在廣州的“修敎”情結及對李濟深的“前朝”感情可能也就呼之欲出了。又《客樓月下贈別馬武仲》詩云：
滄海能來問遠人。蔑資凡伯語酸辛。一言見義君於我，有月瞻天斗與辰。
鄰耳蜩螗如沸地，客心鴻雁失群身。樓臺百尺相扶影，衹惜泉明未答神。
馬復(一八八零—一九六四)，原名孝武，字武仲，號鉏經。順德人。嘗佐胡展堂主粵政時爲幕，因在穗市西關築室，備極花木池館之勝，以肆其詩酒風流，接天下之賢豪健者。德配黃夫人雙玉，亦工書畫，一時有趙管風流之雅譽。晚年賦閒居港，春秋八十四。著《媚秋堂詩》。⑨黃節詩首聯感激故人到訪，自嗟生活艱苦。頷聯寫兩人的交誼，“有月瞻天”喩對方，而“斗與辰”指星斗，當爲自喩，星月相照，或指生活上的資助，以應首聯“蔑資凡伯”之語。頸聯蜩螗即蟬，喩批評者噪音盈耳；鴻雁失群，比喩流落澳門。這是黃節最後一首的澳門詩，因而在詩中透露了他要北飛的信息。末聯泉明亦即淵明，陶詩有《形影神》組詩，分之則爲《形贈影》、《影答形》、《神釋》三首，黃詩蓋謂客中歲月形影相依，而以陶詩沒有“答神”之作爲憾。一九三五年黃節卒後，馬復始作答詩，《黃晦聞哀詞次己巳客樓月下見贈均》云：
風雨相違萬里人。明冥未異意先辛。藏山倘已乖初志，憂國能捐向老辰。
住雁失群傷倦客，看花晚約誤傭身。蹉跎重省貧交語，海轉江迴未了神。⑩
馬復詩中有“藏山”“憂國”“晚約”“貧交”之語，均可反映黃節晚年的志節；黃節僅在澳門作短暫的停留，馬上又要北上，當然爲的是生活奔波了。末句“海轉江迴”表現哀悼故人的感情劇痛。
黃節澳門詩中亦多藉《詩經》起興，嚴斥當政，絕不含蓄。例如讀《桑柔》後廢書三日，中間四句云：“驚心事事無今古，貪亂人人有肺腸。吾亦作歌哀不及，國猶靡止去何鄕。”批評亂政，今古無異，天地蒼茫，託身失所，結句“輕舉游仙”乃是不得已中的辦法，一種“變常”的手段而已，自非素志。又《澳居雜詩》其三云：“憬然《中谷》三章後，不是憂深獨老夫。”《中谷有蓷》蓋寫有女仳離，遇人不淑之慨；而黃節在澳門詩中則用以寄寓海枯田旱，凶年饑饉的慘象，摹寫旱情，亦以天下蒼生爲念。
三、黃節澳門詩的意境
黃節初抵澳門，景物鮮姸。由於是逃難性質，生活貧困，驚弓之鳥，自無暇欣賞澳門的南歐風韻了。因此黃節詩中沒有專詠澳門風光的作品，他所寫的還是海景、雨景及月景等傳統的素材，風雨如晦，雞鳴不已，深具象徵意義，而這恰巧也塑成詩人淒苦“憂深”的境界。由於澳門位置瀕海，漁火波光，一切的雨景及月景自然也就通於海景，渾然一體了。《客居》云：
三面山橫百畝塍。夏苗無雨長鬅鬙。行雲暫作須臾陰，海氣將成次第層。
近水樹榮招去榜，上街魚美出嚴罾。客廚尚有烹鮮計，不及鄉風豉土鯪。
由詩中可見，二十年代的澳門仍是一派農村海色的風光。“塍”指田間的界路；“鬅鬙”參差散亂貌；“陰”即“蔭”字，讀去聲；“榜”指船。首聯農景。頷聯海氣迷漫，“行雲”句點明僅作短暫的居停，無意久留。頸聯寫魚村風光。末聯則懷念家鄕美食豆豉鯪魚。全詩充滿濃厚的生活氣息。又《端陽》末四句云：“長沙始能弔，異地更無親。風起江湖遠，南灣一望津。”“長沙”雙關，指賈誼，亦指湖南；“無親”雙關，指屈原，亦自喩。當時南灣一帶尙未塡海，煙波浩渺，詩人有“望津”之歎，亦非久留之意。黃節澳門詩中寫海色的自以《澳居雜詩》五首最負盛名。其一、二、五云：
倚欄樹不到簷庭。白日初黃月淡青。樓外是山山後海，人生難得此居停。
一灣水弱不流花。寂寂連山長草芽。五月海風多帶雨，亂帆隨雨過前沙。
淘河洿澤日啁啁。豈有飛魚更可求。三十六鱗初上水，卻無人釣馬留洲。
諸詩詠風土，故用竹枝體。其一寫寓所中的幽深境界，“白日”句寫出寂寞的顏色，尤爲傳神。其二寫山景靜，海景動，一動一靜，其實都是心境的波動。其五“淘河”即鵜鶘，《爾雅·釋鳥》：“鵜，鴮鸅。”郭璞注：“今之鵜鶘也。好群飛，沈水食魚，故名洿澤，俗呼之爲淘河。”(11)“三十六鱗”指鯉魚，段成式《酉陽雜俎·鱗介篇》云：“鯉，脊中鱗一道，每鱗有小黑點，大小皆三十六鱗。”又云：“飛魚，朗山浪水有之，魚長一尺，能飛，飛即凌雲空，息即歸潭底。”(12)馬留洲在澳門西南，即灣仔與橫琴之間的海中，屬廣東不屬澳門。此詩連用幾則僻典，詩意生澀。首聯鵜鶘求魚，而飛魚不可得；末聯鯉魚上水，可是卻無人垂釣。一熱一冷，不相協調，表面似詠澳門海色，其實亦是作者心中幽悽矛盾的境界，隔絕世情，寫意爲上，與澳門風光無關。
黃節澳門詩中寫雨景特多，除了上引“海角同攜犯雨尋”、“亂帆隨雨過前沙”外，尙有三首專詠雨景的作品，當年初期天氣乾旱，黃節由期雨、朝雨以至暴雨，層次遞升，摹寫雨絲情愁，各有境界。《雨》云：
雨帶朝暾風又催。井泉枯竭未能回。海扶山氣行行去，鴨上枝陰脈脈哀。
湩擾羊群時亦鬥，書隨魚販日還來。地窮不負人求給，船載松江水一杯。
此詩有兩條注文，一云“鄰居畜羊取湩，羊忽馴忽鬥”，一云“客書來言香港水荒，遠自上海載水濟民食”。這是詩中所見的澳門史料，首聯天氣乾旱。頷聯以象徵筆法描寫炎炎暑氣，連鴨子也要爬上樹陰避暑。頸聯寫澳門居民的生活，養羊取奶，魚販帶信。末聯指香港要由上海運水，而澳門地瘠民窮，根本就無法承受這沈重的財政負擔。此詩專寫求雨之情。又《南灣觀朝雨》云：
暫輟書聲對遠山。平生好景不多閒。天逢一雨欣欣樂，海納群峰故故彎。
得水鵜鶘逾斗大，浸田稂莠與人頑。繁憂卻在治詩日，又見朝陽轉北灣。
此詩藉朝雨表現喜樂之情。首聯得雨擱書，領略遠山難得的好景。中間兩聯寫海景靈動健舉，久旱得雨，天與海都浸潤於歡愉之中，欣欣故故，自鑄偉辭，寫出歡快的節奏。鵜鶘乃水鳥，稂莠乃雜草，天地萬物，無分動物植物，皆能感受雨中的樂趣。末聯逆筆作結，突然指出人心“繁憂”的肇因，乃是讀《詩》所致，遙應首聯的“暫輟書聲”，即可忘憂。可是短暫的歡快以後，朝陽轉向北灣的上空，朝雨曇花一現，求雨的希望可能又告落空了。北灣乃澳門舊地名，在國際酒店一帶海旁，現已湮沒塡陸了。又《大雨登樓作》云：
滄海無端飛上天。水浮山欲起中懸。大魚出樹時高下，渴馬收江直萬千。
濕翼蔥鹙窮鱔所，涉波駭豕在人前。雷風不礙登高目，祗有滔滔是逝川。
此詩用字生新，意境奇崛，排山倒海，氣象雄豪，運用驚人的想像力，窮情摹寫，這是黃節澳門詩中的力作。首聯寫大雨之中，海天和山水渾然一體，滄海飛天，水浮山起。頷聯大魚躍動，高出樹梢，渴馬奔江，水流滔滔。頸聯寫水鳥在雨中覓食，風雨無懼，海浪像受驚的豬，崩雲裂岸。中間兩聯驚心動魄，無中生有，氣象萬千，純寫幻覺，自是詩人鬱結的情緒，化爲不朽的形象。末聯截斷衆流，影象全失，風雷滿目，大川奔流，一切回復常態，思想漸趨平靜。黃節澳門詩中詠雨景的三首，造境不同，姿態橫生，剛柔兼濟，顯出力度。
黃節澳門詩中借月色造境，亦得三詩。例如在《送客東南樓月中》，寫二十年代月中送客的情景，原來是在南灣登船的，“中宵發南灣，平旦過新汀”，新汀乃番禺屈大均故里，夜發朝至。這些歷史場面跟我們現實生活已經距離很遠了。《十五夜無月》云：
夜夜重陰世莫窺。今宵無月始驚奇。浮雲落與人爭渡，漁火明如海有涯。
萬象至今仍彷彿，衆山纔隱復參差。高樓不待張鐙坐，天末波光白上眉。
據《遺墨》，此詩題作“五月十五夜無月”，即六月二十一日。首聯寫夜夜陰霾無月，大家習已爲常，但十五無月，就有點驚奇了。頷聯寫近岸海色，浮雲低降，漁火通明。頸聯寫衆山萬象，遠景模糊，言外之意當然是暗示心境了。末聯寫天際的波光映入眉梢，高樓待月，一往情深，寫出詩人暗淡的希望。《殘月》云：
殘月窺窗獨起望。近山樓火澹無光。欲留睡眼看朝日，卻怪晨雞上女桑。
天際烏巢先地白，海邊魚薄有星黃。人生最為初陽樂，不解詩人兀更傷。
此詩頗有迷離虛幻的感覺，寫出詩人心中的惶惑和無奈。首聯殘月無光，或可映射世局的暗淡。頷聯謂本擬天亮看日，可惜卻被晨雞叫醒了。頸聯寫天亮前的海涯景色，“烏巢”指日出之處，“魚薄”乃海邊的捕魚工具，烏白星黃，合成迷幻的彩光。末聯亦用逆筆作結，睹初陽而不樂，悲從中來，不知所自起，而心事愈苦。此詩因景生情，憂來無方，與前引“繁憂卻在治詩日”同一機杼。
四、結語
黃節澳門詩十八首，以七律爲主，詩不多作。他往往藉與朋友酬唱的詩篇中，例如羅原覺、吳道鎔、馬復等寫出他的“修敎”情結，同時也帶出他對時局的感慨和批評，表現詩人徬徨的心境。此外黃節的澳門詩特重寫意的效果，情景交融。不過由於旅澳期間爲時短暫，同時也是詩人生命中比較失意的階段，他沈思過往，自以低吟悲傷爲主調，跟過去飛揚跋扈、大開大闔的風格不同，所以一般不大能引起讀者的注意。不過，黃節的澳門詩亦頗具特色，例如他不雜取空泛的俗景，不同於一般登山臨水的濫情泛詠，詩中有我，寫出強烈的個性，他剪裁景物以就個人的情緒思想，所以能塑出很多超現實的形象，不同於我們所慣看的澳門風光。黃節每能在詩中表現出陌生化的效果，例如他連續兩用“泉明”代替“淵明”，“翩彼飛鴞”分作兩句等，使人不會有熟調的感覺；又將日常語言變形，疊字的運用尤爲出色，例如“鄰樹鳥鳴同止止”、“鴨上枝陰脈脈哀”、“海納群峰故故彎”等，一新耳目，表現獨創精神，値得大家借鏡和比較。此外，在詩歌藝術的表現方面，黃節澳門詩風格多樣，技巧多變，他注重“生新”的意境，鑄字鍊句；結語逆筆頓挫，哀樂無端；對句靈動，骨格瘦硬；使事用典，含蓄凝鍊；凡此皆能深味宋詩的神韻，不斷的推陳出新，姿態多樣。至於淸詞麗句，感情強烈，設色濃麗，沈鬱頓挫諸端，則又明顯能汲取唐詩的風神體貌，自是黃節詩中特有的敏銳觸覺。復以性情敦厚，襟懷坦蕩，氣宇軒昂，表現人格的力量，而這更是《蒹葭樓詩》能超越同時代很多作者之處。陳永正以“宋骨唐面”之說發揚黃節的詩心，深中肯綮。(13)其實天工人力，唐宋雙修，兼容乃大，黃節在澳門詩中寫出了他特有的感性和魅力，尤其是一些超現實的作品，例如《大雨登樓作》、《殘月》等，充滿象徵意義，表現試驗精神，他利用學養鑄出心中的意象，反映時代的實感，這與現代主義精神是一脈相承的，尤覺搖曳多姿，別開生面，自應在他晚年作品佔一重要的席位。可是在另一方面來說，黃節刻意求深，用典太多，賣弄學問，索解不易，例如《澳居雜詩》乃歌詠風土之作，以淺易爲尙，但黃節在第五首中竟連用三句僻典，蓋出《爾雅》及《酉陽雜俎》，難免會嚇怕讀者，減低沈鬱的力度，得不償失。有時與費解的新詩看來並沒有甚麼不同，而這也可能成爲黃節詩中的致命傷了。
補記：
在澳門會議期間，馬以君先生告知黃節澳門詩尙有佚詩一首，载《廣東名家詩畫選集》(香港：大公報，一九六零年)。題《竹館圖詩》(竹平安館藏)，詩云：
池館因人勝，琅玕稱此居。畫圖猶想像，几案足臨摹。
粵嶽風殊遠，溪山興不孤。棄藏真意在，雅度至今無。
少梅先生屬題黃杏石爲李篔川畫竹館圖，即正。己巳四月，黃節。
此乃即席題晝酬酢之作，表現一般。黃節不編入集中，自然合理。又馬以君來函稱黃節於三十四歲時(一九零六)娶羅夢覺爲妾，生子大星，女韶儀、顯明。羅原覺即爲羅夢覺的兄弟。
*香港中文大學中文系副教授。
註釋：
①參黃節：《蒹葭樓詩》(聚珍本原刊),上海：商務印書館,一九三五年,卷二,頁六六—六九。又參馬以君編；《黃節詩集》，北京：中國人民大學出版社，一九八九年十一月，頁二二零—三八。又參《蒹葭樓自定詩稿原本》，廣州：廣東人民出版社，一九九八年十二月，頁二零五—二一二。
②參郭廷以著：《近代中國史綱》，香港；中文大學出版社，一九七九年九月，頁五九五－九七。李濟深(一八八五—一九五九)，字任潮，廣西蒼梧人。一九零四年入廣東黃埔陸軍中學，後入北京陸軍大學，一九二二年參加北伐軍，曾任粵軍第一師參謀長、代理師長。一九二四年任黃埔軍校敎練部主任。一九二五年任廣州國民政府國民革命軍第四軍軍長。一九二六年任國民革命軍總司令部參謀長、黃埔軍校副校長，北伐戰爭時留守廣州。一九二九年初代表桂系將領與蔣介石談判，被囚禁於湯山，九一八事變後釋放。一九三三年到香港組織中華民族革命同盟，抗戰時曾與何香凝等組織國民黨民主促進會。一九五九年在北京病逝。(參黃美眞、郝盛潮主編：《中華民國史事件人物錄》，上海：上海人民出版社，一九八七年九月，頁五六六。)
③參劉斯奮選注：《黃節詩選》，廣州：廣東人民出版社，一九八四年四月，頁二五五。
④參陳玉堂編著：《中國近現代人物名號大辭典》，杭州：浙江古籍出版社，一九九三年五月。
⑤陶澍《靖節先生集諸本序錄》引陽休之《序錄》曰：“唐志，陶泉明集五卷。”蓋避李淵諱而改，“泉”或又作“深”。參陶澍注：《靖節先生集》，香港：中華書局，一九七三年三月，頁四。
⑥《宋史·陸游傳》，北京：中華書局，一九七七年十一月，卷三九五，頁一二零五八－五九。
⑦《黃晦聞先生追悼會紀念冊·遺墨》題作“己巳五月，楊少勤、胡蔭蓀過訪澳居”，參《黃節詩集》頁二三二。
⑧吳道鎔詩其一：“寂寂階墀冷殿門。孤行再到黯銷魂。獺肝難測新風氣，鴻爪空留舊雪痕。花甲流光原一眴，藝林勝事莫重論。朝衫脫後靑衫在，疊向空箱久不溫。”其二：“風流前輩敢攀躋。應對諸公謝品題。物望三朝推溧相，儒宗一代仰覃溪。蠅雖千里終非驥，柳況孤條不再稊。自笑身如鶯在谷，求聲無地漫輕啼。”其三：“開寳遺聞說亦癡。圜橋觀化或心期。下車修敎誰千古，講藝投戈此一時。芹泮根留生意在，桑林葚食好音貽。霜筠歲暮空山老，獨對靑鐙有所思。”其四：“遺編強自策蹉跎。道德初心負若何。枕上看雲猶變幻，庭前撫樹已婆娑。行為士表談何易，語出天褒愧更多。炳燭餘明能有幾，塵勞況久就消磨。”參《澹盦詩存》，丁丑(一九三七)秋刊，頁三二。
⑨參何竹平輯錄：《順德詩徵》，香港：桂洲何孝思堂初版，一九九七年，頁五一四。
⑩馬復：《媚秋堂詩》，一九六七年，頁一四。
(11)郭璞注、邢昺疏：《爾雅注疏》，嘉慶二十年(一八一五)江西南昌府學開雕本，臺北：藝文印書館，頁一八三。
(12)段成式撰、方南生點校：《酉陽雜俎》，北京：中華書局，一九八一年十二月，頁一六三，一六四。
(13)參陳永正主編：《嶺南文學史》之《黃節》，廣州：廣東高等敎育出版社，一九九三年九月，頁八四五—五二。
