黑沙村與大王廟

張卓夫

　　黑沙村在路環海灘後面，周圍是綠樹濃蔭，黑沙馬路橫貫其間。
　　這是一條傳統的小村。村民原本從原香山縣及珠江三角洲附近海島遷入。數十年前，黑沙、九澳的公路未興建，村民行走小路經現時的蝴蝶谷^①至政府監獄以東附近進出路環市區。
　　四十年前，黑沙村仍有村民數百，多以農耕、飼養牲畜、斬柴、割芒草^②、採摘紫菜等爲活。全村有幾百畝農田，農民將收穫的一半出售，留下一半自用，過着自給自足的生活。
　　在黑沙村與黑沙海灘之間的水田，以前是澳門地區種植西洋菜的主要地點。據民間傳說，一百多年前，一名葡國水手將這種菜從一個荒島帶來澳門，後來經澳門再傳入內地。
　　目前，黑沙村剩下不到一百個村民和幾十畝農田。大部份農田已被商人“收購”^③其中部份地段已經建起多座現代化的高樓和別墅。有些還未進行建築工程的地段，暫時由外來的工作人員耕種。自從八十年代開始，政府當局爲了改善環境，已經禁止村民養豬。原本有五戶雞農，去年起亦已被取締。另一方面，傳統村屋由於“沙紙契”未獲官方承認，所以不可以重建或改建。七十年代以後，大部份村民已經搬走。有部份傳統的農村用具例如水車、禾桶、風櫃、谷磨等，已送給石排灣公園土地曁自然博物館展覽。
　　黑沙村有兩間大王廟。以前兩間廟都很小，各自供奉一塊天然的石頭，代表山大王。
　　其中一間廟於一九零二年（淸朝光緒廿二年）重建，成爲現在所見有大約二百平方呎面積的磚瓦平房。根據風水和習俗的規定，各處大王廟都不能起得太大。
　　至於另一間大王廟，也在附近地方，現在仍然供奉那塊看來普通的石頭，仍然有人去拜祭。這間廟沒有門，大小與一張檯差不多。
　　重建的大王廟裡，神壇上供奉着高舉寶劍^④的大王神像，身邊還有其他更小的神像。據黑沙村民會的負責人說，大王是一山神，不是洪聖（海神），珠江三角洲附近其他一些海島包括香港以往都有供奉。
　　廟門的石雕對聯“英靈鍾叠石；德澤蔭沙鄉”，表明大王是黑沙村的保護神。
　　據民間傳說，幾十年前，幾艘外來的海盜船乘夜到來企圖劫掠黑沙村。當船駛過龍爪角附近時，眾海盜望見黑沙灘上有許多火把搖動，以爲村民已經佈防，於是匆匆退去。事實上，當時村民不在沙灘上。他們相信這是大王顯靈相救。這一傳說與關於九澳三聖廟的傳說很相似。另一方面，據說八十多年前黑沙東北面山谷虎骨塘的山洞一帶，盤踞一伙“江湖好漢”，爲首的叫林家四。當地強徒奉行“盜亦有道”的原則，祇打劫外地富戶，對於本土居民反而給予保護。
　　每年農曆二月十五日“大王誕”，黑沙村的子孫齊集祭神，男女老少舉行大敘餐。不過，近幾十年不再有演出神功戲和搶炮等哄動場面了。
　　路環市區原本還有一座大王廟，位於現時十月初五馬路意度亞瑪忌士花園地段，由於日久失修，大王廟倒塌，現有的天主堂（聖方濟各敎堂）便在這一地段興建，建成至今已逾七十年了。
　　註　釋：
　　①蝴蝶谷：是路環岛中部（豐怡石礦場後面）山谷，自竹灣、黑沙的公路開通之後，該處小路人迹罕至，十多年來繁殖許多蝴蝶，才有蝴蝶谷之名。蝴蝶繁殖得多的原因，主要因爲樹木漸多，山谷中冬天可以避風。谷中有小潭名叫石面盆。
　　②採割芒草出售，例如賣給荔枝灣一間腐竹工場，是當時村民的一種職業或副業。但大多數人割芒草祇爲煮飯作柴火(當時還未有火水爐和石油氣爐)。通常祇有婦女從事這種業務。
　　③通常是發展商向澳門政府承批土地的所有權，然後向使用土地的村民補償搬遷費，補償搬遷程序完成之後土地用作興建新樓出售。
　　④原有“寶劍”已被人偷去。