澳門名勝楹聯的嵌名技巧
鄧景濱
嵌名，是對聯創作常用的一種藝術技巧。它把特定的人名、地名、事物名按作者的意圖嵌入聯中相關的位置，使對聯意中有意，趣中添趣，從而產生一種特殊的藝術效果。
就名稱的分合而言，嵌名可分爲整嵌和分嵌兩大類；就嵌名技巧的叠用和兼用而言，又可分爲重嵌和兼嵌。
一、整嵌
整嵌，是將一個特定的名稱完整地嵌於聯語的某一位置。例如蓮溪新廟正門有一木刻聯，上下聯分別完整地嵌入了“蓮峰”和“鏡海”二名：
廟貌巍峨，地與蓮峰競秀
恩波浩蕩，源偕鏡海長清
該廟下門還有一副石刻聨，也是運用整嵌的手法，將“鏡湖”和“蓮岛”雙嵌在上下聨之首：
鏡湖恩曜聚
蓮岛瑞葩重
同時將两個物定的名稱整嵌在上下聨之首，這種手法叫“重臺”格，很能啄引觀者的注意，有較好的藝術效果。類似手法在澳門名勝楹聨中尙有數則。例如媽閣廟内的觀音閣下門石刻聨便是其一：
鏡海渡慈航，人登覚岸
蓮山開法界，座徹禪燈
聨首的“鏡海”與“蓮山”均爲澳門雅稱，聨語洋溢着濃烈的地方色彩。
與“重臺”格相映成趣的還有“貂尾”格：它將两個特定名稱雙雙整嵌在上下聨末，就像貂尾一様，惹人瞩目。林林寺客堂門口的石板凸字聨不露斧痕整嵌了“東坡客”和“佛印僧”两個専名：
往來盡是東坡客
迎接無非佛印僧
又如三巴門福慶街的醫靈廟木板凸字聯：
門高潮鏡海
官旺藉蓮峰
“鏡海”與“蓮峰”旣是澳門的地名，又是澳門的雅稱，嵌得頗爲自然。
二、分嵌
與“整嵌”對應的是“分嵌”。
分嵌是把一個特定的名稱拆開，分別嵌入相應的位置，這可以分爲橫嵌、豎嵌和雜嵌。
一個特定的名稱分別嵌入上下聯的同一字位就叫橫嵌。一個特定的名稱分拆後祇嵌入上聯或祇嵌入下聯的相應位置就叫豎嵌。一個名稱分拆後隨意地或橫嵌、或豎嵌在不同一的字位上，就可稱爲雜嵌。澳門名勝楹聯中以橫嵌爲最普遍，而且方式多變，手法靈活，眞可謂“蔚爲大觀”!
橫嵌中最受人歡迎的是首嵌，即將一個雙音節名稱分別嵌在上下聯之首，就像鶴冠一樣惹人注目，故又稱鶴冠、鶴頂、丹頂、鳳頂、藏頭、嵌頭、冠首等。據筆者統計，《澳門名勝楹聯》書中共有五十八副鶴頂聯。蓮峰廟正門的石刻聯就是一副極佳的鶴頂聯：
蓮花涵海鏡
峰景接蓮瀛
此聯爲雲水僧撰題。上聯說蓮花開遍了海鏡，下聯說美景直逼仙島蓬萊與瀛洲，極盡讚美之情。上下聯之首嵌着“蓮峰”二字，此旣是該廟之名稱，又是澳門之別稱，眞是巧妙異常!
澳門名勝鶴頂聯中以嵌“竹林”（寺）、和“同善”（堂）二名爲多，分別有六聯和十一聯。嵌“竹林”者多帶寺中佛味，如涼亭木刻聯：
竹影有緣同入道
林風無垢自修行
繪景之中透出禪理，景理交融，飄然物外，頗堪回味。且隨緣門聯亦然：
竹影成貝葉
林中悟禪機
首嵌“同善”的鶴頂聯又另有一番韻味。其聯語多導人向善，一如正門木刻聯所云：
同心濟世
善氣迎人
又如正門右壁的七字鶴頂聯，同樣令人感到瑞氣吉祥：
同聲應和鶯鳴谷
善氣薰陶虎守林
林郁華題賀同善堂的鶴頂聯於善頌善禱之中揭示了同善堂的宗旨和成就：
同德正文孚，功在博施酬素願
善心原共喻，事期宏濟合群情
橫嵌除了首嵌之外，還有尾嵌，即將一個特定的名稱分拆嵌在上下聯的末字。這又有燕尾、雁足之稱。在《澳門名勝楹聯》第三三六頁便有一副尾嵌“曉暉”大厦名的燕尾聯：
海鏡知春曉
松山盡朝暉
此聯是李銳豪爲該大廈所撰的春聯，攝入了松山、海鏡等澳門地名，又描繪了怡人的春暉，確有切時、切地、切景之妙!
橫嵌聯除首嵌、尾嵌外，尙有腹嵌。腹嵌是指特定的名稱被分拆嵌在上下聯首尾字之外的任何同一字位。澳門名勝楹聯中亦有好幾副腹嵌聯，如下環福德祠門側木刻聯：
多福本自求，祇以不貪為寶
厚德常遠播，何非所載無私
上下聯第二字分嵌“福德”，正是該祠之名。這種於上下聯第二字橫嵌的方式，亦有人稱之爲“葉底格”，即第一字爲“葉”，第二字便爲“葉底”。此屬腹嵌之一種。腹嵌中有一種橫嵌於單數聯一即一比之字數爲單數一正中一字位置的就叫“蜂腰格”，因其正在聯語的中間腰部，故稱。書中第三三七頁便有一例：
德門信可托
嘉宅福長存
聯語正中橫嵌着“信福”二字，此正是“信福中心”門口的大廈嵌名聯。
氹仔孝思園內有一孝思亭，其亭柱有著名書法家麥華三題寫的石刻聯：
尊祖敬宗可謂孝矣
感離傷逝能不思乎
上下聯末二字巧妙地嵌上亭名“孝思”。這種嵌字法仍屬腹嵌。
三、重嵌
在橫嵌技巧中，有一種頗爲奇特別致的式樣。請看同善堂三樓的木刻凸字聯：
同德亦同心，此地見再造勛名中興人物
善因必善果，有天賜謝門蘭種竇氏桂香
上下聯第一、四字相繼橫嵌着兩個“同善”。此處第一字爲首嵌，第四字爲腹嵌。又如氹仔嘉善堂（又名醫靈廟一亦有一聯：
人心淘不盡囂塵，燙穢滌瑕，嘉乃績，嘉乃勳，驗將海水周環，鏡澈定知明性地
聖諭括許多因果，發聾振聵，善為勸，善為戒，講到天花亂墜，石頑應有點頭時
聯中第十二字、第十五字均橫嵌着“嘉善”之名。又如蓮峰廟天后殿門柱亦有一聯：
神聖神靈神奇五臟傳萬古
農功農績農嚐百草頌千秋
聯中第一、三、五相繼三處重叠橫嵌着“神農”一名，令人對“神農”印象加深，難以忘懷。更有甚者，同善堂竟有相繼橫嵌着四個和八個“同善”的對聯。其一：
同德賦同袍，軫念痌瘝，樂應同聲勷善舉
善因成善果，精求藥石，永垂善策滲同胞
其二：
同氣應同聲，合善男子善女人，同意同□□□，舉計無數疲癃殘疾，同荷帡幪，智見智仁見仁，止於至善
善因胎善果，喜同源流同條貫，善作善□□□，胞綜單寒成住壞空，善施籌策，飢己飢□□□，是謂大同
其一橫嵌着四個“同善”，其中最末一個是“逆嵌”。其二則橫嵌着八個“同善”，其中有五個是“順嵌”，三個是“逆嵌”。這裡的“順嵌”是指自右至左順着橫聯，“逆嵌”則是自左至右逆着橫嵌。然而，這還未算最多。在蓮峰廟內的天后廟，竟然發現連續橫嵌着九個“天國”的木刻聯!這眞可說是登峰造極、絕無僅有了。其聯曰：
澳廟新得天然：坐天乙，向天門；仗天力，鎮天涯；麗水湧南天，恩波光滿天；天佈鴻祥，儼如九天閶闔開宮殿
香火永承國命：護國家，生國器；庇國民，興國利；聲名溢中國，英靈在粵國；國來燕賀，疑是萬國衣冠拜冕旒
此聯共八十二字，是澳門名勝楹聯中最長的一副長聯。當年蓮峰天后廟落成，極具規模；相對於早已建成的媽閣廟，它被稱爲“新廟”，廟貌輝煌，故在重修時有此長聯吉語誌賀。
這種連續橫嵌多個同一特定名稱的手法就叫做“重嵌”。它在澳門名勝楹聯眾多的創作技巧中佔了極其重要的一席!
四、兼嵌
分嵌中的豎嵌和雜嵌在澳門名勝楹聯中並不多見，故略而不談。現在想談談嵌名技巧中的兼嵌。
兼嵌，是在同一副對聯中同時運用了多種不同的嵌名手法，即一聯中兼備多種不同的嵌名手法。這種兼嵌技巧，令人有豐富多彩、目不暇給的感覺，要嵌得貼切自然，洵屬不易。例如普濟禪院齋堂的鏡框聯：
慧業當精進
因風禮惠能
下聯末整嵌了禪宗六祖“惠能”法名，上下聯首又分嵌了普濟禪院住持“慧因”大師之名。兼備了整嵌與分嵌的手法，故屬“兼嵌”。又如漁翁街天后廟內的地母廟正門凸字聯：
地靈昭鏡海
母澤遍濠江
上下聯首分嵌了“地母”廟名（鶴頂格），上下聯末又整嵌了“鏡海”、“濠江”之地名（貂尾格），此亦屬“兼嵌”。又如該廟天后像前的石刻聯：
蓮島承恩，聖庥曜日
莆田著蹟，母德齊天
上下聯首整嵌了“蓮島”、“莆田”之名（重臺格），第五字又橫嵌“聖母”一名（腹嵌），配合天后神像，此亦屬“兼嵌”。
又如普濟禪院龍華堂大汕禪師像兩旁的木刻聯在介紹大汕功績之時，便整嵌了“長壽”禪林、“普濟”禪院、“蓬峰”等等寺名和地名：
長壽智燈傳普濟
峽山明月照蓮峰
聯中“長壽”屬整嵌，“普濟”與“蓮峰”屬整嵌中的貂尾格，故此聯亦屬兼嵌。
綜上所述，可見澳門名勝楹聯中的嵌名技巧確實多姿多彩，琳琅滿目，値得我們欣賞和借鑒。最後，謹將本文所述之嵌名技巧表列如下，聊以作結。
