廖平子在澳出版抗日詩刊

陳業東

　　抗日戰爭期間，一些仁人志士避居澳門。他們身處鏡海，心繫祖國，抗日救亡的熱情並未稍減。其中不少人更利用澳門未被戰火波及的特殊條件，積極展開各項活動，爲抵抗日本帝國主義者的侵略作出貢獻，也爲澳門歷史留下値得後人敬讀的篇章。
　　老同盟會員、著名記者和詩人廖平子就是其中的佼佼者。他在澳門手抄發行的抗日詩刊《淹留》，是我國出版史上空前絕後之作，堪稱澳門文學的奇葩。
　　廖平子（一八八二——一九四三），字蘋庵，亦作萍庵，别署翁、秋人，出生於廣東顺德縣勒流鄉一個世代書香的家庭。平子少時，有相者奇其貌，說：“這孩子長大後，非官非商，非儒非武人，但亦官亦商，亦儒亦武人也。”平子母親視爲相士胡言。平子少懷報國大志，弱冠，即與邑人黃節、盧信等作文抨擊朝政，時稱“順德三傑”。一九零五年廖平子在香港參加同盟會。一九零七年東渡日本學習陸軍，兩年後回國，歷任《中國日報》、《廣州平民日報》記者。辛亥革命後任臨時政府稽勳局審議員。一九一三年討袁失敗後因被袁世凱追緝，回粵匿居數年。袁氏死，出任花埭孤兒院院長，治理甚有功。嘗應施德之之邀，經營藥物，不久拂袖去。旋到南京國史館，主撰黨人列傳。抗日戰爭爆發，一九三八年十月廣州淪陷。廖平子賤價出售祖田數十畝，籌款來澳購買槍械、子彈，組織抗戰敢死隊抗擊日軍。武裝抗敵失敗後，平子於同年十一月二十二日攜眷避居澳門。
　　平子在澳生活困坷，但拒收國民黨當局救濟金。他賣文爲生，獨力創作和出版以抗日爲主題的手抄詩刊《淹留》。此詩刊創辦於一九三九年二月十六日，爲半月刊，每期出版十五冊，每冊收費十元。一九四一年夏改名《天風》。到該年底廖平子離澳返粵爲止，《淹留》共出四十期，《天風》出了十四期。
　　廖平子在《淹留》第一期的發刊詞中，旗幟鮮明地表示以詩刊作爲抗日的武器。他寫道：“吾將以筆墨為原料，以詩歌為工具，身上百千萬億毛孔，一一放出無限光芒，以與敵作殊死戰。內則加筆伐於魑魅魍魎，表同情於志士仁人。於是國魂指日以復，國難指日以甦，個人人格亦永永不會損失，以存天地正氣。”
　　《淹留》先後刊詩四百餘首，大多宣傳抗日、歌頌抗戰的英雄人物和事跡。其中《壕上曲》、《殊死戰》、《獨子從軍歌》、《中山殺敵記功歌》等，都是充滿民族正氣的佳作。廖平子還取用唐代大詩人杜甫《三別》的詩題，創作了《無家別》和《垂老別》。《無家別》寫日機轟炸，百姓家園盡毀。接着日寇進村掃蕩，燒殺搶掠無惡不作，激起了村民殺敵的決心。“前驅幾個莽男兒，後有婆娘更急速。見敵猶如虎見羊，奮爪一攫鈎其腸。”在殲滅了敵寇後，大家昂然走上抗日的戰場。此時面對斷壁殘垣，村民已無家可別。詩人寫道：“無家別後事戎行，一心冀壯山河色。無家造成幾個奇男子，無家弱女亦可光青史。……無家無家大有人，起來無復再逡巡。越經危難心愈壯，愧絕絲絲淚滿巾。”《垂老別》則寫一位愛國老人送了兩個兒子參軍，自己也親赴前線的故事。“此老憤發赴疆場，誓把國仇盡昭雪!”老妻亦深明大義，送別兩兒後，又“代肩行李出門行，直送良人過山曲。”廖平子的“二別”詩，賦予時代的新意，展示了抗日戰爭的正義和百姓的愛國熱忱，較杜甫的“三別”有更積極的鼓舞作用。
　　《買薪》一詩以第一人稱寫一位婦女冒死到內地砍柴，經水路運回澳門。途中被日寇發現，“倭奴汽艇來，風急如馬馳。近則刀劍砍，遠則槍炮施。同行二十人，什九血肉糜。儂夫中彈死，儂子失其肢。回頭艇已摧，飄泊苦不支。”婦人哀歎：“此薪有冤魂，此薪有血絲。”柴薪濕透難以成炊，人們“祇知炊者苦，焉知採者危。”作者希望炊者“慎無怨柴濕”，因爲這些柴枝得來不易，“條條鬼影篩。”這首詩從側面揭示了被日寇包圍的孤島澳門當時民生的艱苦。
　　廖平子也寫過一些描畫澳門景物的詩歌。如《北嶺》：“北嶺一泓水，涓涓流不已。……倉皇走殊方，悽絕濠江水。江水故深深，不如此嶺隱。復我家和族，倦鳥返故里。”北嶺指望廈山與羅絲山之間，此詩借描述北嶺風光，寄託了詩人對抗戰勝利、早日回鄉的渴念。
　　當時寓居香港九龍的著名敎育家蔡元培，對廖平子在澳門創辦《淹留》極爲讚賞。他與友好相約，將每期十五冊盡數購買，甚至付以數十倍的價錢，以表支持和鼓勵。蔡先生並在寓所會見廖平子，又親爲平子在澳的寓所齋名“自怡室”題字，廖平子深受鼓舞。後來有友人以千元購買他的一本期刊，平子生活雖極淸苦，還是將這一千元捐給政府作購買滑翔機之用。他表示“奮鬥一如昔日，抗戰救國未敢後人。”
　　廖平子身居澳門，心向祖國，積極投身抗日救國活動，表現了高度的愛國熱情和中華兒女的浩然正氣，令人敬佩。在澳門出版發行的《淹留》，也成爲我國出版史上極爲珍貴的期刊，這是澳門的光榮。日後，人們編寫澳門文學史時，一定要以重筆蘸上濃墨，爲廖平子、爲《淹留》寫下光輝的一頁!