屈大均的民族愛國詩情

鍾賢培

　　屈大均，廣東番禺人。明末淸初嶺南傑出的愛國詩人。在他的詩中，有一組以“澳門”爲題的五律，共六首。這是將視角投向西方殖民主義的作品。這在同時代的詩人中甚爲罕見。
　　詩的第一首就從葡萄牙人侵佔澳門切入。云：
　　廣州諸舶口，最是澳門雄。
　　外國頻挑釁，西洋久伏戎。
　　兵愁蠻器巧，食望鬼方空。
　　肘腋教無事，前山一將功。
　　據史籍記載，葡萄牙人以租借爲名，入居澳門，“據澳為家”^①建城垣，修廬舍，設敎堂，立炮台，是明嘉靖年間事。對於葡人對澳門的侵略野心，明代有識之士早已有覺察。明正德間御史何鰲就明確指出：“佛朗機最多凶詐，兵器比諸夷獨精。前年駕大舶進廣東省突下，銃炮之聲震動城郭；留驛者違禁交通，至京者桀驁爭長。今聽其私舶往來交易，勢必至於爭鬥而殺傷，南方之禍殆無極矣。”^②明嘉靖四十三年，浙江巡撫龐尙鵬（廣東南海人，監察御史任內，曾出任廣東）上疏朝廷，揭露葡人在澳門的驕悍惡行的殖民嘴臉，敦促明政府維護主權，云：“詭形異服，彌满山海，劍芒耀日，火炮震天。喜則人而怒則獸，其素性然也。奸人且導之，凌轢居民，蔑視澳官，漸不可長。”^③但總的來說，明朝對葡人入侵澳門，並未從維護主權角度妥善解決，有的官員還大談所謂“驅之未必脫屣，殲之恐干天和。且地僅彈丸黑子，無險可恃，所通止香山一路，有關可絕，僅同孤雛腐鼠，似可相安無事。”^④進入淸朝以後，亦未引起淸朝政府的重視。屈大均寫此詩是在康熙二十八年（一六八九），淸朝正處於康熙文治武功極盛之時，對於澳門這一南方邊陲的彈丸之地，淸政府對葡人的侵佔野心，還沒作過任何防範措施。屈大均卻以強烈的民族情結，以敏銳的政治眼光，看到了葡人通過武力的“頻挑釁”，入居澳門是久有預謀的。葡人武器精良，“兵愁蠻器巧”，爲軍方所憂慮。雖然他們遠離本土，糧食要靠當地供應，易於告竭，但“肘腋教無事，前山一將功”，武力才能最終護邊護土，解決澳門問題。遠見卓識，令人敬佩!
　　淸人寫澳門的詩，以廣東詩人爲多，但多從景物着筆，以獵奇的眼光寫風土人情。屈大均的《澳門》詩，卻處處以“鳩佔鵲巢”的批判角度切入，《澳門》其二、其三、其四，就寫了葡人以主人的架勢，在澳門大興土木，築廬舍，設敎堂，建城垣，作永久侵佔的打算。更難能可貴的，詩人從葡人侵佔澳門的現實，看到了對廣東、對中國安全的威脅：“築城形勢固，全粵有餘憂。”詩意非常明白，澳門有可能成爲西方殖民主義者侵略廣東、侵略中國的橋頭堡。葡人在澳門築城池，築炮台，對中國安全的嚴重威脅，《澳門》其五說得更明白：
　　山頭銅銃大，海畔鐵牆高。
　　一日番商據，千年漢將勞。
　　葡人侵佔澳門將會帶來戰爭的嚴重後果，詩人很敏銳地覺察到這種潛在的政治隱憂，這是很有政治遠見的。歷史也完全證明了屈大均的預見。一百多年後，以英國爲代表的殖民主義者向中國大量傾銷鴉片，澳門就是鴉片的集散地；由鴉片而引發的鴉片戰爭，澳門又成了英國軍隊侵華的橋頭堡。鴉片戰爭以後，葡人也效法英國殖民侵略者，強迫淸政府以條約的形式將澳門正式淪爲葡萄牙的殖民地。
　　屈大均是否到過澳門，史籍尙無記載，但縱使沒有到過澳門，這並不影響他能寫出具有強烈的民族的、愛國的情結的《澳門》詩。從地域上看，詩人是廣東番禺人，長期生活在番禺，而番禺與澳門近在咫尺，隔海相望；更主要的，詩人是淸初享譽大江南北的愛國的抗淸志士，民族的、愛國的情結是他能夠寫出《澳門》詩的思想基礎。屈大均生活在明淸交替，戰爭頻仍，社會極度動蕩的年代，他從十八歲始就投身於反淸事業，在他六十餘年的人生旅程中，終其一生，反淸復明，未改其志。他留下的詩作，也大都與反淸、抗淸有關，也正是這類詩，奠定了他作爲愛國詩人的歷史地位。
　　由於歷史的原因，淸兵入關以後，很快將李自成的農民義軍趕出了北京，控制了政局，建立了全國政權。抗淸復明的戰爭雖然還延續了二十餘年，但已不能動搖淸朝的統治政權的根基。屈大均爲抗淸復明，雖奮不顧身，關間萬里，出東南，走西北，聯絡抗淸志士，圖謀抗淸大業，但殘酷的社會現實也使他漸漸從躊躇滿志到悲傷失望。因此，屈大均的抗淸詩，悲歌慷慨，壯志難酬，成了他詩歌的主調。當然，屈大均像淸初抗淸志士一樣，沒有擺脫時代的和階級的局限，從封建的正統觀念出發，反對異族統治，以恢復明朝大統作爲抗淸的目的。但他的抗淸的愛國詩，還響起反對種族屠殺與征服的高亢的聲音，如寫淸兵在嶺南鎭壓抗淸戰爭中野蠻屠殺百姓的《猛虎行》，廣州成了淸兵血刃百姓的大屠場：“……變化成猛虎，食盡中土肉。哮吼一作威，士女皆觳觫。廣南人最甘，肥者如黃犢。猛虎縱橫行，厭飫亦逐逐。朝飲惟貪泉，暮依惟惡木。人皮作穢裘，人骨為箭鏃。人血充乳茶，脂膏染紅麷……”詩人無限憤慨：“人類日已盡，野無寡婦哭。隆冬不患飢，髑髏亦旨蓄。”在《大同感嘆》中，詩人還揭露淸兵將人血餵馬，將人肉充作食糧的滅絕種族的惡行。這類愛國的反淸詩，超越了階級和時代的局限，體現了時代的幽光，喊出了中華民族的共同呼聲，使他這位歷史上的愛國詩人，能得以流芳後世。也正是這種民族的愛國思想，使屈大均能將目光注視着將要威脅中國安危的西方殖民主義者，以超前的意識走在同時代的愛國詩人的前列。
　　屈大均以後，以澳門爲題材的詩，在廣東籍詩人中漸漸多起來。而沿着屈大均的愛國思想，反對葡人侵佔澳門，呼喚澳門回歸，卻是共同的主題。鴉片戰爭以後，更爲突出，愛國傳統，一脈承前。黃遵憲追本溯源，“始受一廛濠鏡地，有明師早漏多雨。”^⑤指出明朝官員接受葡人的賄賂，不僅讓葡人霸佔了澳門，而且成爲爾後西方侵略者強迫淸政府割讓、租借的張本；丘逢甲譴責淸政府承認葡人對澳門殖民統治的賣國行徑：“自頒一紙蠲租詔，坐看江山換主人。”^⑥鄭觀應直斥葡人侵佔澳門是“鵲巢鳩佔”。^⑦曾在澳門居住近十四年的汪兆鏞，寫澳門的詩最多，有《澳門雜詩》一卷，開卷的第一首就怒斥葡人侵佔澳門，云：
　　互市濠鏡澳，聿自嘉靖始。
　　設關官守之，啟閉候符使。
　　如何百年來，彼族頓增壘。
　　旁行斜上書，突兀閘前峙。
　　我來長太息，疇為志疆理。^⑧
　　現代詩人聞一多，更懷着熾熟的愛國情懷呼喚：
　　……　　
　　三百年來夢寐不忘的生母啊，
　　請叫兒的乳名，叫我一聲澳門!
　　母親!我要回來，母親!^⑨
　　一九九七年十月於美國新澤西州

　　註　釋：
　　①吳桂芳：《議阻澳夷進貢疏》。
　　②（明）《武宗實錄·正德十五年十二已丑》。
　　③龐尙鵬：《區畫濠鏡保安海隅疏》。
　　④（明）《神宗實錄·萬曆四十五年五月辛巳》。
　　⑤黃遵憲：《和鍾西耕庶常德祥津門感懷詩》。
　　⑥丘逢甲：《澳門雜詩》。
　　⑦鄭觀應：《澳門感事》。
　　⑧汪兆鏞：《澳門雜詩·關閘》。
　　⑨聞一多：《七子之歌·澳門》。