鄭觀應的題署

鄧景濱

　　汪宗衍的《藝文叢談》內有題爲《作者之字號》。篇首從陳垣的《壞鬼書生多別字，誠哉》一文談起，旁徵博引，論證古人除稱名外，尚有稱字、稱號、稱官、稱謚、稱室名、稱籍貫……。今讀鄭觀應詩文，益覺此言不謬。鄭氏之字號甚多，僅中年自號之“待鶴”，於其書齋、詩文、著述中便有多種不同的題署。

待鶴齋


　　鄭觀應在其第一本政論文集《救時揭要》的“序”末，有“同治十一年，歲次壬申冬至日，鐵城紅黑海五柳居滎陽氏識於滬上待鶴齋”的題署。這是鄭氏首次在文集中使用“待鶴”之號。時爲一八七二年，鄭氏三十一歲。題署的“鐵城”是香山縣城石岐的別稱，“滎陽氏”則爲鄭氏之代稱，因鄭州滎陽原是鄭姓發祥地，始於春秋時的鄭國。
　　鄭氏在其第二部政論文集《易言》（三十六篇本）的“自序”篇末，亦有“光緒元年暮春之初，鐵城杞憂生自序於海上待鶴齋”的題署。時爲一八七五年。“杞憂生”亦爲鄭氏之別號。

偫鶴齋


　　偫，有兩讀：一讀如“似”，義爲儲備、完備。一讀如“待”，義同待；朱駿聲《通訓定聲》：“從人，從待，會意，待亦聲，實與“待”同字。”鄭氏使用此字當取後者音義，故“偫鶴齋”即“待鶴齋”。
　　鄭氏於《易言》（二十篇本）的“自序”篇末，有“光緒元年中秋日，鐵城慕雍山人滎陽氏自序於海上偫鶴齋”的題署。句中“慕雍山人”也是鄭氏的號。
　　光緒庚子（一九零零年），鄭氏又於《盛世危言》八卷本的扉頁親筆題署“光緒庚子偫鶴齋重印字樣。

待隺書屋


　　隺，有三個讀音。此處取與“鶴”相同之音義。唐人玄應《一切經音義》：“古文鶴，今作隺，同。”鄭氏於光緒戊戌（一八九八年）出版《羅浮偫鶴山人詩草》的內封，有“光緒戊戌午月刊於海上待隺書屋”的字樣。“午月”即五月，因夏曆以寅月爲歲首（正月），二、三、四、五月分別爲卯、辰、巳、午月。

待鶴山房


　　光緒戊戌（一八九八年）中秋，鄭氏的談玄詩結集付刊，書名題爲《羅浮待鶴山房談玄詩草》。
　　宣統己酉（一九零九年）中秋，鄭氏在澳門鄭家大院完成《盛世危言後編》的編纂，並寫下了該書的“自序”，篇末有“宣統元年中秋，香山鄭官應又名觀應自序於濠鏡待鶴山房”字樣。“濠鏡”爲澳門雅稱。

待鶴山人


　　鄭氏有接使用“待鶴山人”者，如民國九年庚申（一九二零年）冬至日排印的《待鶴山人晚年紀念詩》；有在“待鶴山人”前加道家福地“羅浮”者，如宣統元年己酉（一九零九年）二卷本《羅浮待鶴山人詩草》。也有將“待鶴山人”寫成“偫鶴山人”者，如光緒戊戌（一八九八年）一卷本《羅浮偫鶴山人詩草》。