《聊齋志異》中的澳門

鄧景濱

《聊齋志異》唯一涉及澳門的作品


蒲松齡的《聊齋志異》共有四百九十一篇作品。其中唯一涉及澳門的篇目，是卷十一的《外國人》。《外國人》全文僅得一百一十二字，兹錄於左：
　　己巳秋，嶺南從外洋飄一巨艘來。上有十一人，衣鳥羽，文采璀璨。自言曰：“呂宋國人。遇風覆舟，數十人皆死；惟十一人附巨木，飄至大島得免。凡五年，日攫鳥蟲而食，夜伏石洞中。織羽為帆。忽又飄一舟至，櫓帆皆無，蓋亦海中碎於風者，於是附之將返。又被大風引至澳門。”巡按題疏，送之還國。
　　全文用語精煉，叙事清晰。時間、地點、人物以及事件起因、經過、結果均交得一清二楚，儼然一篇“文采璀璨”的新聞報導。
　　這件新聞發生的時間是“己巳秋”，即康熙二十八年（公元一六八九年）的秋天，蒲松齡當年正好是五十歲。新聞發生的地點在澳門。新聞事件是十一個穿着七彩斑斕的鳥羽的呂宋人，登岸後引起澳門人的好奇，詢問之下，才知道他們在五年前遇風覆舟，數十人溺死，僅剩十一人附巨木飄至荒島，日捉蟲鳥而食，夜伏石洞而宿。後來又飄來一隻遇風刮翻的船，船上櫓帆皆無。他們本想利用它返回呂宋，但途中卻被大風刮到澳門來了。當時，廣東巡撫聞知此事，即向上稟奏，得到批准後便將他們送回呂宋國。
　　蒲松齡一生從未到過澳門或廣東，他如何獲悉此事?本文試就這個問題進行考證和分析。

《聊齋志異》的素材來源


　　蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士；因著有《聊齋志異》，故世稱聊齋先生。生於明末崇禎十三年（公元一六四零年），卒於清初康熙五十三年（公元一七一四年），享年七十五歲。
　　蒲松齡一生幾乎祇在家鄉渡過，活動範圍不外是出生地的山東淄川縣城東七里許的滿井莊，坐館三十年的縣城西六十里外的西鋪村，或屢應舉試的濟南城。他唯一的一次遠行是南下至江蘇寶應縣，替縣令孫蕙當了一年幕僚。
　　既然蒲松齡足蹟未及嶺南，那又如何獲知《外國人》篇中的澳門新聞?
　　據考，《聊齋志異》的素材來源主要有四：一是作者的親身經歷，或根據自己對現實生活的感受而加以想象創造；二是流傳於民間的故事或傳說；三是古代作品或同時代別人的作品；四是作者朋友、親戚直接或間接所提供的資料。在這四種來源中，《外國人》的素材獲取途徑應爲第四種。在《聊齋志異》中，屬第四種來源的作品，往往會在作品的篇首戓扁末表明素材提供者的姓名及提供情况。例如——
　　《狐聯》：“長山李司冠言之。”
　　《羅祖》：“沂水劉宗玉，向予言甚詳。”
　　《蕭七》：“董玉玹談。”
　　《黑獸》：“聞李太公敬一言。”
　　《義鼠》：“楊天一言。”
　　《李生》：“此王梅屋言。”
　　《布商》：“趙孝廉豐原，言之最悉。”
　　《巧娘》：“高郵翁紫霞，客於廣而聞之。”
　　《江城》：“余於浙江得晤王子雅，言之竟夜甚詳。”
　　《侯靜山》：“高念東先生云。”
　　《諸城某甲》：“學使孫景夏言。”
　　 ……
　　然而，《外國人》在篇中並沒有像以上的作品那樣點出提供素材者的姓名；唯一可供追尋的，是篇首的“己巳秋”和篇末的“巡撫題疏”兩語。

兩位有可能提供素材的朋友


　　《外國人》所寫的“己巳秋”——即康熙二十八年秋天發生在澳門的事，親自處理此事的是廣東巡撫。據查，康熙二十六年至康熙三十年的廣東巡撫均爲朱宏祚。
　　朱宏祚，字徽蔭，山東濟南人。順治五年應山東鄕試中舉，康熙九年以舉人就選，授江蘇盱眙知縣。此後，官運亨通，後行取御史，歷官刑部主事、兵部郎中、隸守道參議，康熙二十六年超擢廣東巡撫，五年後又升爲浙閩總督。由此可知，《外國人》所寫的“巡撫題疏，送之還國”的事，正是朱宏祚任內親自處理的。
　　然而，翻遍蒲松齡的著作及後人編寫的年譜資料，均不見他與朱宏祚有任何接或間接的往來。那麼，有沒有一些既與朱宏祚有關係、又與蒲松齡有往來的人，從中起着橋樑作用呢?據考證分析，有兩個人最有這種可能性。
　　一是朱宏祚的長子朱緗。朱緗，字子青，號橡村，少負逸才，致力詩詞，被當時的文壇領袖王士禎（王漁洋）譽爲“彬彬然一代作手也。”
　　朱緗不僅喜作詩歌，亦好紀錄奇聞異事，曾有《耳錄》之作（現已亡佚）。正由於此，他非常崇拜蒲松齡。他雖然比蒲松齡小三十歲，但共同的愛好使他成爲蒲松齡晚年的忘年交。
　　朱宏祚任廣東巡撫期間，朱緗曾往廣東探望父親，且一住多年。憑着他的愛好，肯定不會錯過了解嶺南軼事的機會；而朱宏祚在任所經歷的奇人奇事，亦理所當然地成爲朱緗搜集的素材，省父回濟南後，朱緗經唐夢賚介紹與蒲松齡相識。唐夢賚，是蒲松齡的同鄉兼老友，又是朱緗的父親朱宏祚的同榜舉人。由他充當蒲朱之間的橋樑，亦是情理中事。
　　蒲朱相識之後，交往日深。兩人一處淄川，一處濟南，除書札往來外，蒲松齡幾次往濟南應試曾赴朱府暢叙。朱緗並爲此留下多首詩歌，如五律《簡蒲留仙》、七絕《蒲留仙過訪話舊》、七律《聊齋志異題辭》三首等。其中“詩吟籬下狂猶昔，書著山中老更勤”的詩句，流露出他對蒲松齡的崇敬。他還在書札中披露了向蒲松齡借閱《聊齊志異》之事：
　　……《志異》七冊，前已赴（付）上，想蒙照入矣。尚有八冊，弟未經覽者，既得窺豹文之一斑，冀閱虬龍之全甲……蒲松齡與這位忘年交相交甚洽，在詩中也有反映。例如《答朱子青見過惠酒》對朱緗便頗有好感：
　　錦堂蘊藉詩千首，褐父叨沽酒一盛。
　　公子風流能好士，不將偃蹇笑狂生。
　　朱緗壽短，三十八歲去世，蒲松齡有《輓朱子青》五律悼之：
　　蘊蘊佳公子，新詩喜共論。
　　如何一炊黍，遂與變晨昏!
　　歷下風流盡，楓香墨氣存。
　　未能束芻吊，雪涕賦招魂!
　　蒲松齡長孫蒲立德曾在《書<聊齋志異>朱刻卷後》中高度讚揚了乃祖蒲松齡與朱緗（橡村先生）的交情：“昔我大父柳泉公，文行著天下，而契交無人焉，獨於濟南橡村先生交最契。”
　　由“交最契”的朱緗，將在廣東從父親處聽來的澳門新聞告之蒲松齡，應該是順理成章的了。
　　另一位有可能的素材提供者，是朱宏祚的堂女婿吳木欣。吳木欣名長榮，別字青立，又號繭齋，山東長山人。他曾隨朱宏祚到廣東，參贊公務。康熙三十三年，朱宏祚以大計疏語不稱旨免歸後；吳木欣隨之返魯，常住濟南，與朱緗等朱氏昆仲相處甚歡。朱緗詩集中多有同吳木欣之遊宴唱酬詩，如《中秋同趙宣四、吳青立泛舟大明湖，分賦十三章》、《題吳木欣繭齋》、《題吳木欣<菜根香圖>小照》等。
　　也許是通過朱緗的介紹，吳木欣也與蒲松齡有交往。蒲松齡文集中有《題吳木欣<班馬論>》、《題吳木欣<戒謔論>》兩篇跋文，可見兩人交情不俗。
　　又在《聊齋志異》的晚年作品中，看到《鳥使》之末有“長山吳木欣目睹之”句，《姬生》之末段有“吳木欣云”語，《桓侯》之末段亦有“吳木欣言”語。足見吳木欣也曾爲蒲松齡提供過寫作素材。《外國人》所寫的澳門新聞，也正是吳木欣隨朱宏祚在廣東參贊公務時所發生的；所以，由吳木欣告訴蒲松齡也不是不可能的。

朱緗提供素材的可能性最大


　　從以上情况看，朱緗與吳木欣均有可能是《外國人》的素材提供者。然而，哪一位的可能性更大些?根據分析，朱緗的可能性更大些，理由有三：
　　一、按最通行的鑄雪齋抄本，其篇目大致是先寫在前，遲寫在後。據其抄本次序，朱湘提供素材的作品收在卷十一內。吳木欣提供素材的作品則收在卷十二的後半部。這正好與朱、吳相識蒲松齡的先後次序吻合。
　　二、朱緗曾向蒲松齡借閱《聊齋志異》，也曾將自己寫作的《耳錄》送蒲松齡指正。蒲松齡閱後，曾將《耳錄》中的二則故事分別附錄在自己的作品中：一則附錄在《司訓》的篇末，標明“朱公子子青《耳錄》云”；另一則附錄在《嘉平公子》的篇末，標明“《耳錄》云”。此兩篇作品均在卷十一内，而《外國人》則编排在這兩篇作品之間。足證《外國人》的寫作時間，正處於蒲松齡與朱緗往來頻密的時候。
　　三、吳木欣提供素材的《鳥使》、《姬生》、《桓侯》均收在《聊齋志異》卷十二的後半部，距離收在卷十一的《外國人》當有一段相當長的時間。此外，由吳木欣提供素材的作品，篇末均有“長山吳木欣目睹之”或“吳木欣云”、“吳木欣言”之語。如果《外國人》的素材眞是吳木欣所提供的話，理應與這幾篇作品在一起，而且也應有“吳木欣言”之類的說明。
　　綜上所述，結論如下：
　　《聊齋志異·外國人》所寫的澳門新聞，發生於康熙二十八年的“己巳秋”，親手處理此事的是廣東巡撫朱宏祚。與朱宏祚有接關係且又曾爲蒲松齡提供素材的有兩人：朱緗與吳木欣。兩者之中，以朱緗的可能性最大。由於目前尚未有其它的文字確證，所以，此結論尚屬合理推測，聊備一說，尤盼高明能以敎正。