賈梅士的中譯名

鄧景濱

　　葡國著名詩人Luis Vazde Camoes的中譯全名爲“路易斯·瓦斯·德·賈梅士”。其出生年月不確，約爲一五二四年至一五二五年之間。出生地是葡國首都里斯本（Lisboa）。賈梅士年青時在非洲當兵失去了右眼，在里斯本因持劍傷人坐過監獄。約在一五五六年至一五五八年間來澳門，在白鴿巢的石洞中寫下了他的傳世名詩《盧濟塔尼亞人之歌》（“Os Lusiadas”）的部份章節。這部描述葡萄牙建國歷程的長篇史詩分爲十章，每章有一百一十節，每節有八行，全詩共八千八百行。此詩另一中譯名爲《葡國魂》。它被譽爲葡萄牙文學中最優秀的詩歌作品。
　　賈梅士除了史詩《盧濟塔尼亞人之歌》之外，還創作過不少抒情詩、格言詩和五七音節詩、十四行詩，並寫過《菲洛德莫》、《宴會主人》和《國王塞寮古》三部劇作。他非凡的文學成就奠定了他在葡萄牙文學史上的崇高地位。一五八零年六月十日，賈梅士於里斯本逝世。此後，他的忌辰六月十日就成爲政府法定的“詩人節”。他住過的白鴿巢石洞也被命爲“賈梅士石洞”，並在石洞中擺設了一座賈梅士半身銅像。每年的六月十日，澳門官方便會在洞前舉行各種形式的紀念活動。
　　“賈梅士”是Camoes最流行的中譯名，並爲中、葡官方刊物所採用。民間則有多種不同的中譯名，如在何思靈、高綺珊撰寫的《賈梅士的故事》第十四頁中便透露了賈梅士的另一中譯名“卡蒙斯”。除此，還有黔枚、嘉莫意、金梅士、迦莫茵等。
　　“黔枚”的中譯名見汪兆鏞的《澳門雜詩》中的“雜詠”《白鴿巢》：
　　囂然塵市間，乃得清凈境。
　　松篁散涼翠，炎曦澹無影。
　　之徑窈以深，品石危而整。
　　怖鴿無自來，幽峭味深領。
　　闢萊思黔枚，造像紀遐永。
　　詩末有註：“白鴿巢石奇樹瘦，綠陰如畫，石岩有西洋人黔枚銅像，眇一目，少工詩，有詩王之名。以事澳門，手闢草萊，遂成勝境。後赦歸，航海遇風，舟覆，盡棄輜重，口銜詩稿一束，鳧水而免。葡政府徵寫其詩，皆忠愛之言。英俄德法意日諸國，皆有其詩集譯本，見英人所輯百科全書第四冊。”
　　“黔枚”中譯名又見林鶴年的《题崔伯越是詩簃圖》三首之三：
　　小樓窗窱海山隈，畫意請心有別裁。
　　零落天涯同調少，幾人呼酒酹黔枚。
　　詩末有註：“明季西洋詩人黔枚至澳，手闢白鴿巢。”此詩作者林鶴年，字樸山，廣東茂名人，生於一八五八年，爲清貢生，曾任廣東優級師範學堂敎習，一九二四年逝於廣州。遺著有《居思革堂詩鈔》、《曲江遊草》等。詩題中的“崔伯越”名師貫，號今嬰，又號北邨，“是詩簃”是其齋名，廣東南海人，早年與陳子褒同學於康有爲的萬木草堂。後在澳門設塾授課，有《北邨題稿》詩詞集傳世。
　　“嘉莫意”的中譯名見日本詩人永井久一郎的《澳門過葡國詩人嘉莫意舊居》：
　　東西音異趣相同，落拓天涯作寓公。
　　路入茂林修竹裡，一龕遺影見高風。這首七絕頗得漢詩遺風，且平仄韻腳協調，出自一位日本詩人，洵屬難得。詩人原名永井禾原，一八五二年生於日本尾張縣。明治初年留學美國，曾到上海任日本郵船公司支店長。又曾遊香港澳門。早年從岳父、漢學家鷲津毅堂學寫漢詩，深得箇中三昧。一九一三年在日本東京刊行漢詩集《來青閣詩》。此詩即出自集中。
　　“金梅士”的中譯名出自南社著名詩人潘飛聲的《澳門雜詩》十二首之二：
　　折戟沉槍艙劫灰，石岩碑刻訪莓苔。
　　詩人誰吊金梅士，總統間從美國來。
　　詩末有註：“白鴿巢岩上有詩刻數石，上鏤銅像，記葡人金梅士也。金曾從征非洲眇一目，隠此著詩。美國總統某卸任後嘗至澳謁其像，匆匆遂歸，西人之重文學有過華人者。”此詩作者潘飛聲字劍士，又字徵君，號蘭史，又號老蘭，別署說劍詞人、水晶庵道士，廣東番禺人，一八五八年生。清末中經濟特科舉人，一八八七年赴德國講學，後到香港任《華字日報》主筆，常來澳門，與鄭觀應交往甚密。晚年定居上海，逝於一九三四年。著作頗豐，有《說劍堂詩》、《在山泉詩話》、《飲瓊漿館駢文詞鈔》等。
　　“迦莫茵”的中譯名出自謝康《瀛海集》的《澳門》詩。該詩爲新詩，共四節，其中第二節云：
　　南灣的林蔭大道，嘉樹成陰，
　　荷蘭園的景物如畫，足夠風情。
　　還有那巍峨的天主教堂，
　　高聳白雲，
　　彷彿自天有聲，
　　啟示愛自由崇正道的人民。
　　這是四百年來中西文化開始接觸的象徵。
　　神父利瑪竇，詩人迦莫茵，
　　都曾經到此居停。
　　他們一方面傳播西方文明、科學和宗教聖靈，
　　一方面也尊重中國民族的精神。
　　這是中葡兩族和平相處，
　　使馬交日趨於繁榮。
　　詩中的“迦莫茵”正是賈梅士的又一中譯名。此詩作者謝康，字永年，廣西柳州人，曾到法國留學，一九五三年任葡屬帝汶島領事，六十年代任敎於新加坡南洋大學，有《瀛海集》、《詩聯叢話》等著作傳世。