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後生心泉湧好詩
——讀《澳門新生代詩鈔》
顧育豹*
我寫過小說、散文，也曾較長時期從事過話劇創作，近十年又忙於廣播文學編輯業務，因此，我接觸的文學品種比較雜，相對來說，讀的詩集就不算太多了，也未研究過討論。就澳門文學來說，《馬萬祺詩詞選》給我有較深刻的印象，而今又讀馬有禮先生贊助出版、黃曉峰和黃文輝倆先生主編的《澳門新生代詩鈔》，特别是細細拜讀了黃曉峰先生的《澳門校園文學的新芽詩草》一文後，我受詩集及其編者激情的感染，竟想寫一點讀詩札記。這個念頭，還是在閲罷黃文輝同學特爲我寄來溢散着新鮮油墨香味的詩集之時，就萌生了。後來，爲了編輯錄製廣播文學專題《澳門青年詩人黃文輝詩文朗誦專輯》，我又不斷地翻閱詩集，並且在書頁上隨手記下了一些感覺。今年六月初，我久仰的澳門著名詩人黃曉峰先生親筆來函，約我寫一點有關評論。親切誠摯的海外盛情，使我們內地文學工作者有此機會從自己的角度，來暢談對澳門文學“新芽詩草”的感受，我深感幸運。說實話，在此之前我常常想：在澳門那樣一個分分秒秒都是金錢的社會裏，人們是不是都很輕視文化藝術？那地方的學生，是不是都嚮往成爲大企業家、大律師、大工程師？甚至，我還曾暗自擔憂，要眞是那樣的話，澳門人可能就會感到人性的失落，人不那麼健全、不那麼充實、不那麼美好了。如今，當我在寫這篇文章時，我坦然了，早先的感覺已經得到升華。這就是：在經濟繁榮、商業發達的澳門，人們對藝術的夢想沒有消逝，文學藝術依然是令人驕傲的事業。
讀罷《澳門新生代詩鈔》，我所做的第一件事，就是編輯製作廣播文學專題《澳門青年詩人黃文輝詩文朗誦專輯》。我所在的廣播電台，在國內同級電台中屬歷史最長的一家，有四十三年之久，節目資料當然也就相當豐富。然而，在文學節目中，有香港的，有台灣的，卻少有澳門的。因此，我必須做一點工作，填補空白。我同黃文輝同學通信多次，又研讀了他的未收入《詩鈔》的詩作、散文，然後，努力順着他的風格，撰寫出廣播稿，並指導朗誦演員蕭鵬先生、播音員江南女士對詩文的理解，進行錄製。最後，由我自己從大量音樂作品中挑選有關資料，同錄音師一起進行配樂合成製作。這個文學專題經正式播出後，在聽覺藝術領域裏給國內聽衆在獲得了一個窺視澳門文化的小窗，使人有耳目一新的感覺。許多青年聽衆還來信來電，索取書面材料，要求重播。這一切，我都儘量滿足聽友的意願。由此，我也深深感到，由高戈先生主持的澳門五月詩社出版《澳門新生代詩鈔》，是多麼的及時和必要！在這裏，我想把自己撰寫的廣播文學專題《黃文輝詩文朗誦專輯》原稿，作爲本文附錄發表，以供澳門讀者朋友參考。既讓澳門讀者朋友了解廣播稿這一品種是怎麼回事，也坦露我們內地文學工作者對澳門文學的美好心聲。
據說，每個詩人有他自己的一個詩神。那麼，黃文輝及其伙伴們呢?是誰陪伴着這一羣澳門少男少女橫越時空，從遠古時代的冷月到現代都市的朝陽?從濁浪滾滾的黃河到碧波千頃的大海?莫淡然的《牌坊》作了很好的注腳：“當年無端一把火／差點把它燒個乾淨／廢墟上屹立一堵墙／象徵神與澳門同在／即使是一架殘骸僅存／難免受到冷眼奚落／卻證明上帝的法力／把教堂變成牌坊／將牌坊變成澳門的商標／於是一切都沒有失去”。洋溢在詩篇裏的激情如此熾烈，如此深沉，莫淡然的詩神，我想大概不一定是上帝而是黃帝之靈吧。再看夏谷的《覺醒》：“浮沉的色彩能增添快感／生命之源隨血液奔流／流過動脈和無數微血管／貫通生活裏的所有脈胳／今天我們已經充滿自信／失敗不再意味着任何結束”。這燃燒的、不敗的血脈，將燒盡一切屈辱、怯懦、猥瑣和平庸，使得全世界都仰起頭來，讓今日“東方蒙地卡羅”飄拂而至的每一片雲彩，深深地映入人們的眼睛。讀着這樣的詩篇，我敢說，澳門新生代詩人的詩神，準是黃帝之靈。
莫淡然、夏谷他們是黃帝的子孫。他們的赤子之心，緊繫着我們的民族之魂。黃帝的子孫，當然擁抱着黃帝的子孫。澳門新生代詩人是他們所在人羣的代言人；青少年人羣的願望、意願和要求，在他們的筆端放出鋼花般的璀璨。他們呼籲人們相互理解和溝通；他們謳歌友誼，主張合羣；他們熱烈地期望着親人般的信任；他們極端鄙夷人際中存在的隔膜和作僞。民族遺產中的糟粕，他們剔棄；民族精神中的傳統美德，他們大書特書。請看林玉鳳的《三十年的伴侶——給爸媽》：“……三十個春秋的跋涉／十倍的一千零一夜的並肩／怎不感嘆兩把華髮漸漸稀疏／慶幸甘苦共嚐的日子／既有黃連也有蜜糖／四隻手掌揉出了多少故事／兩雙腳掌踏出了多少坦途／曾經火燒水潦的浪漫／遺下的灰燼仍可溫暖記憶／仍然那麼執着／一切由執着而顯得恬淡。”這“三十個春秋”，“十倍的一千零一夜”，這“四隻手掌”、“兩雙腳掌”，這“兩把華髮漸漸稀疏”，包孕了人世間最聖潔最美好的情愫，年輕詩人要是沒有一顆浪漫的童心，怎麼會寫得如此樸素而深刻？詩集中，類似詩篇還有很多。爲什麼澳門青少年詩作都滿溢此類情感？讀了夏谷的“只因娘是個聾子／她會終身的含辛茹苦”，我頓悟了，看來澳門青少年詩人是在努力從多層次、多側面地刻劃大寫的“人”，希望在人類生於斯長於斯的地球上，建立起新型的人際關係。這樣，人羣就化爲一屏巨大的浮雕，地久天長，傳之綿綿。
但是，年輕詩人不是夢囈“讓一切人們相親相愛”的空想主義者，也不是老托爾斯泰般的無抵抗主義者。他們醒時力判忠奸，醉也愛憎分明：“炮火連天的背後／人們在顫抖激憤中淌着淚／炮聲響過了又起／他們的心／無休止地悸動／淚光中燒起了烈烈的怒火／直射向那殘酷戰爭的閃光／拭乾眼淚／俯下頭／只在默默地虔誠禱求／願蒼天亮開悲憫的眼／讓炮火寂然消沉”。（林建莊：《戰爭》）。他們飛動的詩篇裏激情奔放，他們靜思的詩篇裏，也有着一個個活生生的形象。不信，請看夢子的《願望》：“不知道從何時開始／我就向蒼天不停地祈求／那古老的心願／願世人不再沉醉／願衆生不再迷惘／願每顆心靈／只藏有祝福和愛／願甦醒的大地／不再炮火喧囂／可是／我的願望總成了灰燼／雖然一次又一次／我仍然虔誠祈求／向着悠悠蒼天。”貌似滿腔愁緒，骨子裏是冷峻峭拔的意境！他們主張積極的人生態度，即使是“丑／已掩蔽了我的一切”，也要“健步跨向奮鬥的衝線”（林雪莊：《我丑》）。他們深情的呼喚：“爲了不斷向上／又不斷地／從大地的懷抱／騰起 翻翔／重新超越／人類自然的高度”（盧偉鈞：《超越》）。他們熱切地期盼：“因爲有了兩岸／才有心與心之間的橋樑／才有橋樑上的接近會合／才有會合後的永恆不變”（林懷風：《兩岸》）。一唱三嘆的澳門新生代詩人呵，伴隨着你們的詩神，確是黃帝之靈，你們可知道麼？
澳門青少年詩篇的內涵，決定了他們創作現代詩時所選擇的作風和氣派。“我去了／離開五千年的母親／離開五千年的君主／讓我去吧／讓我飄逸而去／橫竪你也經不住我的心”（林銳劍：《赴英倫前留詩》）。你看，屬於中華民族的現代青年形象，多麼鮮明、生動!年輕詩人更多的是從唐宋詩詞中汲取營養：“寫一條小箋／給明日／小箋／自簷邊滑落／在米仔蘭的清香裏／醺然醉死／夢裏卻有聲音説／——原來是你”（方靖儀：《小箋》），輕而巧，清且淺，使人想起劉夢得的新翻楊柳詞。他們似乎也向“五四”以來的新詩人學習。“撩開濃霧的屏障／目光穿透浪峰／茫茫無盡的水平線／劃出遙測的距離／回頭何必冷漠對待／堅挺如桅 融入飛雲／如蘆 迎風依依牽情……”（方靖儀：《今日别了》），這是徐志摩還是戴望舒的影響?他們師造化，法自然，依生活的原貌描繪更新更美的畫圖。在《澳門新生代詩鈔》之中，許多篇章就像晨光銀笛，薄暮鴿哨，令人愛不釋手。有人或許不以爲然，認爲這些詩似乎輕靈了。其實，輕靈也是一種美。清人劉熙載說：“花鳥纏綿，雲雷奮發，弦泉幽咽，雪月空明，詩不出此四境”（《藝概·詩極》）。本來，文學不只有認識的價值，教育的功能，還應給人的愉悅的享受。人間，需要詩情畫意。
讀澳門青少年的詩，是一種享受，有美的愉悅，力的迸發，熱的傳遞。儘管，澳門文學對國內讀者的影響極弱，或者說，國內讀者還罕有機會接觸澳門文學，然而在澳門“文學沙漠”上的“綠化工程”中，正如澳門的文學有識之士李觀鼎先生所稱，澳門的“小作者們的氣質大體不凡，確實是一支澳門詩壇的生力軍。”好在我尊敬的黃曉峰先生不遺餘力，和許多從事推動澳門文學事業發展的文化界教青界企業界人士一起，發動了一個年青的文學“造山運動”，特别是馬有禮先生贊助出版了《澳門新生代詩鈔》，標誌看澳門文學的更加熱鬧、喧騰，並波及、影響到國內，以至我的故鄉太湖之濱!當然，這山現在還不太高，不太奇，還很年青。他們在拓植中，會有曲折，會有磨難。我讀他們的詩，總的感覺雖然淺些，但是清澈，顯示出才華和後勁。好像也有少量作品似涉晦澀之嫌。但我知道，這是他們的嘗試，既是探索就有迷津覓渡，雄關難破，寫順了的手勢忽然拗了勁的現象，值不得大驚小怪。我贊賞黃曉峰先生的觀點：“對於澳門文學的‘新苗’來說，目前最需要的恐怕還是眞切的愛惜和激勵。”澳門詩壇的新生代還未定型。年青的造山運動是不安份的，從輕靈到凝重，從清純到醇馥，以至詩“質如銅牆鐵壁，氣如天風海濤”（劉熙載語），也是辦得到的。對於澳門青少年詩羣，誰能現在就貿然下斷語呢？熱望澳門文壇上崛起的年青詩羣，隆起再隆起，高些再高些，海內海外的朋友們將拭目以待。
* 江蘇無錫電台作家、編輯。
【附】澳門青年詩人黃文輝詩文作品朗誦專輯
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