澳門三島源流考
鄧景濱
澳門、氹仔、路環之稱謂，紛繁復雜，多不勝數。本文擬從多個不同的角度，將有關名稱的源流演變逐一梳理，以便讀者對澳門三島稱謂有一個較爲清晰的了解。
本文提及的稱謂，源於縣誌、史籍、信函、地圖、遺刻等信物，均依之有據，信而有徵。稱謂解說中的引例，盡可能有最早的用例，以盡量顯出各稱謂之先後年代。
稱謂圖中實線框者均爲澳氹路地名稱謂，虛線框者爲演變過程中的某些名稱。稱謂之間有實線箭頭者，表示有傳承關係，有虛線者則表示可能有某些演變關係。
澳門
澳門稱謂主要有六個系列，包括“澳”系、“門”系、“濠”系、“鏡”系、“蓮”系和“馬”系。但這六系並非截然分割，而是互相交叉結合。所以，在互相交疊的系列中，會有相同的稱謂出現。凡重復出現的稱謂，其解说均採取“見前”的省略方式。
“澳”是“澳”系稱謂的中心詞，它有六種不同的寫法。兩個從水：澳、澳。兩個從土：墺、奧。兩個從山：奧、嶴。
圖中第二直行有兩個相同的字：“香山”。香山於南宋紹興二十二年（公元一一五二年）設縣，澳門即隸屬於香山縣長安鄉；至明代洪武十四年（公元一三八一年）長安鄉改爲恭常都，一直沿襲至清末。至於第三、四、五行的“濠鏡”、“海鏡”、“門”等字，則留待“濠”系、“鏡”系、“門”系稱謂圖中再行介紹。本節將介紹“澳”系的十五個稱謂。
①香山嶴。見於明代著名戲劇家湯顯祖《牡丹亭》第六出《悵眺》及第二十一出《謁遇》。
②香嶴。見於明代湯顯祖《玉茗堂詩》卷六之《香嶴逢胡賈》。
③香山澳。見於明代王士性《廣誌繹》卷四《江南諸省》：“香山澳乃諸番旅泊之處。”
④香山嶴。見於勞之辨的《靜觀堂詩集》卷五《香山嶴夷目以縑帨二種，由欽天監正南敦伯寄達，異其事而紀之》詩二首。
⑤香山
。見於清代康熙年間尹源進撰平南王《元功垂範》。
⑥蠔鏡澳。見於明代嘉靖四十三年（公元一五六四年）龐尚鵬所上《陳末議以保海隅萬世治安疏》：“廣州南有香山縣，地當瀕海。由雍麥（陌）至蠔鏡澳，計一日之程。”又云：“近數年來，始入蠔鏡澳，築室以便交易。”
⑦濠鏡澳。見於明代嘉靖四十四年（公元一五六五年）葉權《遊嶺南記》，稱居澳葡人爲“濠鏡澳夷”。
又見明代龐尚鵬《百可亭稿》之《撫處濠鏡澳夷疏》。
又見明代吳桂芳《議阻澳夷疏》：“近年，各國夷人據霸香山濠鏡澳恭常都地方。”
⑧濠鏡嶴。見於勞之辨《靜觀堂詩集》之《同滿漢榷部巡歷濠鏡嶴》詩四首。
⑨濠鏡墺。見於清代乾隆年間暴煜《香山縣志》卷八《濠鏡墺》：“自是諸墺俱廢，惟濠鏡墺獨爲舶藪矣。”
⑩濠鏡
。見於《畿輔詩傳》十三成可大《濠鏡即事》詩。
（11）海鏡澳。見於高美士《澳門的中國神話》之《澳門的中文稱謂考》。
（12）嶴門。見於清朝乾隆年間印光任、張汝霖編纂《澳門紀略》之“正面嶴門圖”。
（13）澳門。見於明代嘉靖年間龐尚鵬《區畫濠鏡保安海隅疏》：“有山對峙如臺，曰南北臺，即澳門也。……議者卻於澳門狹處，用石填塞，杜蕃舶潛行，以固香山門戶。”
又見於明代萬曆三十年（公元一六O二年）郭棐修纂的《廣東通誌》，將有關濠鏡的卷目標名爲“澳門”。
（14）澳門。見於清代康熙年間陸希言《澳門記》。
（15）澳門。見於清代乾隆年間暴煜《香山縣志》卷八：“澳門僻處海島，北枕青洲山，南望十字門……”
在“澳”系稱謂中，除了上述以“澳”爲中心詞的二字稱謂和三字稱謂外，也有單用“澳”字代指澳門，如龐尚鵬的奏疏便以“澳官”、“澳夷”分別指澳門的朝廷命官和澳門的外國人。還有單獨使用“澳”或“澳”代指澳門，如清初著名畫家吳漁山曾前往澳門大三巴寺學道，並寫下名噪一時的《澳中雜詠》，內有七絕三十首。其書名亦有寫作《澳中雜詠》。
上述稱謂的①③⑦⑧，採用了嶺南文史學家汪宗衍在《廣東文物叢談》之《吳漁山〈澳中雜詠〉補釋》的資料，謹此說明。該文提及：“康熙初皆稱濠鏡澳（澳）或香山澳（澳），其稱澳門，迨在康熙十八年開放旱路貿易，與康熙二十三年設澳門海關，而澳門之名始見也”。此結論顯然有誤。因爲早在明嘉靖四十三年（公元一五六四年）龐尚鵬的《區畫濠鏡保安海隅疏》便有“澳門”一名（見前文第（13）條）。它比起康熙二十三年（公元一六八四年）要早一百二十年！爲甚麼會出現這個失誤呢?主要原因是汪宗衍未有見到龐尚鵬的奏疏，而以爲“澳門”一詞的文字資料始見於屈大均的《廣東新語》“澳門”條：“澳門有南臺、北臺、臺者山也，以相對，故謂澳門”。屈大均於康熙元年（公元一六六二年）來澳門，而《廣東新語》則刊行於康熙三十九年（公元一七OO年）。汪宗衍在文章的按語，曾指出《澳門紀略》開篇第一段的“或曰：澳有南臺、北臺，兩山相對如門云”，“乃屈大均《廣東新語》二‘澳門’篇之文”。其實，屈大均《廣東新語》的“澳門”篇之上引文字，亦從一百多年前的龐尚鵬奏疏而來：“有山對峙如臺，曰南北臺，即澳門也。” 【待續】
