談散文《避雨半山亭》的得與失

湯梅笑

　　《避雨半山亭》是九五年澳門文學奬散文組亞軍。該文作者在一次漫步松山時突遇大雨，避入半山亭中，百無聊賴之際，目遊四方，“流連萬象”，思緒翻飛，“聯類不窮”，遂有此作。
　　文章內容基本上可大分爲三個層次。
　　作者避入半山亭後，先簡略勾劃亭內六個避雨男女的眾生相，然後追思半山亭所在地松山之名的來源，交代松山的歷史。松山雖不是“千岩競秀”的名山，但作者對它有一種不可言喻的感情，他的人生三大階段與松山密切相連：童年時與友伴在山上嬉戲遊玩，度過一個又一個漫長暑假；青年時代在松山練習長跑，在鍛練中成長；中年階段多煩憂，登上松山煩襟頓開。對澳門公眾而言，松山則是“城市空氣清新機”，對環保起著重大作用。
　　文章的第二個層次——作者在亭內目見種種，有持傘跑步的計程車司機；並想及在龐大的環山跑中的行列中有巾幗不讓須眉的女警員，是社會進步的的表徵。作者更描述了松山的四時風光：春天裡蟾蜍充滿生命力的哞叫；炎夏蟬噪益使松山更顯幽靜，秋天裡松風如天樂；冬天虬松屹立，抗禦風寒。
　　文章的第三個層次，作者經過思緒的轉換，回筆描述困處亭內的眼前景物——依偎的雙松、綠肥紅瘦的影樹，紫荊、碑石、牌匾、吊在藤蔓上的小尺蠖，在很尋常的、瑣碎的景物中作比較細緻的觀察。接著作者通過聽到大漢在流動電話的交談後，引發對家國事的議論，憂思如雨水一樣不能止泊……
　　這是一篇記敘體散文，通過對事物的具體描寫，主要是爲了表達自己的情志心態。作者雖然被困處亭內，卻通過回憶、聯想等途徑，放射式地寫及了松山的方方面面，有歷史也有現狀，有舊景也有近貌，有風光也有人物，有微妙的感悟也有深沉的憂思，有個人的情趣也有家國情懷，大致上做到內容雖雜而不亂。作者熱愛松山、熟悉松山，在創作過程中視聽活躍，物我相會，筆下萬象紛呈。
　　唐代司空圖在《與王駕評詩書》中說：“長於思與境偕，乃詩家之所尚。”寫詩要求心物相應、情景交融，散文何獨不然？光有“景”不夠，還應有“思”；光羅列“象”仍不行，也應該有“意”。作品中不應僅有物象，更重要的是有“意象”，要有眞情實感的流露。
　　在《避》文中，作者看到一位司機舉著雨傘在雨中跑步，他以堅強的意志戰勝痛楚，成功以體育運動來了病，他寫道：“他手中持著的雨傘，仿佛變成光明、勇敢和威力——奧運的火炬。”雨傘變成火炬，這一意象，使眼前景物不再是生活的表象，而能呈現出比較深刻的內涵來。作者的想象活動，常由感物而引起的。例如他看到小尺蠖衝著不斷下墜的水珠，一屈一伸地往上爬時，聯想到做人也應如尺蠖一樣能屈能伸，屈是爲了伸，能觸及了做人處世的眞諦，“景”中有“思”，令作品的意蘊較深。
　　然而，毋庸諱言，在這篇作品裡，卻存在著比較明顯的缺點和不足，筆者在此試行探討。
　　其一，作品中的引文、引言太多，在四千字的文章中，引文引言意有四十三處之多，有些段落還全是引文。鍾嶸在《詩品序》中說：“觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。顏延、謝莊，尤爲繁密，於時化之。故大明、泰始中，文章殆同書鈔。……遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠢文已甚。”鍾嶸反對“補假”——拼湊借用前人語句或典故；提倡“直尋”——直接描寫感受，認爲補綴拼合使用典故，是對文學創作的毒害。
　　適當地使用引文引言，潻加故實和前人說過的道理，會增加文採，使文詞變得高明，有深化題旨的作用。可是一旦過多地穿插使用，不僅讓人讀起來吃力，而且表現自我的篇幅少了，被引文牽制拘束，自己的思想情感淹沒在引文裡。假如以爲多用引文可以表現學問的話，那是得不償失之舉。
　　從《避》文中看，情感抒發得較爲飽滿的段落，都是引文少的段落，文思比較從容自如，作者把心思灌注在描寫景物的情貌上，並較好地表達心緒和情趣。在引文較多的段落，文思便大受拘限。至爲可惜的是，在敘記松山四季典型風光的段落中，作者把精力集中在排列引文上，對景物欠缺敷彩著色的描寫，蟾蜍哞叫、蟬噪、松風、虬松雖是景物的要點，但都被輕輕帶過，沒有四季不同的環境氛圍渲染，也欠缺了作者的眞情實感。景少情薄，令作品失去光彩，失去情致，誠是一大敗筆。
　　其次，作者爲文平均使用筆墨，作品中本是重點的部份，因描寫不夠細緻、情感抒發不足而不夠突出，缺乏動人的效果。如作者記述童年、青年、中年在松山度過的時光，不同人生階段的不同心態，本可以重筆刻劃以寄慨，可惜這部份內容只佔全文的四百字，其中還有一百字是引文，表現自我的描寫太少，使作品欠缺一個清新別致的面目。