跋大漠集

蘆荻

　　一年前的今日，我客遇雲惟利先生，同投宿於南湖賓館。在人生道路上，我們都是行旅，小憇於詩的廟宇。
　　南湖的夜寧靜而安詳。湖水漾起疲勞旅人的詩心。我們雖是初見，卻毫不盛到陌生。午夜交談，話詩直至天曙。
　　隔了不久，捧到雲先生的《大漠集》。讀來的感受，竟如親歷一般。其同淺唱低吟，跳動着遊子的纏綿思緒，交織着旅人的悱惻鄉愁。行路者的歌，撒了個滿路。就如大漠裏的一個行者遇上了另一個行者，傾蓋如故。展卷之餘，掀起我南湖之思。詩中處處見出作者的性情，掩卷難忘。
　　“此身合是詩人來，細雨騎驢入劍門。”道是陸游的詩句。我想，雲先生的詩卻不是在驢背上寫出來的而是在沙路上駝鈴聲裏吟成的。陸游是古代詩人，雲先生是現代詩人，追蹤前代。
　　雲先生的詩來自遼負夏夐的人生旅途，察見人生的眞諦。也來自自然，發現自然的奧秘。一時一地，一景一物，引興而發，性情揉合在自然與人生兩者的交融中，意境深邃，美不勝收。就如《看落日》這首詩，共四章，頭一章是：“上山頭看落日去，卻見日落在另一便山頭。落日緩緩飄向山巔，伸手可接”。末尾一章是：“山外通有山，落日明天又將從海上升起，明日此時，又將向山頭落去”。詩語平白自然，多麼親切!自然得像早晨或黃昏散步時陸手摘下的一朵野花，親切得就像野花飄逸的陣陣馨昏，沁人心肺。我知道雲先生酷愛自然。四想年前南湖臨別的早上，我們散步湖邊，一再戀戀於湖光山色，與自然默默契合，我們並肩聯吟。大自然的心靈在跳動，我們的心靈也在跳動。雲先生的詩，不僅表現了大自然的外在世界，更反映了他的內心世界。從他寫的《糭葉》、《紫杜鵑》、《老榕樹》、《雲影》、《江帆》、《霧》等篇章，都可以看出來。也許是雲先生的詩人氣質太濃了吧，無論閑花野草，落紅敗葉，到了他筆下便帶了詩魂，染上詩意。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”雪雲先生是用性情去接近大自然的。他的詩，擺脫了世俗的心態，通通自我的眞誠來表現深沉的思想，既富於感情色彩，也富於人生哲理；抒情處情愫綿綿上言理處悟感切切。詩人站在人生的高處寫“去”和“來”：“不是在盼望時到來，也不是依依的離去”。（《驟兩》）“還末到來，似乎早已過去。”（《糭葉》）“才把客人送走，又有客人隨後而來。”（《落寞》）“去路和來路都一樣的遠遠。”（《遠去的足音》）寫人的感覺，就比作“似眞實一般的夢，又似夢一般的眞實。”（《鏡子裏的春天》）寫人的一生，便脫“生命是長長的列車，既上來了便不能輕易下去。”（《第一個誕辰》）“生在塵世怎能不做塵世中人。”（《賀新娘》）這些詩句，無不表達了詩人對人生的獨特感受。或直抒所感，或直寫所見。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
　　雲先生的懷古詩也是純粹的眞詩。他站在歷史的道旁，將個人的懷古之情與歷史的思辨，用簡結精煉的話說出來，其詩便具有更深遠更開闊的意境。他的懷古詩是屬於大西北的，是屬於中原、屬於風沙、屬於古戰場的。也許是這個緣故，這些詩較集子中的其他詩篇要豪放。“山洪來時如瀉。黃水穿越羣山，如巨蟒翻騰。渡頭變險灘，舟覆如盆。”（《河邊大佛》）寫得壯美，其氣勢恰與“枝上還開着一朵野牡丹，一隻小雀兒飛來，搖弄山頭的日影。”（《寂寞的山腳》）所寫的鄉間情趣形成鮮明的對比。讀豪放的詩如飲烈酒。我燃燒的思緒一直隨着雲先生的詩句步人前前的大漠，體味如海上濃霧的漫天沙塵，如火般酷熱的黃色土丘。我的思想的行旅遠隨着雲先生駝鈴聲清脆、笛聲蕭蕭的西北之旅。
　　這些詩的純熟和深沉還在於體現作者博大的時空觀。詩人的胸懷是容納歷史、現在、未來的大海。由雲先生的西北詩中，正足可見。“千里接力，不需半日，大漠上的烽烟便飄到了京城。這速度在千百年後仍然叫人驚嘆。”（《烽火台》）現代人對於古人點烽火來報敵情這樣的土辦法，或許己無動於衷，不屑一顧，但雲先生卻頓覺“叫人驚嘆”，正可以看出他的慧心。他回顧過去，探索未來；評述帝王的功過，讚嘆人民的智慧，懷想與華夏歷史關係密切的胡人。中華文化的光輝，古人前輩的艱辛努力，一一見之於雲先生的筆下。《大漠集》是他的心血結果，是他人生之旅的一個標識。
　　平日生活忙碌，讀了雲先生的詩，耳目一新。深深體會到詩人眞誠的心，也體會到詩的藝術魅力，不在於詞藻雕飾，而在於撲實透明。《大漠集》的風格正在此。因隨手記下心中所感，權作我們行旅偶遇之餽贈。是爲跋。