藝海碎語
丁韶柏
一、發揚傳統，互相借鑒
世界潮流競向開放，在文藝領域中出現了一種可喜的情勢——交流熱，它正不斷地加溫，對世界性文藝的繁榮、發展，起了推動的作用。然而，與此同時，卻又湧現了另一種反常的現象——有些人互相鄙視，互相排擠，或盲目崇拜。
每一個國家或地區，都有它獨特的、優秀的傳統文學，它凝聚了作家們的智慧，發揮了他們的才能，經過了長期的、艱辛的勞動，流了大量的血汗，爲文藝的園地帶來了美麗的春天，競開着瑰麗的奇葩；爲人類的精神寶庫大放異彩。因而，作家們必須在這個基礎上，發揚傳統，大膽創新，面向世界，作出更大的影響。但是，大陸有些作家對待自己民族的傳統文學，卻採取了虛無主義的態度，一味崇洋，主張“全盤西化”。拋棄民族傳統，簡直是數典忘祖，讀者不會認同。而香港的文學藝術，本來是沿着現實主義的道路發展的，出現了不少具有特色的優秀的作品、電影和歌曲。但這幾年來，由於盲目引進，有些作品的現實主義色彩被淡化了，變得洋味十足。這種趨勢，可說是一種偏向。
基於這一點，不同的國家或地區的作家們，應互相尊重彼此的傳統，並發揚光大。作爲中國大陸主要的文學流派——現實主義的作家們，不應鄙視和排斥西方的現代主義爲腐朽、虛幻、神怪的文學；而西方的作家們，也不應嘲笑大陸文學“老土”落後。現實主義和現代主義應沿着雙軌機制共存共榮，不應排斥，不能取替，而應互相學習，彼此借鑒，吸取新的養料，補充新的血液，揚長棄短；多元化的創作方法，有利於作家們從舊框框、舊模式的束縛中解放出來，作出更自由、更多樣化的選擇和運用，使廣闊的藝苑呈現出百花競放，嬌嬈多姿的新氣象。
由於社會制度的不同，創作方法的差異，人們的審美觀念也就不一樣。港、澳、台有些作家及讀者不喜歡大陸的文學；同樣，有些大陸的作家和讀者也不容易接受港、澳、台的作品。這是正常的。作家們不應強加要求對方“引進”不同的內容和形式；即使勉強“引進”了，由於讀者的“獵奇”心理，只能譁衆取寵於一時，過了一段時間便會降溫，這種現象，大陸經常出現。因而上述的發揚傳統，互相借鑒的作用，就更顯示出它強大的生命力。
二、撥正現實主義的航向
建國以來，中國出現了不少名篇巨著，有着深遠的影響。但是由於政策的干擾，部份作家不能正確地掌握現實主義創作的根本原則：即按照生活的本來面目反映現實，歌頌光明，暴露黑暗，因而出現了這樣的現象：一部份作品粉飾太平，美化生活，講假話，歌功頌德，違背了生活的眞實；一部份揭露社會“黑暗面”的，被視爲毒草，作家被打入十八層地獄，慘受折磨或毒害。四人幫垮台後，各種各樣的“傷痕”文學大行其道，一片愁云慘霧，對文革提出了尖銳的揭露和控訴；而讀者也在某些作品中看到一點陽光，獲得一絲溫暖和喜悅。十年來的改革，中國走上了新生的道路，從城市到農村，出現了嶄新的局面，湧現了不少的好人好事，但文學藝術對這力面的反映還比較少。這一兩年來，一些描寫愛情、民俗、美與醜的矛盾冲突的作品和電影，從內容到形式，作了大膽的突破和創新，在國內外獲得了崇高的榮譽，但作爲阻擋改革事業的障礙物——官僚主義、“官倒”、貪污腐化，醜陋的人性等嚴重事件的揭露和抨擊，接觸面窄，也不夠尖刻有力，無論是廣度、深度都嫌不足。這關係到國家前途，民族命運的題材，作家們還不敢用鋒利的筆觸深入挖掘，透過典型的藝術形象進行鞭撻、聲討，作家們還缺少勇氣，不敢“直面慘淡的人生”，和腐朽的惡勢力展開猛烈的撞擊!
目前，香港仍有不少文學作品、雜誌、畫刊和電影等，大力渲染血腥、暴力和色情，歌頌黑幫人物爲正面的英雄形象，而編導卻美其名曰：大膽暴露現實，但實質上，現實主義被扭曲了。
大陸、港澳的作家、藝術家們，怎樣撥正現實主義的航向，深入觀察、思考、認識當前的社會現實，創造出各種現實主義的新手法，高舉科學、民主、人道的旗幟，引導廣大的人民羣衆在深化改革的進程中，掃除一切障礙物和醜惡的現象，歌頌新生的事物，描繪出一幅壯麗的新圖景，是當前逼切的光榮任務！
三、扶植校園的幼苗
老一輩的文學家、藝術家們，有的已完了历史任務，作古去了；有的老邁多病，封了筆。目前，我們急切需要培養一批一批的藝壇新兵，未來的接班人！
近年來，台灣某些大學出現了“校園民歌”、“校園文學”；香港有些文學團體運用了“青年文學獎”以及其他形式，培訓了一批年青的文藝工作者，這是可喜的現象。
澳門的“校園文學”更呈現出蓬勃的生機。澳門日報副刊的“新苗”，華僑報副刊的“華青”，成爲培育這種文學幼苗的園地；政府機構和民間社團多次學辦的徵文比賽，對這些幼苗的茁壯成長，起了催化的作用。
“校園文學”的園丁，主要是中學生，其次是大學生。從發表的作品來看，表現出了他們胸懷坦蕩、廣闊，眼光遠大，面向全世界和全人類；他們腳踏祖國的名山大川，跨越康藏高原，新疆邊土，茫茫大漠，揮動生花彩筆，讚美了壯麗的河山，表現了對祖國深沉的熱愛，也對一些不良的現象提出了批評；他們對澳門日趨繁榮、安定以及優雅古樸、揉合着中葡文化特色的文物古蹟，抒發出了由衷的謳歌，對一切腐敗、罪惡、黑暗、不平的現象提出了強烈的控訴和抗議；反映了他們對澳門的歸屬感，也坦露了面對“一九九七”的心態；他們熱愛多姿多彩的校園生活，勤力學習，渴望將來爲國家、社會、人羣作出貢獻，對未來充滿着美麗的憧憬，也不隱瞞自己的缺點和錯誤；他們探討怎樣的青春最美麗?人生的眞諦是甚麼?怎樣培養崇高的品德，優美的情操?怎樣去關心社會，發揚愛心爲市民服務?怎樣改進學習的態度、方法，提高學業成績等等。文章的觀點鮮明正確，主題積極健康
在創作形式上，有散文、小說、詩歌、雜文、論說文等。對立意、選材、篇章結構、創新和修辭等，下過一番功夫，學會運用一些基本技巧，文章樸素流暢，有部份寫得活潑生動。
特别令人興奮的是，有些作者大膽嘗試運用現代主義的創作方法，給人一新耳目。如驅遣朦矓的筆法寫詩歌散文小說，爲作品內容帶來新穎的意象，耐人尋味的境界，似一股汩汩的清澈的流泉，透露出清新的氣息。但不容否認，由於他們還不十分懂得朦矓並不等於“玄之又玄”，縹緲無邊，不可感知，而是必須植根於生活的土壤中，含蓄地使讀者捉摸到一些蛛絲馬蹟，一根半葉，讓感情沉浸在夢幻的意境中而融爲一體，聞到泥土的氣息，聽到時代脈搏的跳動，進而不斷地咀嚼、回味、想像、聯想，然後慢慢地形成一個具體的、清晰的、完整的藝術形象，破土而出，讓讀者豁然開朗，因而，在技巧上出現了幼嫩，甚至令讀者迷惑不解的毛病。
“校園文學”是一個新生嬰兒，她幼稚體弱，需要作家們哺育教導和扶植，幫助她成長，成爲文壇未來出色的接班人！
既是“碎語”，故不作闡析，就此帶住。
