美麗的死亡
——羊令野《蝶之美學》

　　用七彩打扮生活，
　　在風中，我乃紋身男子。
　　和多姿的花兒們戀愛整個春天，
　　我是忙碌的。

　　從莊子的枕邊飛出，
　　從香扇邊沿逃亡。
　　偶然想起我乃蛹之子；
　　跨過生與死的門檻，我孕美麗的日子。

　　現在一切遊戲都告結束，
　　且讀逍遙篇，夢大鵬之飛翔。
　　而我，只是一枚標本，
　　在博物館里研究我的美學。
　　羊令野（1923－）安徽涇縣人，1945年創作格律詩三百多首，並開始研習現代詩，1948年在浙江創辦《詩陣地》周刊，1950年隨軍到臺灣，主持軍中《前進報》，1956年與鄭愁予等在嘉義出版《南北笛》詩刊，及後創辦《詩隊伍》周刊，有詩集和散文集多種。
　　《蝶之美學》寫彩蝶對自己一生的總評價，其實是作者人生觀的體現，但並不刻意說教，卻從彩蝶的現實生活和幻想世界描繪它的快樂和美麗，到了第三節才宣示它對於死亡的將臨的感受，調子是平和而悠揚的，使整首詩的氛圍和諧，帶給讀者以美感，使人感到死亡並非是一種恐怖，卻是一種美麗。
　　《蝶之美學》是彩蝶臨終的留言，在結構上，作者到了第三節才點出這一點。第一節，作者有重點地突出彩蝶生活的美麗：“用七彩打扮生活”，說明了彩蝶主動地安排生活，使生活多姿多彩，符合彩蝶的自然生態；再寫“在風中，我乃紋身男子”，風中，象徵自然環境惡劣，紋身男子，象徵堅強勇敢，突出了彩蝶的形象；最後兩句，概括了彩蝶的浪漫忙碌生活，大有死而無悔的暗示。
　　第二節，從想象的角度刻畫彩蝶的內心世界。莊子夢見自己變了蝴蝶，醒來還弄不清自己是蝴蝶還是人。“從莊子的枕邊飛出”就暗喻了這種亦眞亦幻的境界，“從香扇邊沿逃亡”喻富貴之可貴卻不可留。兩句話合起來所產生的意義是：眞可以成幻而富貴也不足留，還是尋找眞的自我“乃蛹之子”；既是蛹之子，有生必有死，還是努力“跨過生與死的門檻”，寄托永恆的生命意義於有生之日——“孕育美麗的日子”。這是彩蝶臨終的美麗寄托。
　　但是，死亡始終降臨，“現在一切遊戲都告結束”。在結束生命之前的一刻間，它想着莊子的《逍遙遊》裡的鯤鵬大鳥的垂天大翼，要振翅高飛；但是，自己只可能是一個被放在博物館中讓人觀看的標本。
　　詩寫得迂回曲折，聯想翩翻，引人入勝。