論壇



語言的海洋

安文哲*

  水是生命之源因而其重要性和不可或缺就不言而喻,從古至今歷來如此,無論是哪個領域,無論人類處於哪個歷史階段都是如此。
  當人尚處於初始階段時就遇到了這個謎,至今它仍是宇宙萬物之源的邏輯解釋。米利都學派創始人泰勒斯是一位受世人尊敬的早期思想家,他創立了一種令人驚訝的宇宙觀,認為水就是生命。從那時起,人或宇宙,抑或兩者,就一直是哲學和科學界的中心憂慮。儘管史蒂芬.夏金的普遍性是誘人的,然而還有無盡的疑問使邏輯上盡善盡美的推理變得暗淡。我們要做的祇是等待,因為滴水能穿石。
  水在文化中無處不在,尤其是在言談、思維和感覺的範疇。人類的歷史亦是由大海塑就的﹕無盡的大西洋海岸和航海大發現之間的偶然聯繫是明顯的,拉烏爾.巴蘭丹在“漁夫”中這樣寫道﹕“葡萄牙的大地越過海岸,向大海張開雙臂,將之用愛意擁在懷裡”。就其不幸方面而言,有眾所周知的“海難史”和探險活動,而數以千計的古老祝願則被神秘和贊頌文學提昇。從風暴之角變成好望角,是費爾南多.貝索阿在“信息”中為我們就變化作了解釋﹕
  鹹澀的大海,你的全部海鹽
  來自葡萄牙的淚水!
  鱈魚是葡萄牙傳統飲食中最受青睞的一道菜餚,而這種魚正是來自海外,來自寒冷的外國海洋……
  然而民間的說法認為水標誌著人的存在,即,我們汲取了很多的水。這樣的說法有時是惡作劇的,有時是善意的,有時帶有某種令人羨慕的實用主義。在此,本人列舉一些富有創造性和智慧的用水這個字眼表示日常生活事物的例子﹕
  水(尿);聖水(幫助);喙上的水(別有用心);粗糙的水(白酒);低劣的水(劣質飲料);嘴上的水(愉快);洗屁股的水(指用以保持或獲得所喜歡的男人或女人的愛情的水);澆水(期望);倒水!(告知將馬桶或便盆倒到大街上);漏水(閣樓,頂樓的房間)。字典上有很多這樣的詞匯,這說明社會語言的豐富與風俗習慣息息相關。
  


  還有一些幾近成語或格言的令人奇怪的短語。如﹕無桶潑水(猶豫不決);水抹鬍鬚(忙碌);處於鱈魚水中(不兌現的想法);如魚得水(自由自在,悠然自得);杯中風暴(無望的呼叫,成不了氣候);大海中的一滴水(無足輕重,不足掛齒)。
  如上所述,水是無所不能,無所不在的。
  可以認為,安東尼奧.維伊拉神父的對魚佈道後,創造機器受到驚嚇,從而開始汲水﹕可能是一條不知名的魚出現在餐桌上......捕魚業。這不可思議,然而並不是不為眾人知曉的。
  此外,祇有以一種可使痛苦的回憶成為永恆的良好意願才能在杜羅河河畔一個教區裡得以保持壞河的惡名─ ─對人的生命財產而言是條壞河,祇是水壩馴服了它,使之成為死水,卡米洛.貝薩尼亞的一首詩歌就是以死水命名。這至少是民主的惡作劇,因為它使富人和窮人、貴族和貧民都感到不適﹕弗雷斯特男爵(卡米洛.卡斯特羅.布朗科就甜酒一事給了他難以忘懷的一擊)因斗膽泄露了秘密而付出了生命的代價。
  此時此刻我想起今年在里斯本舉辦的98世界博覽會,該博覽會的主題是水、大海和海洋。而澳門亦將參加是屆博覽會。
  葡萄牙首都無疑從是次盛會中獲益匪淺,尤其在城區的更新改造、環境質素的提升、現代化社會設施的興建、將使傳統小買賣恢復生機的旅遊發展以及葡萄牙作為擁有最古老邊界和傳奇歷史的歐洲國家在世界上得到認同。
  這是關乎體制的偉大項目,全國人民都將驕傲的目光投向首都里斯本,投向這個昔日統領外省和整個帝國的首都。
  
  * 哲學學士,<<蓮花>>環境雜誌執行社長